【正文】 新題，只要是為事而作，都被看做是新樂府詩。俗講：與僧講對立的概念。佛教傳入中土后，僧徒為弘揚(yáng)佛法，利用說唱手段為俗眾講佛家教義宗教活動。是一種講道通俗化的手段。主要來源于六朝以來佛家的講道化俗手段：“轉(zhuǎn)讀”和“唱導(dǎo)”。唐代形成俗講。變文：或簡稱“變”。是轉(zhuǎn)變的底本。敦煌說唱類作品中保留較多。一種說唱藝術(shù)，適應(yīng)普通民眾的審美趣味，也有佛教文學(xué)的影響。想象豐富，語言活潑。是民眾喜聞樂見的形式。散韻結(jié)合。260韓愈詩風(fēng)：278張王樂府：張籍王建 古文運(yùn)動：唐宋古文運(yùn)動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動。因同時涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動和社會運(yùn)動的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物317晚唐小品：在古文走向衰落的過程中，晚唐小品卻異軍突起，大放光彩，是韓愈、柳宗元雜說、寓言小品等文體在新形勢下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會矛盾的產(chǎn)物?；咎攸c(diǎn)一是篇幅短小精悍二是多為刺時之作有的放矢，批判性強(qiáng)三是情感熾熱，生氣貫注。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。318“三十六體”：晚唐令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人擅長駢體文，其中李、溫、段三人齊名，時號“三十六體”（三人在其兄弟中皆排行第第十六，故有此稱）“西昆體”苦吟詩人三、閱讀翻譯題（）（1）也是論述題，原文：魏征《隋書文學(xué)傳序》江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。翻譯：分析：“貴于清綺”是對追求聲律辭藻的南朝詩風(fēng)的概括，偏重于詩的聲辭之美而言，宜于詠歌是其所長，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短。“重乎氣質(zhì)”指北朝詩歌特有的真摯樸厚的情感力量和氣勢，貞剛壯大是其所長，而表現(xiàn)形式的簡古質(zhì)樸或理勝其詞，則是一種缺憾。二192頁（2）原文：陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》東方公1足下2：文章道弊五百年矣3。漢、魏風(fēng)骨4，晉、宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者5。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗6競繁，而興寄7都絕，每以永嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿8也。一9昨于解三10處，見明公《詠孤桐篇》11，骨氣端翔12，音情頓挫13，光英朗練14，有金石聲15。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁16。不圖正始之音17復(fù)睹于茲18，可使建安作者相視而笑19。解君20云：“張茂先2何敬祖22，東方生23與其比肩?！逼鸵嘁詾橹砸病９矢袊@雅制24，作《修竹詩》一首，當(dāng)有知音以傳示之翻譯：東方公足下：文之道衰弊，已經(jīng)有五百年之久了(指從西晉至唐初)，漢魏時期優(yōu)秀的風(fēng)骨傳統(tǒng)，晉宋雖然沒能流傳下來，然而在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中有可以找到證明。我閑暇的時候曾經(jīng)欣賞齊梁的詩歌，(覺得)當(dāng)時的創(chuàng)作過分追求詞采的華麗，而缺乏內(nèi)在的比興寄托，每每感慨萬千?；叵牍湃?，常常擔(dān)心浮艷綺靡(的文風(fēng)充斥文壇)，而風(fēng)雅之風(fēng)就此沉寂下去，因此心中很是不安。