【正文】 等自然景物。這就體現(xiàn)出了詩(shī)歌風(fēng)格的平淡自然。那么還有：宜居昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。陶淵明為了和“素心人”“數(shù)晨夕”，連家都搬了?！皯汛祟H有年，今日從茲役”，他的平淡自然已經(jīng)“頗有年”了。而下一句“弊廬何必廣，取足蔽床席”：“弊廬”“弊床席”這些簡(jiǎn)陋的設(shè)施更加體現(xiàn)平淡。下兩句則更能體現(xiàn)出與友人相處的平淡自然?？v觀以上兩例，全無(wú)一絲華麗辭藻，全無(wú)矯揉造作，無(wú)病呻吟之感覺(jué)。通篇無(wú)論是寫(xiě)景抑或抒情，均以通俗直白的語(yǔ)言繪景繪情。風(fēng)格很是平淡自然。事實(shí)上，這一平淡自然的風(fēng)格幾乎貫穿了陶淵明的一生的詩(shī)歌。也正是這一平淡自然風(fēng)格，成為他本人自得其樂(lè)，后人津津樂(lè)道的談資之一?？傊?，通過(guò)原因分析，典型舉例，我們可以看出：陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格是平淡自然的。第三篇：陶淵明田園詩(shī)“自然”的藝術(shù)風(fēng)格陶淵明田園詩(shī)“自然”的藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)容摘要：只要提到詩(shī)歌，人們首先想到的就是“唐詩(shī)”，而唐詩(shī)一個(gè)重要的組成部分就是田園詩(shī)，田園詩(shī)的集大成者是唐代詩(shī)人王維，而開(kāi)創(chuàng)者是東晉詩(shī)人陶淵明，他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，厭惡官場(chǎng)的爾虞我詐，憤然離職回鄉(xiāng)歸隱，在田園生活中，他領(lǐng)略了山水田園的美好，民風(fēng)的淳樸，大自然孕育了他，給了他靈性，使得他的田園詩(shī)恬淡自然、質(zhì)樸無(wú)華。關(guān)鍵詞：陶淵明 田園詩(shī) 恬淡自然田園詩(shī)，是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。田園詩(shī)是唐代詩(shī)歌中的一個(gè)派別，代表詩(shī)人是孟浩然、王維。而首先開(kāi)創(chuàng)了以田園生活為描寫(xiě)對(duì)象，為古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新天地、新境界的，是東晉偉大詩(shī)人陶淵明。陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，潯陽(yáng)柴桑人，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。他生活在晉宋易代之際，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、官場(chǎng)腐敗，他的遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)法施展，又不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污。二十九歲出仕后，曾有過(guò)幾次仕隱反復(fù)，最后一次是做了八十余日彭澤縣令，一天“郡遣督郵至，縣吏曰：‘應(yīng)來(lái)帶見(jiàn)之。’潛嘆曰：‘不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！’即日解印綬去職。”陶淵明掛冠而去時(shí)所作的《歸去來(lái)兮辭》中，開(kāi)篇一聲呼喚：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！”接下來(lái)以歡欣的筆調(diào)描寫(xiě)了田園生活的愉快和美好：“乃瞻衡宇，載欣載奔。童仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄例，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”。這真是一段絕妙好辭！字里行間 1 歡快地流淌著詩(shī)人“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸田園居》其一）的喜悅之情。歸田之后，詩(shī)人通過(guò)對(duì)無(wú)限美好的田園風(fēng)光的描繪，自然純真的田園生活的歌頌、自己躬耕同農(nóng)民友好交往的歡悅心情的傾吐，在當(dāng)時(shí)玄言詩(shī)籠罩的情況下，別開(kāi)生面地為我國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的領(lǐng)域——田園詩(shī)，形成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格——自然。一、自然質(zhì)樸的內(nèi)容美陶詩(shī)田園詩(shī)描繪了平淡的田園生活，表現(xiàn)了農(nóng)村生活的恬美靜穆和作者悠閑自得的心情?；虼河?、或登高、或酌酒、或讀書(shū)、或采菊于東籬、或盥濯于檐下，以及在南風(fēng)下張開(kāi)翅膀的新苗、日見(jiàn)茁壯的桑麻，無(wú)不化為美妙的詩(shī)歌。如“山滌馀靄，宇暖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗”（《時(shí)運(yùn)》）。寫(xiě)山村的早晨，晨霧漸漸消失，南風(fēng)使新苗長(zhǎng)上了翅膀。又如：“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗者談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析（《移居》其一）。寫(xiě)鄰居和自己一起談史論文的情形，那種真率的交往令人羨慕，使讀者也倍感愜意。再如：《歸園田居》其一：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。??”詩(shī)人對(duì)草屋茅舍，榆柳桃李，遠(yuǎn)村炊煙，雞鳴狗吠的白描，給我們呈現(xiàn)了一幅農(nóng)村恬靜美麗的風(fēng)景畫(huà)，讓人留戀往返，駐足神往。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，一遠(yuǎn)一近：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，以動(dòng)寫(xiě)靜，簡(jiǎn)直達(dá)到了化境。作者眼之所見(jiàn)、耳之所聞，細(xì)細(xì)讀來(lái)，猶如身臨其境。這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了，仿佛自己要將置身于世外桃源了。詩(shī)人那純凈的心地、平和的心境，與簡(jiǎn)樸恬靜的田園風(fēng)光交融在一起，給人一種無(wú)限回味之感，充滿了欣然暢快之情。這里的一切與喧囂終日、兇險(xiǎn)四伏的官場(chǎng)是多么不同，難怪詩(shī)人像“池中魚(yú)，籠中鳥(niǎo)”一樣慶幸著自己“復(fù)得返自然”。飛鳥(niǎo)、游魚(yú)、蒼松、籬菊、炊 2 煙、新苗、濁酒、清澗，都是他親密朋友，并與之產(chǎn)生一種情感共鳴。他已不是旁觀者、不是欣賞者、不是過(guò)客、更不是占有者，附庸風(fēng)雅者，而是自然界中平等的一員，完全歸化于自然。陶對(duì)自然的愛(ài)的真誠(chéng)之愛(ài)、審美之愛(ài)、非功利之愛(ài)、全身投入之愛(ài)?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，這種愛(ài)是人和自然心心相印的情感交流的結(jié)果。正是如此，這種無(wú)私的愛(ài)而光輝，而展現(xiàn)其真、展現(xiàn)其美。也只有詩(shī)人這樣的一種心理建構(gòu)，才能使他從仕宦的肉體安適、精神窒息（“久在樊籠里”）里毅然走出，全身心地投入鄉(xiāng)野田園的勞苦艱辛（“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！保駞s倍感愉悅的生活中，從而形成了陶“真、淳、樸”的田園詩(shī)風(fēng)?？傊飯@是陶生命的依托，精神的支柱，田園即陶，陶即田園。二、質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言美翻開(kāi)《陶淵明集》，