【正文】 遍。麗江古城，真實完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，展現(xiàn)了悠久、淳樸的納西族文化。在南太平洋上，有一個屬于智利共和國的遠(yuǎn)離陸地的小島復(fù)活節(jié)島。數(shù)百個造型奇特、雕琢精湛的石雕巨人，環(huán)繞著小島在海風(fēng)中巍然矗立，成為茫茫大海中一道奇特的風(fēng)景線。學(xué)者們推測，這些石像是古代復(fù)活節(jié)島人為了紀(jì)念他們的祖先或酋長而建。據(jù)說當(dāng)時每一位酋長或家長去世時都要立一座石像，因此石像都被立在代表不同部落或家族的“阿胡”(即基座)上，一般一個阿胡上立有5～7座石像，不同的阿胡可能代表不同的部落或者家族。在復(fù)活節(jié)島人的心目中，這些石像具有崇高的地位，立像不僅僅是對祖先或酋長的緬懷，更重要的是，他們把石像當(dāng)成了自己精神上的守護神。然而這些守護在石海邊的巨人臉上帶著憂郁的神情，似乎見證了小島曾經(jīng)接踵而至的災(zāi)難。復(fù)活節(jié)島上有一種奇怪的象形文字，稱為郎格郎格，意思是“會說話的木頭”。它們像神秘的符號，刻在木板上，可能是一種不同于埃及和中國文字的象形文字?？上鞣絺鹘淌繉⒛景逦淖忠暈椤澳Ч淼闹湔Z”加以銷毀，幸存的少量郎格郎格板是島上土著居民偷偷地藏起來的，但認(rèn)識這種符號的人早已死亡殆盡。準(zhǔn)確破譯這些符號，是打開復(fù)活節(jié)島秘密的一把鑰匙。金字塔和神廟是古代埃及建筑藝術(shù)的典范。阿布辛拜勒至菲萊的努比亞遺址，位于埃及東南部，其中最負(fù)盛名的是阿布辛拜勒神廟。阿布辛拜勒神廟位于阿斯旺南部尼羅河邊的懸崖峭壁上，建于第十九王朝拉美西斯二世期間。整個神廟是在懸崖峭壁上開鑿而成的。它面寬38米，高33米，深入山體65米。這座神廟是埃及石窟藝術(shù)的杰作。每年的春分和秋分時節(jié)，陽光可以穿過阿布辛拜勒神廟60多米長的幽深通道，照在太陽神雕像上，令參觀者嘆為觀止。(2)世界著名的文化遺產(chǎn)有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。教師總結(jié)：目前我國大批風(fēng)情獨特的古村落、民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞；昆劇、京劇、粵劇等民俗藝術(shù)正在面臨觀眾流失、傳統(tǒng)劇目失傳、演員后繼無人的尷尬局面；除夕、清明、端午、七夕、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已然被拿來文化的西方情人節(jié)、圣誕節(jié)等沖得七零八落，更需要國家加以保護。（二）透視文化多樣性 1．文化多樣性的界定相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。例如，木槿花是韓國國花，象征著大韓民國歷盡磨難而矢志彌堅的民族性格。美國人認(rèn)為玫瑰是愛情、和平、友誼、勇氣和獻身精神的化身，因而定為國花。俄羅斯選向日葵為國花。表達(dá)了俄羅斯人民向往光明、厭惡黑暗的情感。這反映了文化的多樣性和民族性。課堂探究：（1）表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎？（2）你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性？ 探究提示：（1）民歌是藝術(shù)中的一種，表現(xiàn)出一個民族的文化心理和文化性格。（2）蒙古族的衣飾尚青、黑色，以皮衣為多，男女都穿袍子；彝族服飾種類繁多，一般以黑或近黑的青藍(lán)等色為主，襯以紅、黃等色；惠安女是福建惠安的一個女性群體，她們的服飾常被描述為 “封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費褲”；佤族人非常注重裝束，崇拜紅色和黑色，服飾多數(shù)以黑為質(zhì)，以紅為飾，基本上還保留著古老的山地民族特色；苗族女子的頭飾可以說是中國少數(shù)民族女子頭飾中最豐富、最漂亮的，它反映出濃郁的民族習(xí)俗風(fēng)尚和古老的文化傳統(tǒng)，是崇拜圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物；土族服飾的特點是鮮艷。土族婦女通常的裝束是身穿斜襟上衣，兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍(lán)五色彩布縫制成的，遠(yuǎn)看，如同兩道美麗的彩虹。2．文化是民族的，又是世界的（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。（2）各民族間由經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化存在差異，即文化具有民族性，各民族都有自己的文化個性和特征。例如，不同民族的飲食文化各具特色。以餐具為例，目前世界上人進食的工具主要 分為三類：歐洲和北美國家的人們用刀、叉、匙，中國、日本、越南、韓國和朝鮮等國的人們用筷，非洲、中東、印度尼西亞及印度等國的人們以手指抓食。再如，英漢兩種文化在對事物的價值觀念上存在差異。