自從昨日于解三處欣賞了您的《詠孤桐》詩，深深地感到詩中透露出一種端直飛動的風(fēng)骨美，聲情并茂，抑揚(yáng)起伏，表達(dá)鮮明精練，音韻鏗鏘悅耳。于是乎心目為之一新，消除了那種沉悶和抑郁之感。沒想到(您的詩作)又感受到了正始之音，也可以令建安時代的作者感到欣慰。解君說：“您可以與晉代的張華、何劭相比肩”，我認(rèn)為這是知音之言。所以感嘆于雅制(的復(fù)興)，所以寫了這首《修竹詩》，自然期待獻(xiàn)給分析：241頁（3）元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》 唐興，官舉大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。翻譯：分析：沈宋：是指初唐詩人沈佺期同宋之問的并稱。二人之所以著名，主要是因為他們在律詩形式方面所做的貢獻(xiàn)。他們的五七言近體詩歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。蘇李：指蘇武、李陵。過去把漢時期的無名氏的詩都附會在他們的筆下。最早見于《文選》。是漢代文人詩的代表。曹劉：是指曹植與劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物，劉勰曾在《文心雕龍》中把二者并稱。顏謝：是指南朝宋詩人顏延之和東晉詩人謝靈運(yùn)，后者被鐘嶸稱為“元嘉之雄”。徐庾：是指南朝梁、陳時期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。他們集六朝詩作之大成。四、論述題（選取一篇默寫分析其內(nèi)容及藝術(shù)特色 李煜 虞美人）南北文學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)或區(qū)別初唐統(tǒng)治者提倡的是什么樣的文風(fēng)？對后來的唐文學(xué)的發(fā)展有何影響？ 225頁論述李白詩歌的藝術(shù)個性特點(diǎn)233頁 為什么杜甫的詩被稱為史詩？240頁 杜甫詩的藝術(shù)風(fēng)格257頁 韓孟（韓愈和孟郊）詩派的理論主張267頁李賀的詩歌特征276頁簡述韓愈的“以文為詩”277頁新樂府詩歌的特征284頁簡述白居易新樂府創(chuàng)作主張303頁簡述韓愈柳宗元 古文運(yùn)動的主張（散文藝術(shù)成就308）357頁論述李商隱的藝術(shù)成就五、綜合題（任選一名詩人或詞人的作品分析其內(nèi)容和風(fēng)格，或任選作品分析唐詩宋詞的區(qū)分）如：375頁李煜《虞美人》第三篇：中國古代文學(xué)中國古代文學(xué)遠(yuǎn)古時期的歌謠和神話是中國文學(xué)的源頭馬克思將上古神話科學(xué)地定義為“在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過得自然界和社會形態(tài)。保存最完整的神話著作《山海經(jīng)》六藝：《詩》，《書》《易》，《禮》《樂》《春秋》現(xiàn)存神話主要內(nèi)容分類：解釋開天辟地的神話（女媧補(bǔ)天），解釋日月星辰，風(fēng)雨雷電，鳥獸草木等自然現(xiàn)象和自然物的神話。，同自然和權(quán)威進(jìn)行抗?fàn)幍纳裨挘ê篝嗌淙眨?，有關(guān)民族來源，先祖誕生等人類社會生活的神話。大雅生民（周）玄鳥生商（商）詩經(jīng)：詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，是我國第一部純文學(xué)作品，是我國文學(xué)史的開端，共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌305篇，詩經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌、三部分，其中風(fēng)詩160篇，雅詩105篇，頌詩40篇，詩經(jīng)常用的表現(xiàn)手法是賦比興。詩經(jīng)在先秦時期稱為“詩”或“詩三百”，漢代學(xué)者奉為經(jīng)典，史稱《詩經(jīng)》詩經(jīng)的來源：采詩，獻(xiàn)詩。