【正文】 新題，只要是為事而作，都被看做是新樂(lè)府詩(shī)。俗講：與僧講對(duì)立的概念。佛教傳入中土后，僧徒為弘揚(yáng)佛法，利用說(shuō)唱手段為俗眾講佛家教義宗教活動(dòng)。是一種講道通俗化的手段。主要來(lái)源于六朝以來(lái)佛家的講道化俗手段：“轉(zhuǎn)讀”和“唱導(dǎo)”。唐代形成俗講。變文：或簡(jiǎn)稱“變”。是轉(zhuǎn)變的底本。敦煌說(shuō)唱類作品中保留較多。一種說(shuō)唱藝術(shù)，適應(yīng)普通民眾的審美趣味，也有佛教文學(xué)的影響。想象豐富，語(yǔ)言活潑。是民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。散韻結(jié)合。260韓愈詩(shī)風(fēng)：278張王樂(lè)府：張籍王建 古文運(yùn)動(dòng)：唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因同時(shí)涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來(lái)講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物317晚唐小品：在古文走向衰落的過(guò)程中，晚唐小品卻異軍突起，大放光彩，是韓愈、柳宗元雜說(shuō)、寓言小品等文體在新形勢(shì)下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會(huì)矛盾的產(chǎn)物?；咎攸c(diǎn)一是篇幅短小精悍二是多為刺時(shí)之作有的放矢，批判性強(qiáng)三是情感熾熱，生氣貫注。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。318“三十六體”：晚唐令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人擅長(zhǎng)駢體文，其中李、溫、段三人齊名，時(shí)號(hào)“三十六體”（三人在其兄弟中皆排行第第十六，故有此稱）“西昆體”苦吟詩(shī)人三、閱讀翻譯題（）（1）也是論述題，原文：魏征《隋書(shū)文學(xué)傳序》江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。翻譯：分析：“貴于清綺”是對(duì)追求聲律辭藻的南朝詩(shī)風(fēng)的概括，偏重于詩(shī)的聲辭之美而言，宜于詠歌是其所長(zhǎng)，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短?！爸睾鯕赓|(zhì)”指北朝詩(shī)歌特有的真摯樸厚的情感力量和氣勢(shì)，貞剛壯大是其所長(zhǎng)，而表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)古質(zhì)樸或理勝其詞，則是一種缺憾。二192頁(yè)（2）原文：陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》東方公1足下2：文章道弊五百年矣3。漢、魏風(fēng)骨4，晉、宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者5。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗6競(jìng)繁，而興寄7都絕，每以永嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿8也。一9昨于解三10處，見(jiàn)明公《詠孤桐篇》11，骨氣端翔12，音情頓挫13，光英朗練14，有金石聲15。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁16。不圖正始之音17復(fù)睹于茲18，可使建安作者相視而笑19。解君20云：“張茂先2何敬祖22，東方生23與其比肩?！逼鸵嘁詾橹砸病９矢袊@雅制24，作《修竹詩(shī)》一首，當(dāng)有知音以傳示之翻譯：東方公足下：文之道衰弊，已經(jīng)有五百年之久了(指從西晉至唐初)，漢魏時(shí)期優(yōu)秀的風(fēng)骨傳統(tǒng)，晉宋雖然沒(méi)能流傳下來(lái)，然而在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中有可以找到證明。我閑暇的時(shí)候曾經(jīng)欣賞齊梁的詩(shī)歌，(覺(jué)得)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過(guò)分追求詞采的華麗，而缺乏內(nèi)在的比興寄托，每每感慨萬(wàn)千?；叵牍湃耍３?dān)心浮艷綺靡(的文風(fēng)充斥文壇)，而風(fēng)雅之風(fēng)就此沉寂下去，因此心中很是不安。自從昨日于解三處欣賞了您的《詠孤桐》詩(shī)，深深地感到詩(shī)中透露出一種端直飛動(dòng)的風(fēng)骨美，聲情并茂，抑揚(yáng)起伏，表達(dá)鮮明精練，音韻鏗鏘悅耳。于是乎心目為之一新，消除了那種沉悶和抑郁之感。沒(méi)想到(您的詩(shī)作)又感受到了正始之音，也可以令建安時(shí)代的作者感到欣慰。解君說(shuō)：“您可以與晉代的張華、何劭相比肩”，我認(rèn)為這是知音之言。