老子道德經(jīng)讀后感800字（模版）-文庫吧
2025-10-07 11:56 本頁面
【正文】 的自然客觀存在觀念。在這一章里，還有一句話是“人也大”，這一句主要是對人類精神偉大的特指，換句話，可以認為，人類的精神思維世界可以包容天地而存在。（4）戰(zhàn)勝以喪禮處之（31章）老子在強兵反戰(zhàn)與孫子的戰(zhàn)略思想同出一轍，是以不戰(zhàn)而勝為上上，而戰(zhàn)勝以喪禮處之。說明老子對生命的尊重和不得以而為之的戰(zhàn)爭策略。（5）道生一，一生二，二生三，三生萬物。(42章)在這一句話里，是很有趣和抽象的。本解突出用現(xiàn)代物理的思路與之對應。為何老子認為三生萬物，是說明老子認可這個宇宙是只有三樣最基本的東西嗎？那么，尋找這三樣事件與現(xiàn)代物理學對應的是什么？就個人的分析就是“運動”、“空間”、“自然力”這三樣；可以認為萬物都是這三個事件組織而成的事件，沒有更多于這三樣的東西存在。這是對三生萬物的物理分析。從此可以推出，二生三的物理意義?！岸本褪恰皠印?、“力”這二個事件的存在產(chǎn)生物質(zhì)的“三”。三就是萬物。再往上推，“一生二”中的“一”指的是整體的宇宙，就是我們這一個宇宙，而宇宙是產(chǎn)生動、力這“二”個現(xiàn)象的根源，從物理學的角度分析，進一步可以認為動力互相轉換是自然存在的因果關系。最后，老子認為，道是宇宙存在的基本源頭，也可以認定在自然角度上這個道是指特定的運動軌道。在人們對老子的分析中，主要認為他的道，因此把他稱為“道家”。其實，對于德，是老子不能忽略的另一個主要元素。德產(chǎn)生道和道產(chǎn)生德是互存的兩個基本元素，這也是81章用《道德經(jīng)》命名的一個主要內(nèi)涵。與之對應的是物理學上的《動力學》；可以認為道是由德決定的。對應于運動軌道是由力產(chǎn)生的物理現(xiàn)象。任何軌道如：導彈的運行軌道，物體的運動軌跡都脫離不了力的作用。也就是道是被力所決定的因果關系。反過來，力是由運動的道所產(chǎn)生的現(xiàn)象是人類難于直觀覺察到的事件。關于這一點，將來的物理學定會給與正確的認識。因此，宏觀地可以認為道德經(jīng)可以對應于動力學，這是從物理學方面給與抽象觀測的認定。由于當時動力學沒有得到普遍的認識和推廣，把“德”對應于“力”對于我們分析老子的自然科學觀或許會有點牽強附會。然而，在社會科學方面，道德更多的是指人類社會的基本規(guī)范。由于人類更注重于社會問題，因而在社會上指人類遵從的社會公德是一種道。在人類道德方面，老子在社會公德提出了比孔子“以直報德”更高層次的“德”是“以怨報德”，關于這一方面的分析范文有很多的解釋更好，我就不在這里進行更多的瞎扯。另外老子對于宇宙自然的相對性、物極必反、中庸之道、道無常、柔弱剛濟、處事處世、大小上下、重輕強弱等等相對、絕對的分析都能給出最大參照系的分析和包容，甚至對不確定性、悖論的數(shù)學物理關系都能給出抽象的合理分析，這種分析雖然不能給出方程的確定性，然而卻能指出方程的不確定性問題。也就是他當時的思維可以直達物理學目前的最高境界“不確定性原理”?？偠灾?，《道德經(jīng)》是在哪個時期，甚至在當代仍然不失為一部對自然科學、社會科學、人文科學直至“天人合一”的簡明而客觀的經(jīng)典著作。上面的分析僅僅是一家之言,著重用與當代物理學有一些必然聯(lián)系的視角來分析,使之有以更寬的視角和不同于專業(yè)道家的分析來充實的內(nèi)涵。至于和各專家有南轅北轍的分析結論也正是《道德經(jīng)》的魅力之所在。自然是簡單的，所以《道德經(jīng)》本身也是簡單的，僅僅是他所包含的參照系是一個最大的參照系而已。這也是《道德經(jīng)》的偉大之所在！第三篇：老子《道德經(jīng)》讀后感道可道，非常道——讀《道德經(jīng)》有感《道德經(jīng)》總共只有五千字，但是要完完整整地看完理解透徹卻不是那么容易的。因為其中凝結了老子一生的思想和智慧，并用最樸素簡潔的語言表達出來，反映了中華民族悠久燦爛傳統(tǒng)文化的深遂性和思辨性。這也正是老子哲學的魅力所在：其文約，其辭微，其稱文小而其旨極大。老子在中國思想歷史中的地位不容置喙，正如儒家圣賢孔子所言：“今見老子，其猶龍乎！”老子對自然萬物和人類社會作了高度概括，他揭示出自然世界和人類社會的本原，即“道”。老子的思想具有樸素的辯證法，他認為巧拙，辨訥，禍福等等是相反相成的，揭示出了矛盾的對立統(tǒng)一性。他說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！彪y的復雜的問題都可以轉化為簡單的步驟，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！绷孔兪琴|(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，點滴中的積累是通向成功的必要途徑。老子的辯證思想在軍事戰(zhàn)爭中也廣為運用，比如他的“愚能圣智，弱能勝強，柔能勝剛?！惫沤裰型庖陨賱俣嗟膽?zhàn)役不勝枚舉?！秾O子兵法》中不也有“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近?！边@句話就靈活的運用了虛實的關系?！兜赖陆?jīng)》中我最喜歡的句子當屬：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道??夫唯不爭，故無尤?！彼攀巧频淖罡呔辰?，這啟迪人們?yōu)槿颂幨聲r居處停留要懂得地利，做事要存仁愛之心，
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