【正文】 又要看到事物相對靜止的存在，才能科學(xué)地認識事物，解決問題?！挤磳Α剑悍磳Ω盍堰\動和靜止的辯證關(guān)系：只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，反對只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。（三）唯物辯證法的發(fā)展觀（第三單元第八課）發(fā)展的含義和實質(zhì)（P63）：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展的普遍性或世界是永恒發(fā)展的原理及方法論（第八課P63）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展的過程中。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀円冒l(fā)展的觀點去看問題，反對用靜止的觀點看問題。（具體要求：即要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。）〖反對〗：我們應(yīng)反對認為事物是一成不變的靜止觀點（反對形而上學(xué)用靜止地觀點看問題）；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。【應(yīng)用】這一原理主要應(yīng)用于分析說明神舟系列、登月計劃的發(fā)展演變過程；建設(shè)社會主義新農(nóng)村；各區(qū)域在發(fā)展；祖國在前進。事物的發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理及方法論（事物發(fā)展的途徑）（第八課P6465）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。〖方法論〗：（1）我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大。（2）又要看到道路是曲折的，做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗?！挤磳Α剑杭纫磳Π咽挛锟闯墒且环L順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。【應(yīng)用】這一原理主要應(yīng)用于分析說明星星之火，可以燎原；正確看待前進中的困難和挫折；祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)；中美關(guān)系的發(fā)展等。量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理及方法論（事物發(fā)展的狀態(tài)）（P65—66）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；（2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（3）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。〖方法論〗：要求我們（1）我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；（3）當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，要堅持適度原則。（4）要重視量的變化，學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)?！煎e誤傾向〗 反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時優(yōu)柔寡斷，畏縮不前?！緫?yīng)用】這一原理主要應(yīng)用于分析說明千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末；九層之態(tài)，起于壘土；善不積不足以成名，惡不積不足以滅身；我國的載人航天經(jīng)歷了從神舟一號到神舟十號的發(fā)展過程，……；嫦娥系列工程。我國的民主政治建設(shè)進程；我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用結(jié)果的原理及其方法論（事物發(fā)展的原因）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。外因是事物變化發(fā)展的條件。外因通過內(nèi)因起作用。教材：P83課本：在分析事物發(fā)展的原因時，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因），又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾（外因）〖方法論〗我們在分析問題和解決問題時，要堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點?！挤磳Α剑悍磳鲆曂庖?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響；反對否認內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用?！緫?yīng)用】這一原理主要應(yīng)用于分析說明種瓜得瓜，種豆得豆；遺傳和變異；蒲松齡落第自勉聯(lián)；機遇只偏愛那種有準備的頭腦；孟母三遷；艱難困苦，玉汝于成；自強不息；抓住重要戰(zhàn)略機遇期；發(fā)展中國特色社會主義需要處理好獨立自主、自力更生與對外開放的關(guān)系；等等。（四）唯物辯證法矛盾觀（第三單元第九課）矛盾（對立統(tǒng)一）的觀點及方法論（矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理）（P6769）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。（同一性和斗爭性的區(qū)別：同一性指矛盾雙方相互依存，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；斗爭性指矛盾雙方相互排斥、相互對立。聯(lián)系：同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，產(chǎn)為同一性所制約。）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展?！挤椒ㄕ摗剑好艿挠^點要求我們（1）必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（堅持兩點論、兩分法。）（2）在認識事物時要在同一中看到對立，在對立中看到同一，在實踐中要在同一中把握對立，在對立中把握同一。（3）同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化?！挤磳Α剑悍磳ζ婵磫栴}（一點論），割裂對立統(tǒng)一關(guān)系，離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立?！緫?yīng)用】這一原理主要應(yīng)用于分析說明：①分析人與自然；經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護；城鄉(xiāng)之間存在的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系；②分析我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀；③分析科技進步（網(wǎng)絡(luò)、信用貨幣等）對人類的影響。【提示】哲學(xué)上講的矛盾是事物固有的對立統(tǒng)一關(guān)系，而邏輯矛盾是人們主觀思維上的前后不一致，二者有著天壤之別。矛盾的普遍性和客觀性原理及方法論（第九課P6970）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，矛盾存在具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾又具有客觀性，矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移?！挤椒ㄕ摗剑好艿钠毡樾院涂陀^性要求我們（1）承認矛盾的普遍性與客觀性；對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）必須堅持兩點論，用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。〖反對〗：反對回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點（一點論，絕對化，片面化）?！緫?yīng)用】這一原理主要應(yīng)用于分析說明：①分析我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀；②分析科技進步（網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、信用貨幣等）對人類的影響。