所以感嘆于雅制(的復(fù)興)，所以寫(xiě)了這首《修竹詩(shī)》，自然期待獻(xiàn)給分析：241頁(yè)（3）元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》 唐興，官舉大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂(lè)府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無(wú)可無(wú)不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。翻譯：分析：沈宋：是指初唐詩(shī)人沈佺期同宋之問(wèn)的并稱。二人之所以著名，主要是因?yàn)樗麄冊(cè)诼稍?shī)形式方面所做的貢獻(xiàn)。他們的五七言近體詩(shī)歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。蘇李：指蘇武、李陵。過(guò)去把漢時(shí)期的無(wú)名氏的詩(shī)都附會(huì)在他們的筆下。最早見(jiàn)于《文選》。是漢代文人詩(shī)的代表。曹劉：是指曹植與劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物，劉勰曾在《文心雕龍》中把二者并稱。顏謝：是指南朝宋詩(shī)人顏延之和東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)，后者被鐘嶸稱為“元嘉之雄”。徐庾：是指南朝梁、陳時(shí)期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。他們集六朝詩(shī)作之大成。四、論述題（選取一篇默寫(xiě)分析其內(nèi)容及藝術(shù)特色 李煜 虞美人）南北文學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)或區(qū)別初唐統(tǒng)治者提倡的是什么樣的文風(fēng)？對(duì)后來(lái)的唐文學(xué)的發(fā)展有何影響？ 225頁(yè)論述李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)233頁(yè) 為什么杜甫的詩(shī)被稱為史詩(shī)？240頁(yè) 杜甫詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格257頁(yè) 韓孟（韓愈和孟郊）詩(shī)派的理論主張267頁(yè)李賀的詩(shī)歌特征276頁(yè)簡(jiǎn)述韓愈的“以文為詩(shī)”277頁(yè)新樂(lè)府詩(shī)歌的特征284頁(yè)簡(jiǎn)述白居易新樂(lè)府創(chuàng)作主張303頁(yè)簡(jiǎn)述韓愈柳宗元 古文運(yùn)動(dòng)的主張（散文藝術(shù)成就308）357頁(yè)論述李商隱的藝術(shù)成就五、綜合題（任選一名詩(shī)人或詞人的作品分析其內(nèi)容和風(fēng)格，或任選作品分析唐詩(shī)宋詞的區(qū)分）如：375頁(yè)李煜《虞美人》第三篇：中國(guó)古代文學(xué)中國(guó)古代文學(xué)遠(yuǎn)古時(shí)期的歌謠和神話是中國(guó)文學(xué)的源頭馬克思將上古神話科學(xué)地定義為“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)得自然界和社會(huì)形態(tài)。保存最完整的神話著作《山海經(jīng)》六藝：《詩(shī)》，《書(shū)》《易》，《禮》《樂(lè)》《春秋》現(xiàn)存神話主要內(nèi)容分類：解釋開(kāi)天辟地的神話（女?huà)z補(bǔ)天），解釋日月星辰，風(fēng)雨雷電，鳥(niǎo)獸草木等自然現(xiàn)象和自然物的神話。，同自然和權(quán)威進(jìn)行抗?fàn)幍纳裨挘ê篝嗌淙眨?，有關(guān)民族來(lái)源，先祖誕生等人類社會(huì)生活的神話。大雅生民（周）玄鳥(niǎo)生商（商）詩(shī)經(jīng)：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)第一部純文學(xué)作品，是我國(guó)文學(xué)史的開(kāi)端，共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌305篇，詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌、三部分，其中風(fēng)詩(shī)160篇，雅詩(shī)105篇，頌詩(shī)40篇，詩(shī)經(jīng)常用的表現(xiàn)手法是賦比興。詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)期稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代學(xué)者奉為經(jīng)典，史稱《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)的來(lái)源：采詩(shī)，獻(xiàn)詩(shī)。四始：《關(guān)雎》風(fēng)之始。《鹿鳴》小雅之始?！段耐酢反笱胖??！肚鍙R》頌之始。詩(shī)經(jīng)按照音樂(lè)的不同分為風(fēng)雅頌，共15國(guó)風(fēng)。雅詩(shī)共105篇分為大雅和小雅，大雅31篇，小雅74篇。頌分為周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇，共40篇。