【正文】 生活中，人們一般把社會(huì)主義和B看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和法西斯主義看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)B在中國(guó)歷史上權(quán)力政治觀代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨家B 在眾多政治設(shè)計(jì)思路中的明顯差異的根源在于人們對(duì)AD的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。針對(duì)政治制度合法性危機(jī)有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是D 針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是政治改革A政黨形成于19世紀(jì)初期它的產(chǎn)生是現(xiàn)代D政治發(fā)展產(chǎn)物。政黨形成于19世紀(jì)初期它的產(chǎn)生是現(xiàn)代議會(huì)民主政治發(fā)展的產(chǎn)物A政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持AB政治參與常見(jiàn)的和主要的方式有ABCD 政治參與的作用主要表現(xiàn)在BCD政治參與的作用主要表現(xiàn)在有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平A政治參與實(shí)際上乃是公民行使以D為核心的公民權(quán)利過(guò)程。政治參與實(shí)際上乃是公民行使以普選權(quán)為核心的公民權(quán)利的過(guò)程A政治合法性的核心觀念是人們對(duì)C的理解。政治合法性的核心觀念是人們對(duì)政治治理的理解B 政治權(quán)力具有ABCD的特性。政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的A政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括ABCD和《權(quán)利宣言》等等。政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是D政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是秩序A政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性它包括ABD 政治學(xué)名著《理想國(guó)》的作者是A 政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是A政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是亞里士多德A 政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是B政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問(wèn)題顯性價(jià)值問(wèn)題價(jià)值中立問(wèn)題A政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是ABDA 直到馬克思主義的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為準(zhǔn)確而深刻的定義A 治理方法單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏D精神的結(jié)果 治理方法的單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏民主精神的結(jié)果B 中國(guó)道家學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求B 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于D 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于在野黨B 中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于ABC即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于法勢(shì)術(shù)即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用A 中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的C而展開(kāi)。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的主要場(chǎng)所A 資本主義將B確定為其憲政規(guī)則。自秦漢到晚清，中國(guó)中央集權(quán)的君主專制政治延續(xù)2000多年A 自由主義被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物A 綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了權(quán)力制約原則，法制原則和監(jiān)督原則三項(xiàng)原則B 綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求ABD 縱觀各國(guó)的憲法，以下的ABCD體現(xiàn)了法治原則。最先提出政治合法性概念的是C 最先提出政治合法性概念的是馬克斯韋伯A 作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的A指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的漢密爾頓指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)A 作為社會(huì)（或市民社會(huì)）構(gòu)成的主要角色，社團(tuán)和政黨是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分A作為社會(huì)（或市民社會(huì)）構(gòu)成的主要角色CD是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。