矛盾的特殊性原理及方法論（第九課P70、7374）〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認為，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。（它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。）〖方法論〗：矛盾的特殊性原理要求我們看問題、辦事情要做到具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。〖反對〗：反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套?！緫?yīng)用】這一原理主要應(yīng)用于分析說明萬物莫不相異；對癥下藥、治之宜殊；量體裁衣；世界上沒有兩片完全相同的樹葉；對任何事物的個性分析；發(fā)展中國特色社會主義?！咎崾尽烤唧w問題具體分析（1）什么是具體問題具體分析？具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的方法。（2）為什么要堅持具體問題具體分析？ 哲學(xué)依據(jù)：矛盾特殊性地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西，是馬克思主義的活的靈魂。意義：①具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎(chǔ)；②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵；（3）怎樣做到具體問題具體分析？第一，一切從實際出發(fā)，實事求是。第二，分析不同事物的不同矛盾。第三，分析同一事物在不同發(fā)展階段的不同矛盾。第四，分析同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾中兩個不同方面。第五，反對不顧時間、地點、條件的“一刀切”。矛盾的普遍性和特殊性（共性與個性）辯證關(guān)系的原理及方法論（第九課P7172）【提示】這里的普遍性與特殊性是指矛盾的性質(zhì)?！荚韮?nèi)容〗：唯物辯證法認為①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。反之，在一定場合是普遍性的東西，在另一場合則是特殊性?！挤椒ㄕ摗剑好艿钠毡樾院吞厥庑赞q證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是發(fā)展中國特色社會主義的理論依據(jù)。）〖反對〗：既要反對只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯(lián)系。【應(yīng)用】這一原理主要用于①把馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合，發(fā)展中國特色社會主義。②馬克思主義中國化。③先進經(jīng)驗的推廣與運用；④改革試點與總結(jié)推廣。主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理及方法論（第九課P7273）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾。主要矛盾在復(fù)雜事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，（次要矛盾的解決的好壞對主要矛盾的解決也會產(chǎn)生影響，）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑海?）辦事情既要善于抓重點（抓中心、抓關(guān)鍵），集中力量解決主要矛盾。又要統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?。?）堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一?！挤磳Α剑杭纫磳k事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”?！緫?yīng)用】這一原理主要應(yīng)用于既要以經(jīng)濟建設(shè)為中心又要堅持兩手抓兩手都要硬。①正確理解科學(xué)的發(fā)展觀，要堅持以發(fā)展為中心不動搖，同時要注意經(jīng)濟與社會、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。反對單純以GDP的增長來衡量政績的做法。②黨和國家把“三農(nóng)”問題作為工作的重中之重；③把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論（第九課P73）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，（支流（矛盾次要方面）也能促進或阻礙主流（矛盾的主要方面）的發(fā)展，）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑海?）看問題要全面，又要分清主流與支流，要著重把握主流和本質(zhì)，但又不忽視支流。（2）堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一?！挤磳Α剑悍磳Π衙茈p方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的做法?！緫?yīng)用】①“一國兩制”下兩制的地位不同，國家的主體和未來發(fā)展方向是社會主義；②理解我國的基本經(jīng)濟制度中堅持公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展；③和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題；④對互聯(lián)網(wǎng)、經(jīng)濟全球化的認識與評價；文化的雙重性、網(wǎng)絡(luò)文化；④對腐敗問題的認識與評價。堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法（第九課P73）（1）哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理?！荚韮?nèi)容〗唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）兩點論和重點論的含義兩點論：是一種辯證的思維方法，與一點論相對立。是指在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，二者不可偏廢，這就是兩點論。而一點論：是指在觀察和處理問題時，只看到一種矛盾情況或一個矛盾方面，而忽視甚至抹煞另一種矛盾情況或另一個矛盾方面。這種觀點從根本上否認了矛盾的存在。重點論：是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。指在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。而把各種矛盾或矛盾各方面平均看待或在實踐中平均使用力量，會陷入均衡論的錯誤。（3）兩點論和重點論的聯(lián)系：兩點之中有重點；重點是兩點中的重點。（4）我們要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的要求：看問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流，同時，也不能忽視次要矛盾和支流。要反對一點論和均衡論?！挤磳Α剑悍磳π味蠈W(xué)的一點論和均衡論。矛盾方析法：矛盾分析方法是我們認識世界和改造世界的根本方法。怎樣用矛盾分析方法解決問題？（1）矛盾的普遍性要求我們必須堅持兩點論，用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（2）矛盾的特殊性原理要求我們看問題、辦事情要做到具體問題具體分析。（3）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法。（五）辯證否定觀與創(chuàng)新意識（第三單元第十課）辯證否定觀原理及方法論（P7576）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法否定觀認為，辯證的否定，是事物自身的否定，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既克服又保留，既肯定又否定。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。〖方法論〗：辯證的否定要求我們（1）必須樹立創(chuàng)新意識，要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，求真務(wù)實。（2）樹立革命批判精神與創(chuàng)新意識?！挤磳Α剑悍磳Π逊穸ɡ斫鉃橥饬ψ饔玫慕Y(jié)果；反對要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)否定觀。辯證法的革命批判精神原理及方法論（P77）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解的同時包