漢代傳《詩(shī)》，申培《魯詩(shī)》轅固生《齊詩(shī)》韓嬰《韓詩(shī)》（今文詩(shī)）毛萇毛亨《毛詩(shī)》（古文詩(shī)）1詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)成就：（1）反映現(xiàn)實(shí)生活，干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治的創(chuàng)作傾向。（2）運(yùn)用賦比興的表現(xiàn)手法（3）借景言情的抒情方式。（4）整齊中富于變化的語(yǔ)言特色1記言記事之祖：《尚書(shū)》《春秋》1《尚書(shū)》：即上古之書(shū)，是一部記言的古史，我國(guó)現(xiàn)存最早的以記言為主的歷史散文集，書(shū)中記載的主要是一些官方問(wèn)誥，誓詞一類的文字。1《春秋》：是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，是由孔子根據(jù)魯國(guó)史料編撰而成，它簡(jiǎn)要的記載了從魯隱公元年至魯哀公十四年共242年周王朝和各諸侯國(guó)的歷史。《春秋》的記事特點(diǎn)是：“以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年”系年記事，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，在記事的過(guò)程中表選出作者的傾向和評(píng)價(jià)。1《國(guó)語(yǔ)》是一部分國(guó)記錄的史書(shū)，是我國(guó)古代第一部國(guó)別史。1春秋三傳：《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》1左傳是我國(guó)第一部形式完備的編年體史書(shū)。1左傳的藝術(shù)成就：（1）左傳又是一部有很高文學(xué)價(jià)值的歷史散文著作。它的文學(xué)成就，首先體現(xiàn)在敘事上。（2）左傳的文學(xué)成就還體現(xiàn)在寫(xiě)人上。（3）其語(yǔ)言也很有特色，左傳的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，生動(dòng)傳神。1《戰(zhàn)國(guó)策》傾向縱橫家道：《道德經(jīng)》老子，墨：《墨子》墨子。顯學(xué)：儒墨2《論語(yǔ)》：是一部記載孔子及其言傳弟子言行的書(shū)，是孔子的弟子及其再傳弟子所記，在戰(zhàn)國(guó)初年編輯成書(shū)，是先秦儒家學(xué)派的代表作。共12篇。語(yǔ)錄體散文2《孟子》：是一部主要記載孟子言行的書(shū)，書(shū)中詳細(xì)記載了孟子對(duì)各國(guó)諸侯的游說(shuō)之辭和與其他學(xué)者的論辯之辭，《孟子》一書(shū)由孟子和他的弟子共同著述，是戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派的代表組。七篇2戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表：荀子2《莊子》：莊子一書(shū)是先秦到家學(xué)派的代表作，今本三十三篇，分為內(nèi)篇，外篇，雜篇三部分，一般認(rèn)為，內(nèi)篇七篇是莊子自著，外篇十五篇和雜篇十一篇是莊子門(mén)人和后學(xué)所作，莊子一書(shū)雖不是一人一時(shí)之作，但全書(shū)的思想和文風(fēng)基本一致。2莊子通過(guò)“卮言”“重言”“寓言”來(lái)表達(dá)它的思想2《莊子》寓言，在先秦諸子中最富有文學(xué)性，最富有浪漫主義2《楚辭》：楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以屈原為代表的楚國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的一種新體詩(shī)的名稱，因其具有鮮明的楚國(guó)地方特色，故謂之“楚辭”《楚辭》是繼詩(shī)經(jīng)之后又一部詩(shī)歌總集的名稱，西漢成帝時(shí)，劉向?qū)⑶斡竦鹊淖髌泛蜐h人的模擬之作匯編成集，定名為楚辭2楚辭和詩(shī)經(jīng)的對(duì)比：《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生年代：西周初年至春秋中葉。產(chǎn)生地域：黃河中下游流域?yàn)橹?。作者：集體創(chuàng)作。創(chuàng)作方法：現(xiàn)實(shí)主義為主。詩(shī)歌性質(zhì)：多數(shù)保留民歌風(fēng)貌。形式：質(zhì)樸短小，四言為主。《楚辭》產(chǎn)生年代：戰(zhàn)國(guó)中后期。產(chǎn)生地域：長(zhǎng)江漢水流域。作者：個(gè)人創(chuàng)作。詩(shī)歌性質(zhì)：文人詩(shī)。創(chuàng)作方法：浪漫主義為主。形式：華麗宏大，雜言為主。2屈原是中國(guó)文學(xué)史上的一位大詩(shī)人，第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，第一位浪漫主義詩(shī)人《離騷》是屈原的代表作，屬于長(zhǎng)篇自傳性政治抒情詩(shī)，為我國(guó)古代文學(xué)最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。3《九歌》：是《楚辭》當(dāng)中最重要的作品之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳于南楚地的民間祭歌，由屈原對(duì)祭歌修改加工，