第二篇：政治學(xué)原理復(fù)習(xí)題政治學(xué)原理復(fù)習(xí)題一、政治國(guó)家 概念國(guó)家的職能國(guó)家的政治職能一國(guó)兩制民主共和制政治文化政治價(jià)值觀政治社會(huì)化政治革命1政治團(tuán)體1壓力集團(tuán)二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述國(guó)家權(quán)力的特征簡(jiǎn)述“分權(quán)制衡”原則的制度安排簡(jiǎn)述社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的特征簡(jiǎn)述政黨的特征簡(jiǎn)述馬克思主義所理解的政黨的功能簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制的特征簡(jiǎn)述政治團(tuán)體的特征簡(jiǎn)述政治團(tuán)體的地位與作用簡(jiǎn)述集團(tuán)政治產(chǎn)生與發(fā)展的原因簡(jiǎn)述社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的性質(zhì)1怎樣理解政治改革是社會(huì)主義政治發(fā)展的基本途徑1簡(jiǎn)述社會(huì)主義政治文明的基本特征1簡(jiǎn)述我國(guó)人民代表大會(huì)制度作為一種政權(quán)組織形式的特點(diǎn)。三、論述題試分析馬克思主義對(duì)“政治”的理解。為什么說(shuō)民族問(wèn)題是社會(huì)政治總問(wèn)題的一部分試論述國(guó)家消亡的必然性試分析作為一種政體的人民代表大會(huì)制試論述作為國(guó)家組織原則的“分權(quán)制衡”原則如何理解人民民主專政是一種新型的民主與新型的專政 試論述“民主集中制”的原則。政治學(xué)原理答案一、概念政治政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。國(guó)家列寧根據(jù)馬克思和恩格斯的論斷，對(duì)國(guó)家的涵義作了界定：“國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器。??國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器?！眹?guó)家的職能由國(guó)家本質(zhì)所決定的國(guó)家活動(dòng)的總目的和總方向，是全部國(guó)家機(jī)器活動(dòng)的總和與整體功能。任何國(guó)家的活動(dòng)都表現(xiàn)為兩種基本職能：內(nèi)部的職能和外部的職能。國(guó)家的政治職能國(guó)家的政治職能即國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治職能，是國(guó)家運(yùn)用暴力、法制等特殊的強(qiáng)制力，控制被統(tǒng)治階級(jí)，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)及一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序、社會(huì)秩序的分子的反抗的政治管理職能。一國(guó)兩制“一個(gè)國(guó)家”，是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，在國(guó)際上，代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)；“兩種制度”是在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)部，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保留原有的資本主義制度；“一國(guó)兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)。民主共和制民主共和制的基本特征是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)都是通過(guò)公民普遍參加的直接選舉或間接選舉產(chǎn)生的，并有嚴(yán)格的任期限制，實(shí)行某種形式的分權(quán)和制衡。政治文化一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式。它主要包括政治主體對(duì)政治體系、政治活動(dòng)過(guò)程、政治產(chǎn)品等各種政治現(xiàn)象，以及自身在政治體系和政治活動(dòng)中所處的地位和作用的一種態(tài)度和價(jià)值傾向。政治價(jià)值觀人們對(duì)政治世界的看法，包括人們看待、評(píng)價(jià)某種政治系統(tǒng)及其活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，并由此形成政治主體的價(jià)值觀念和行為模式的標(biāo)準(zhǔn)。政治社會(huì)化是指政治文化的社會(huì)化過(guò)程，即一個(gè)社會(huì)中的政治文化通過(guò)某種方式而得以傳播、普及和延續(xù)的過(guò)程。政治革命政治革命是以階級(jí)為主體、以?shī)Z取政權(quán)為首要標(biāo)志、以政治制度的新舊更替為基本內(nèi)容的激烈的政治大變革，是政治發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)的飛躍。1政治團(tuán)體政治團(tuán)體就是那些區(qū)別于政黨和國(guó)家機(jī)關(guān)，有組織地去參與政治過(guò)程和影響政府決策的社會(huì)利益群體。代表特定集團(tuán)的利益，是政治團(tuán)體存在的基礎(chǔ)；參與和影響政治過(guò)程，是它的主要任務(wù)；通過(guò)影響法律和政策的制定來(lái)實(shí)現(xiàn)集團(tuán)利益，是政治團(tuán)體的基本政治性質(zhì)。1壓力集團(tuán)壓力集團(tuán)是指那些在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們，為了使政府維護(hù)其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來(lái)對(duì)政府施加壓力的集團(tuán)。