【正文】 節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。三拓展探究探討：本文在寫法上有哪些方面值得你學習？明確：1．因事說理，敘議結(jié)合 本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。2．重點突出，詳略得當本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是經(jīng)過深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。3．文筆簡潔，語言凝練本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以至文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。四分析鑒賞。明確：本名→別名由來及證明→華山洞名由來→從仆碑看出本名→指出音謬。2分析下列句子的作用。（1）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。明確：這幾句話看似“閑筆”，但卻不可或缺。它主要陳述了兩個事實：一是“我們”所至的深度不及喜歡旅游的人所至深度的十分之一；二是盡管如此，到這兒來并作記號的人已經(jīng)很少。這就為后文的“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”等議論提供了事實基礎(chǔ)。（2）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?明確：這是一個反問句，以肯定的問句加強否定的語氣，強調(diào)如果盡了力，即使沒有成功，別人也不能譏笑這一觀點。（3）余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!明確：作者用感嘆的句式，加強了這樣的語氣：記錄有關(guān)仆碑內(nèi)容的古書不存在，后人弄錯其流傳文字而沒有人能夠說明它的情況所帶來的感慨，實在太多了。并可管中窺豹：學者不“深思而慎取”而產(chǎn)生的謬誤實在太多。五拓展探究“褒禪山亦??以其乃華山之陽名之也”與本文的主題關(guān)系不密切，為贅語，宜刪去。你覺得如何呢?明確：不能刪去。理由如下：第一，本文標題為“游褒禪山記”，自然要首提此山之名的由來；第二，山名之正誤也是后文發(fā)議論的一個根據(jù)，故還是要提；第三，游洞是記敘的重點，必須以慧空禪院為參照物，使讀者明確洞址，再以洞為參照物，指出仆碑的位置。這些文字從面到點，由遠到近，由歷史到現(xiàn)狀，體現(xiàn)了嚴密的歷史順序和空間順序，以山名起始，以考證山名為歸依，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，為后文的議論埋下了伏筆,故不能刪。，也許會出危險，所以有人及時提議返回，應(yīng)該值得肯定；做學問也是如此，如果蠻干，也不會有好的效果。你如何看待這些說法?明確：觀點一：若只從探險的角度來看，以上說法有一定道理。因為雖然提倡探險，但畢竟生命最可貴，所以安全應(yīng)放在首位。但此文作者行文的目的是“醉翁之意不在酒”，不是討論洞中探險的本身，而重在抒發(fā)由此事引發(fā)的感嘆：完成事業(yè)，志、物、力必須同時具備，而志最重要。所以，我們不必討論提前出洞行為的正確與否。那么，做學問蠻干，會不會有好效果?當然不會。但何謂“蠻干”呢？這個概念不清楚。文中并沒有“蠻干”，而是強調(diào)要有“志”治學。故以上說法有些牽強附會,可不贊同。觀點二：我認為，做學問也有蠻干的時候，如條件不具備，資料不全面，卻硬要去研究某一個超前的問題。如果一千年前的人研究宇宙飛船，肯定是行不通的。我只補充這一點，因為觀點一的說法太絕對?？傇u：兩個觀點想得很深，說得也好。第一個觀點著眼于文章內(nèi)容之間的照應(yīng)關(guān)系，分析得很透徹；第二個觀點著眼于文章觀點的科學性。各位同學的觀點頗有辯證性，能給人以啟示。課堂小結(jié)作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”“無譏”。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學習反思一下？第二篇：《游褒禪山記》教案教學設(shè)計《游褒禪山記》教案教學設(shè)計教學目標掌握重點字詞。學習敘議結(jié)合，因事說理、前后緊密相扣的寫作手法。理清思路，背誦第三段。借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。教學重點：學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。教學難點：學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。課時安排：二課時教學過程第 一 課 時一、導入在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。二、作者簡介王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。三、背景資料《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去，講出一番求學問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著思想的光輝，也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。四、學習課文聽讀課文：注意正音、理解大意講解第一段介紹褒禪山概況 ：本名①→由來②③→山洞名及來由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥作業(yè)：書面翻譯第一段在筆記本第二課時復(fù)習第一段翻譯講解第二段：記游華山洞的經(jīng)過并表示遺憾心情 ：前洞平曠游者眾，后洞遠游者少。追記后洞中所見——悔、講解第三段游華山洞的心得A、從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；B、闡述“盡吾志”的觀點。4：作業(yè)：書面翻譯第三段并背誦。第三課時檢查三段背誦講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。講解第五段：記游的結(jié)尾——補敘主旨總結(jié)①．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。②．追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。③．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。寫作特點①因事見理，敘議結(jié)合 ②重點突出，詳略得當③文筆簡潔，語言凝煉作業(yè)：課后練習第二三題基礎(chǔ)知識梳理找出文中的詞類活用詞：①始舍于于其址名詞作動詞，筑舍定居②有泉側(cè)出名詞作狀語，從旁邊③問其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。④則其至又加少矣。到達的人。⑤火尚足以明也。照明.⑥其進欲難，而其見欲奇。見：見到的景象。⑦常在于險遠。險阻僻遠的地方。⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使? 錯。傳：流傳的文字。名：動，識其本名，說出名稱。找出文中的判斷句：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。④此余之所得也。⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。補充解釋①偏義復(fù)詞：廬冢。②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。疑難句釋①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？解釋下列句中加點的字的意義和用法：⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞掌握下列句中加點的字的意義：⑴古人之觀于天地、山川??（觀察）而世奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀（景象）大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）⑵此余之所得也（得到）古人之觀于天地、山川??往往有得（心得、收獲）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）距其院東五里