如使用英語的人對年齡、收入、體重、婚姻狀況等問題都要回避，而中國人對這些事情都是公開的，中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關(guān)心，而英語國家的人卻對此比較反感，認(rèn)為這些都涉及個人隱私。再如中國人表示關(guān)心的“你去哪兒？”和“你在干什么？”在英語中就成了刺探別人隱私和審問監(jiān)視別人的話語而不受歡迎。中國人日常打招呼習(xí)慣于問：“你吃飯了嗎？”如果你跟英語國家的人這樣說，他們會認(rèn)為你是想請他們吃飯。英語國家的人打招呼通常以天氣、健康狀況、交通、體育以及興趣愛好為話題。（3）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化具有世界性。例如，世界各地的人們都認(rèn)為助人為樂、誠實守信是善，都認(rèn)為殺人、欺騙是惡。（4）文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。任何一種文化，都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的民族性與世界性是個性與共性，個別與一般的關(guān)系。例如，北京2008年殘奧會會徽“天地人”以漢字“之”作為會徽圖案，北京2008年奧運會會徽“中國印舞動的北京”以印章作為會徽圖案?！爸袊帧焙汀爸袊　倍际堑湫偷闹袊鴤鹘y(tǒng)文化元素，充滿了中國文化特色，兩枚會徽在思想上和藝術(shù)風(fēng)格上遙相呼應(yīng)。同時，兩枚會徽又體現(xiàn)了奧林匹克精神，是體育和文化的完美結(jié)合。（三）尊重文化多樣性 1．尊重文化多樣性的意義（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ①每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。例如，中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。四大發(fā)明改變了整個人類的歷史進程，是中國古代文明的集中體現(xiàn)。②在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。例如，中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖滤枷?，孟子注重仁義并舉，為了實現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為中華民族精神的一個重要組成部分。它們在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力、增強民族自豪感、培養(yǎng)愛國情操等方面，起著重要的歷史作用。“文化是一個民族的靈魂，是一個民族的精神家園。一個民族所建立的國家即使滅 亡了，只要它的文化還存在，就有重建的希望；如果連文化也滅亡了，這個國家就將萬劫不復(fù)。”自2008年1月1日起施行的《國務(wù)院關(guān)于修改全國年節(jié)及紀(jì)念日實施辦法的決定》，將春節(jié)的放假起始時間由農(nóng)歷正月初一調(diào)整為除夕，清明、端午、中秋增設(shè)為國家法定節(jié)假日。這種調(diào)整主要是為了增強民族認(rèn)同感和愛國熱情，發(fā)展本民族文化。（2）尊重文化多樣性，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界，各民族文化都以其 鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展與繁榮。例如，兩河流域的古代文明是人類歷史上最古老的文明之一，在法律和天文學(xué)上有突出成就。比如蘇美爾人按照月亮的盈虧把一年分為12個月，共354天，同時設(shè)閏月調(diào)整陰歷陽歷之間的差別。到公元前７世紀(jì)，又形成了７天一星期的制度，每天各有一位星神“值勤”，其順序是：星期日（太陽神）、星期一（月神）、星期二（火星神）、星期三（水星神）、星期四（木星神）、星期五（金星神）、星期六（土星神）。直到今天，歐洲各國每周7天仍以這7星命名。《國語?鄭語》提出“和實生物,同則不繼”,認(rèn)為“聲一無聽,物一無文,味一無果,物一無講”,意思是萬物相和相生,紛亂、爭端不利于事物的發(fā)展,但若單一無變化,萬事萬物就會停滯不前。正如聲音單調(diào)不好聽,顏色單一無色彩,一種味道就沒有滋味。從中我們感受到了文化多樣性的價值,文化是民族,又是世界的。多種文化的并存共生,有利于不同民族之間取長補短,促進各民族文化的發(fā)展,實現(xiàn)世界文化的繁榮。課堂探究：（1）比較上述奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎？（2）用文化的眼光看，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界？（3）從奧運會會徽的設(shè)計上，你能否感悟到文化的多樣性的價值？ 探究提示：（1）悉尼奧運會——整個會徽的色彩語言極具象征意義：藍(lán)色代表海港，黃色代表太陽和沙灘，紅色代表內(nèi)陸土地，突出了澳大利亞本土文化的獨特性。