二、簡(jiǎn)答簡(jiǎn)述國(guó)家權(quán)力的特征國(guó)家權(quán)力是指反映統(tǒng)治階級(jí)意志的、并作為社會(huì)整體代表的，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會(huì)公共事務(wù)的權(quán)力。國(guó)家權(quán)力具有如下特性：第一，強(qiáng)制力的壟斷性。國(guó)家權(quán)力具有特殊的力量就在于它是一種“有組織的暴力”。自國(guó)家產(chǎn)生以后，國(guó)家權(quán)力就壟斷了有組織地、系統(tǒng)地使用強(qiáng)制力的合法性，不再允許任何其他形式的暴力組織的合法存在。第二，普遍的約束力。國(guó)家權(quán)力作為一種公共權(quán)力，對(duì)全社會(huì)成員都具有約束力，即不僅對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)成員具有約束力，而且統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部成員也要在國(guó)家權(quán)力的約束之下。第三，主權(quán)性。主權(quán)是國(guó)家權(quán)力的重要屬性，也是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家所不可缺少的條件。在國(guó)家內(nèi)部，主權(quán)是指至高無(wú)上的權(quán)力；在國(guó)際關(guān)系中，主權(quán)是指一個(gè)國(guó)家的權(quán)力的獨(dú)立性。簡(jiǎn)述“分權(quán)制衡”原則的制度安排國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力，分別由三個(gè)不同的國(guó)家機(jī)關(guān)掌握，各自獨(dú)立行使，而又互相制約和平衡。分權(quán)制衡原則在西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的憲法和政治制度中，通常具體表現(xiàn)為以下幾方面的制度安排：（1）由不同的機(jī)關(guān)分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)；（2）每一個(gè)機(jī)關(guān)在行使其權(quán)力時(shí)，都不能離開(kāi)其他機(jī)關(guān)的協(xié)助；（3）每一個(gè)機(jī)關(guān)都擁有防止、抵御其他機(jī)關(guān)侵犯其權(quán)力的法律手段。簡(jiǎn)述社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的特征社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體具有如下三個(gè)基本特征：第一，具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)。第二，具有比較統(tǒng)一、規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)形式。第三，不同政治團(tuán)體之間存在著利益差別和不一致，但這種差別和不一致是建立在其整體利益一致的基礎(chǔ)之上。簡(jiǎn)述政黨的特征政黨的特征，是指政黨的基本特點(diǎn)。第一，政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象第二，政黨由階級(jí)、階層或某些重要的社會(huì)集團(tuán)中的一部分人所組成。第三，政黨是有組織、有紀(jì)律的組織。第四，政黨有自己的政治綱領(lǐng)。擁有政治綱領(lǐng)，是政黨區(qū)別于其他社會(huì)團(tuán)體的重要標(biāo)志之一。第五，政黨與政權(quán)密不可分，掌握政權(quán)是政黨的主要目標(biāo)。這是政黨區(qū)別于任何其它社會(huì)組織的又一個(gè)顯著特征。簡(jiǎn)述馬克思主義所理解的政黨的功能第一，爭(zhēng)取群眾和影響群眾。政黨的首要任務(wù)就是爭(zhēng)取自己所代表的階級(jí)、階層和集團(tuán)的部分群眾的支持。第二，集中階級(jí)意志。政治統(tǒng)治是按照統(tǒng)治階級(jí)的意志進(jìn)行的統(tǒng)治。政黨是實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的工具，它會(huì)在集中階級(jí)意志的過(guò)程中發(fā)揮重大作用。第三，行使國(guó)家權(quán)力。政黨不僅要把階級(jí)意志集中起來(lái)，還要把集中起來(lái)的階級(jí)意志上升為國(guó)家意志。政黨的目的就是要掌握政權(quán)、行使國(guó)家權(quán)力。簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制的特征第一，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作制的基本前提。第二，協(xié)商和監(jiān)督是多黨合作制的主要內(nèi)容。第三，憲法和法律是各黨活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。簡(jiǎn)述政治團(tuán)體的特征第一，政治團(tuán)體的社會(huì)基礎(chǔ)是具有相對(duì)具體、集中、單一的利益和目標(biāo)的人群。第二，政治團(tuán)體建立的目的，是影響立法和公共政策的制定。第三，政治團(tuán)體是一種非政府組織，屬于社會(huì)團(tuán)體的范疇。簡(jiǎn)述政治團(tuán)體的地位與作用第一，政治團(tuán)體是公民政治參與的工具。第二，政治團(tuán)體是政治社會(huì)化的一個(gè)新的有效媒介。第三，政治團(tuán)體與政治統(tǒng)治、政治管理、政治穩(wěn)定密切相關(guān)。簡(jiǎn)述集團(tuán)政治產(chǎn)生與發(fā)展的原因第一，世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)變化是利益集團(tuán)產(chǎn)生和發(fā)展的重要社會(huì)背景。