四始：《關(guān)雎》風(fēng)之始?！堵锅Q》小雅之始?！段耐酢反笱胖肌！肚鍙R》頌之始。詩經(jīng)按照音樂的不同分為風(fēng)雅頌，共15國風(fēng)。雅詩共105篇分為大雅和小雅，大雅31篇，小雅74篇。頌分為周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇，共40篇。漢代傳《詩》，申培《魯詩》轅固生《齊詩》韓嬰《韓詩》（今文詩）毛萇毛亨《毛詩》（古文詩）1詩經(jīng)的藝術(shù)成就：（1）反映現(xiàn)實生活，干預(yù)現(xiàn)實政治的創(chuàng)作傾向。（2）運(yùn)用賦比興的表現(xiàn)手法（3）借景言情的抒情方式。（4）整齊中富于變化的語言特色1記言記事之祖：《尚書》《春秋》1《尚書》：即上古之書，是一部記言的古史，我國現(xiàn)存最早的以記言為主的歷史散文集，書中記載的主要是一些官方問誥，誓詞一類的文字。1《春秋》：是我國第一部編年體史書，是由孔子根據(jù)魯國史料編撰而成，它簡要的記載了從魯隱公元年至魯哀公十四年共242年周王朝和各諸侯國的歷史?！洞呵铩返挠浭绿攸c(diǎn)是：“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年”系年記事，條理清晰，語言簡樸，在記事的過程中表選出作者的傾向和評價。1《國語》是一部分國記錄的史書，是我國古代第一部國別史。1春秋三傳：《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》1左傳是我國第一部形式完備的編年體史書。1左傳的藝術(shù)成就：（1）左傳又是一部有很高文學(xué)價值的歷史散文著作。它的文學(xué)成就，首先體現(xiàn)在敘事上。（2）左傳的文學(xué)成就還體現(xiàn)在寫人上。（3）其語言也很有特色，左傳的語言簡潔凝練，生動傳神。1《戰(zhàn)國策》傾向縱橫家道：《道德經(jīng)》老子，墨：《墨子》墨子。顯學(xué)：儒墨2《論語》：是一部記載孔子及其言傳弟子言行的書，是孔子的弟子及其再傳弟子所記，在戰(zhàn)國初年編輯成書，是先秦儒家學(xué)派的代表作。共12篇。語錄體散文2《孟子》：是一部主要記載孟子言行的書，書中詳細(xì)記載了孟子對各國諸侯的游說之辭和與其他學(xué)者的論辯之辭，《孟子》一書由孟子和他的弟子共同著述，是戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派的代表組。七篇2戰(zhàn)國末期儒家代表：荀子2《莊子》：莊子一書是先秦到家學(xué)派的代表作，今本三十三篇，分為內(nèi)篇，外篇，雜篇三部分，一般認(rèn)為，內(nèi)篇七篇是莊子自著，外篇十五篇和雜篇十一篇是莊子門人和后學(xué)所作，莊子一書雖不是一人一時之作，但全書的思想和文風(fēng)基本一致。2莊子通過“卮言”“重言”“寓言”來表達(dá)它的思想2《莊子》寓言，在先秦諸子中最富有文學(xué)性，最富有浪漫主義2《楚辭》：楚辭是戰(zhàn)國時期以屈原為代表的楚國詩人創(chuàng)作的一種新體詩的名稱，因其具有鮮明的楚國地方特色，故謂之“楚辭”《楚辭》是繼詩經(jīng)之后又一部詩歌總集的名稱，西漢成帝時，劉向?qū)⑶斡竦鹊淖髌泛蜐h人的模擬之作匯編成集，定名為楚辭2楚辭和詩經(jīng)的對比：《詩經(jīng)》產(chǎn)生年代：西周初年至春秋中葉。產(chǎn)生地域：黃河中下游流域為主。作者：集體創(chuàng)作。創(chuàng)作方法：現(xiàn)實主義為主。詩歌性質(zhì)：多數(shù)保留民歌風(fēng)貌。形式：質(zhì)樸短小，四言為主?！冻o》產(chǎn)生年代：戰(zhàn)國中后期。產(chǎn)生地域：長江漢水流域。作者：個人創(chuàng)作。詩歌性質(zhì)：文人詩。創(chuàng)作方法：浪漫主義為主。形式：華麗宏大，雜言為主。2屈原是中國文學(xué)史上的一位大詩人，第一位愛國詩人，第一位浪漫主義詩人《離騷》是屈原的代表作，屬于長篇自傳性政治抒情詩，為我國古代文學(xué)最長的政治抒情詩。3《九歌》：是《楚辭》當(dāng)中最重要的作品之一，戰(zhàn)國時期流傳于南楚地的民間祭歌，由屈原對祭歌修改加工，