【正文】 ？（1）最大的寫作特點(diǎn)是多用否定句，即多用含有“不”字的句子。如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等等，這些語(yǔ)句的運(yùn)用，能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個(gè)性，突出了他與眾不同的高尚人格。其次，語(yǔ)言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。（世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。）（2）抓取典故，體會(huì)類比寫人法。文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物?！昂米x書”，為什么“不求甚解”呢這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。這與讀書不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來(lái)做遮羞布，掩蓋其無(wú)知的真面目，同學(xué)需注意不能踏入歧途。第三篇：《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 主備人一、設(shè)計(jì)理念“課程標(biāo)準(zhǔn)”指出：學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，能閱讀淺易文言文，能借助工具書理解文章大意?！段辶壬鷤鳌肥侨私贪鎻陌四昙?jí)語(yǔ)文下第五單元中的一篇文言文。選自《陶淵明集》，文章不足二百字，語(yǔ)言質(zhì)樸，簡(jiǎn)約，凝練，以傳記的形式，勾畫出五柳先生的志趣愛(ài)好，生活狀況等方面，展現(xiàn)作者淡泊名利，悠閑自適的隱者心態(tài)。經(jīng)過(guò)一年多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了查閱工具書和利用課文注解疏通簡(jiǎn)易文言文的能力，但對(duì)于文章平淡真淳的藝術(shù)境地，作者卓爾不群的人生追求，還需要正確的引導(dǎo)，方能領(lǐng)悟。教學(xué)參考資料上，有這樣的內(nèi)容：蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中寫道：“淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文??時(shí)人謂之實(shí)錄?！庇行┙處熛热霝橹?，上課伊始就將此文定為陶淵明自傳，這是不合適的。因?yàn)橐罁?jù)建構(gòu)主義理論：教師不應(yīng)忽略學(xué)生認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、感受，不顧及學(xué)生的成長(zhǎng)背景，將知識(shí)的生硬地傳遞。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接收，是一次次舊知與新知的碰撞、重組、融合的過(guò)程，是以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判的進(jìn)程，這種學(xué)習(xí)，才是主動(dòng)的、深入的。在七年級(jí)，學(xué)生已學(xué)習(xí)過(guò)陶淵明的《桃花源記》、《歸園田居》，對(duì)作者的生平事跡，作品風(fēng)格都有所了解，在周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中，菊花與陶淵明更是融為一體，成為隱士君子的象征。這些知識(shí)、情感、乃至能力儲(chǔ)備，都為此文的學(xué)習(xí)，作好了各種準(zhǔn)備。教師適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑激趣，將有利于學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)背景與文本相結(jié)合，從而獲得自己的感悟與理解。在課文的《導(dǎo)讀》中，有這么一句話：“這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章”，教師可以這句話作為教學(xué)的起點(diǎn)。正規(guī)、傳統(tǒng)意義上的傳記是怎樣的？本文別具一格在何處？作者為什么要?jiǎng)e具一格？教師增補(bǔ)有關(guān)傳記文章，與課文形成比照，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)，在篩選，加工、處理中，積極思考，有效延伸教材。二、教學(xué)目標(biāo)反復(fù)誦讀課文，疏通文意，借助注釋翻譯文章，積累文中“許、輒、晏如、會(huì)意、汲汲、戚戚”等詞義，辨析“之、言、志、意”等一詞多義現(xiàn)象；品讀文句，篩選信息，了解五柳先生的性格志趣與精神風(fēng)貌。３、了解傳記文學(xué)，領(lǐng)會(huì)本文特殊的寫法。過(guò)程與方法：小組合作，借助課文注釋，疏通全文；教師應(yīng)在讀的環(huán)節(jié)上，作好指導(dǎo)，教師范讀——學(xué)生自讀——學(xué)生賞讀——誦讀涵泳；比較聯(lián)系、發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。情感態(tài)度與價(jià)值觀 感受陶淵明安貧守志，淡泊名利的高潔人格，學(xué)習(xí)他堅(jiān)守理想，在污濁中不迷失本性的節(jié)操，培養(yǎng)高尚的情趣。三、教材分析和重、難點(diǎn)（一）教材分析：進(jìn)入八年級(jí)，文言文的學(xué)習(xí)在本冊(cè)書中所占比重較大，六個(gè)教學(xué)單元中，五、六單元共有十八篇古詩(shī)文，而第五單元選取的，大都篇幅短小，涉及方面較廣泛，學(xué)習(xí)難度相對(duì)低些，符合漸次深入的學(xué)習(xí)規(guī)律。本單元第二篇《五柳先生傳》是從古文傳記的角度，來(lái)陶冶情操，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。陶淵明作為中國(guó)古代文學(xué)史“田園詩(shī)歌”開(kāi)創(chuàng)性的人物，在文學(xué)上，在人格修養(yǎng)上，都給予后世以精神滋養(yǎng)，怎樣理解這樣一個(gè)一千多年前的封建社會(huì)的士大夫呢？教材選編者以陶淵明的《五柳先生傳》，將咀嚼、評(píng)判、審美的權(quán)利交給了學(xué)生。寫意般的幾筆，勾勒出一位不入世俗的率真之人，這使學(xué)生深切感受祖國(guó)文字的優(yōu)美與偉大，激發(fā)著文言文學(xué)習(xí)的熱情。本文短小精悍，“平淡出于自然”的文風(fēng)，既適用于誦讀，又適用于品味，在誦讀品味中，熟悉文言文的表達(dá)方式，增強(qiáng)語(yǔ)感。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)借助工具書及文下注釋，疏通文意，在熟讀、品讀中體會(huì)人物形象。體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。根據(jù)課標(biāo)，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，理解字詞，積累文言語(yǔ)匯，感受人物，夯實(shí)基礎(chǔ)，這依然成為本教學(xué)課的重點(diǎn)，但應(yīng)避免教師逐句灌輸。教學(xué)難點(diǎn)關(guān)鍵句文字淺顯，卻蘊(yùn)意豐富，理解這類語(yǔ)句的深層含義，弦外之音。探究此文與傳統(tǒng)意義上的傳記的不同。課標(biāo)上說(shuō)：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！弊鳛槲膶W(xué)作品的《五柳先生傳》，雖為文言文，但在教學(xué)中，也承擔(dān)著這樣的任務(wù)。對(duì)“造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，“好讀書，不求甚解”，“晏如也”等關(guān)鍵句的深層次的鑒賞，有益于學(xué)生脫離淺顯，富有獨(dú)立的思索與判斷。在與一般性傳記文章的比較，本文的寫作深意，作者的別具一格的人格魅力都學(xué)生的歸納、概括、評(píng)判中得到落實(shí)。教學(xué)疑點(diǎn)：這篇傳記中的五柳先生究竟是誰(shuí)？作者為什么寫作此文？通過(guò)上述難點(diǎn)的比較，學(xué)生可以理解到文章中五柳先生其實(shí)是特立獨(dú)行，飄然出世的隱逸者形象。根據(jù)學(xué)生所搜集，掌握的相關(guān)材料，不難看出這是陶淵明在為自己寫傳。為什么以這種形式寫下自傳？在此處激發(fā)學(xué)生思索，從個(gè)人志趣、社會(huì)因素、寫作文風(fēng)等角度釋疑，對(duì)教材的深度與廣度都進(jìn)行了拓展。四、教法與學(xué)法（一）教學(xué)方法教師從學(xué)生已知的陳述性知識(shí)出發(fā)，從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充分利用學(xué)生已具備的課程資源