在轉(zhuǎn)型社會(huì)中，人們賴以生存的舊的社會(huì)組織已經(jīng)解體，但新的社會(huì)組織還沒(méi)有建立起來(lái)，這就形成了利益集團(tuán)產(chǎn)生和發(fā)展的重要社會(huì)背景。第二，社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的變化也從一個(gè)特定的角度說(shuō)明了利益集團(tuán)的產(chǎn)生和發(fā)展。即是兩大對(duì)立階級(jí)內(nèi)部的階層分化以及階級(jí)之外社會(huì)利益集團(tuán)的出現(xiàn)。第三，利益集團(tuán)的出現(xiàn)是權(quán)力制約的需要。國(guó)家權(quán)力的膨脹需要一種社會(huì)性的制約。利益集團(tuán)作為“居間職業(yè)團(tuán)體”，其實(shí)質(zhì)是一種平衡日益擴(kuò)張的國(guó)家權(quán)力的社會(huì)性因素。簡(jiǎn)述社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的性質(zhì)在社會(huì)主義國(guó)家里，政治團(tuán)體不是完全獨(dú)立于政黨和國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)之外的利益群體，從法律形式上說(shuō)，它們是群眾團(tuán)體，從其地位、作用看，它又具有很強(qiáng)的政治性質(zhì)。因此，社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的組織和活動(dòng)是社會(huì)主義政治制度和政治過(guò)程的有機(jī)組成部分。1怎樣理解政治改革是社會(huì)主義政治發(fā)展的基本途徑（1）社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程提出了進(jìn)行政治體制改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治現(xiàn)代化的客觀要求。（2）擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，是社會(huì)主義政治改革和政治發(fā)展的根本任務(wù)。（3）通過(guò)政治體制改革，實(shí)現(xiàn)政治結(jié)構(gòu)合理化與政治管理高效化，是社會(huì)主義條件下政治發(fā)展的重要內(nèi)容。（4）面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的復(fù)雜矛盾，社會(huì)主義政治體制改革必須在保持政治穩(wěn)定的前提下謀求漸進(jìn)發(fā)展。1簡(jiǎn)述社會(huì)主義政治文明的基本特征第一、國(guó)家權(quán)力屬于勞動(dòng)人民所有，建設(shè)大多數(shù)人統(tǒng)治的民主共和國(guó)。第二、人民代表會(huì)議是實(shí)現(xiàn)人民掌握國(guó)家政權(quán)、管理國(guó)家的最好制度形式。第三、人民代表會(huì)議掌握國(guó)家權(quán)力，人民通過(guò)“有經(jīng)驗(yàn)的代理人”即人民代表掌管國(guó)家事務(wù)。第四、民主集中制是社會(huì)主義民主的基本原則。人民“當(dāng)家作主”，即最大多數(shù)人的最廣泛的民主，必須與參與之有序、決策之集中以及政治活動(dòng)的制度化相結(jié)合。第五、共產(chǎn)黨是動(dòng)員和組織勞動(dòng)人民參與國(guó)家管理的領(lǐng)導(dǎo)力量。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的核心組織，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)直接決定著人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主如何實(shí)踐、能否實(shí)現(xiàn)。第六、用法制來(lái)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民主。將政治文明建立在憲法和由憲法構(gòu)建的政治與法律體系上，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)和發(fā)展的主要路徑。1答案略三、論述試分析馬克思主義對(duì)“政治”的理解。第一，政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。這說(shuō)明政治不是脫離經(jīng)濟(jì)而孤立存在的，政治的性質(zhì)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)所決定，但又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治和經(jīng)濟(jì)的相互作用過(guò)程，反映著階級(jí)關(guān)系及階級(jí)利益的復(fù)雜關(guān)系。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的決定性作用，是馬克思主義政治學(xué)的根本特征。第二，政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)性是政治的基本特性。這里的階級(jí)關(guān)系不僅包括了敵對(duì)階級(jí)之間的關(guān)系，還包括了其他類型的階級(jí)關(guān)系。具體地說(shuō)，主要有統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)與同盟者的關(guān)系，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系等。第三，政治的核心是政治權(quán)力。任何階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的目的，都必須掌握對(duì)國(guó)家或社會(huì)的最高統(tǒng)治權(quán)。無(wú)論是剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，還是人民掌握政權(quán)的社會(huì)，政治關(guān)系的存在與解決，都是通過(guò)政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)的。政治權(quán)力的