雅典奧運會——在古代奧運會上,橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海，白色建筑的希臘是最常見的顏色。北京奧運會——主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛?cè)嵯酀?，形象友善，在蘊含中國文化的同時，體現(xiàn)了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。奧運會會徽是一屆奧林匹克運動會的徽記。會徽的圖樣不僅體現(xiàn)了奧林匹克精神，而且體現(xiàn)了東道國和奧運會主辦城市的特征，反映了不同國家和民族的文化特色。（2）從文化角度看，奧運會能夠從希臘走向世界，最主要的就是奧林匹克精神的存在。奧林匹克的精神是和平與交流，格言是更高、更快、更強。世界人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭，這種精神不僅屬于民族，而且屬于世界，所以它能從希臘走向世界。（3）會徽向全世界展示了舉辦國家及城市對于奧林匹克精神的理解，通過不同國家設(shè)計的奧運會會徽可以看出不同國家具有不同的文化特征和獨特魅力。播放視頻：《中國皮影戲》、《中國雜技》片段。課堂探究：（1）對那些面臨失傳的古老民族文化，有人反對進行搶救和保護，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順其自然地讓他們被淘汰。你同意這種觀點嗎？（2你認(rèn)為，我國還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)？ 探究提示：（1）文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”，從文化意義上標(biāo)識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點，所以對那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進行及時有效地?fù)尵群捅Ｗo。（2）我國還有許多獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)，如南京的云錦、湖南江永的女書、原生態(tài)民歌、古藏戲、長陽土家哭嫁歌，西安鼓樂、川戲中的變臉等。女書是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來，只在女性中流傳，表達(dá)她們喜怒哀樂的文字。隨著最后一位自然傳人的去世，女書面臨失傳的危險。女書一旦失傳會使世界文化的百花園受損。尊重文化多樣性不單是口頭上的承認(rèn)，還要認(rèn)真加以保護，這樣才能保證文化多樣性的存在，不使其走向消亡?！爸挥忻褡宓?，才是世界的?！睘檎扰畷@一世界唯一的女性文字，我國目前正在積極行動。國家對民族文化的保護是為了捍衛(wèi)民族文化的獨立性和豐富性，有利于維護世界文化的多樣性。教師歸納:人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)(簡稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn))又稱無形遺產(chǎn)，是相對于有形遺產(chǎn)而言的。它包括各種類型的民間傳統(tǒng)和民間知識、各種語言、口頭文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族民間音樂、舞蹈、禮儀、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑及其他文化藝術(shù)。中國皮影藝術(shù)，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。一個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊藏著傳統(tǒng)文化最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)以及各民族特有的思維方式等。2．怎樣尊重文化的多樣性（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度在經(jīng)濟全球化的浪潮中，對待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要 尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。例如，在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運動時期，激進民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。（2）對待文化多樣性應(yīng)遵循的原則承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。在國際文化事務(wù)中，不論國家強弱、貧富，各國文化一律平等；各國文化應(yīng)當(dāng)本著尊重差異、理解個性以及和睦共處