【正文】 在人的胸腔里。生乙：日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的,它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步,看到沙洲上長了兩棵樹,其中一棵姿態(tài)雄偉,另一棵姿態(tài)優(yōu)美,于是下令把兩棵樹砍下,分別造成男人和女人。生丙：人類是由動物變的神話也相當(dāng)常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的,某族人是牛變的。生?。喊＜叭苏J(rèn)為全能的神“努”創(chuàng)造了天地的一切,他呼喚“蘇比”,就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”,就有了雨；呼喚“哈比”,尼羅河就流過埃及……他一次次呼喚,萬物一件件出現(xiàn),最后,他說出“男人和女人”,轉(zhuǎn)眼間,埃及就住滿許多人。五、布置作業(yè)。二次備課第二篇：女媧造人學(xué)案二八 女媧造人 學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。初步了解神話故事的特點(diǎn)【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】理解本文大膽而新奇的想像?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】感受對人類誕生的喜悅之情?！局R鏈接】走近作者,袁珂，1916年生，神話學(xué)家?，F(xiàn)為四川省社會科學(xué)院研究員。著有《中國古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。寫作背景:課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。體裁介紹:神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】給下列加點(diǎn)字注音。女媧（）澄澈（）（）掘起（）摻和（）莽莽榛榛（）（）蹤跡（）圈出下列詞語中的錯別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）填空、簡答。（1）是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。（2）、本文選自，是（誰）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是，它詳細(xì)敘述了 的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象?！竞献魈骄俊孔寣W(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)？同學(xué)們剛才找出的幾個情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？默讀這幾個情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ坑懻摚航Y(jié)合文中想象的情節(jié),體會女媧形象。完成句式：女媧是一個（）。女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了女媧這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？【精讀精練】①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。③最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上A 下一條枯藤，B 入一個泥潭里，C成了渾黃的泥漿，向地面這么一D，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥E成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。④用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。解釋文中加點(diǎn)字。略睡一睡（）疲倦不堪（）絕妙（）幽光（）1選詞填入文中的空白處。（填序號即可）①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑 ⑤拉A、B、C、D、E、1第①段劃線句屬于 描寫，其表達(dá)作用是1選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？答：1本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以說明？答：【主題閱讀】耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(dāng)（希伯來語，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸園，只見他一人獨(dú)居，沒有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來，造成了一個女人。亞當(dāng)醒來，看見那女人，高興地說：“這是我骨中的骨，肉中的肉?！眮啴?dāng)給她取名叫“夏娃”（希伯來語，意為“生命之源”“眾生之母”）。兩人赤身裸體，無憂無慮地生活在伊甸園。1分別給下面詞中加橫線字注音。耶和華（）看守（）裸體（）肋骨（）1文中的兩處括號起 的作用。1選出下面句子沒有語病的一項(xiàng)（）A、又把肉合起來，造成了一個女人。B、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速。C、最后，她想出了一個絕妙的制造人類的方法。D、這種產(chǎn)品的實(shí)用價值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。1選出下面表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號都表示特定稱謂。B、這是一段“上帝造人”的神話故事。C、這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想像中美好的神話。D、這段《舊約》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話，卻是有一定科學(xué)根據(jù)的?！就卣固嵘?我國歷史上有許多令人嘆服的神話故事，像女媧造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山等，他們的精神一直以來為人們所稱道，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。新時期的中學(xué)生應(yīng)具有新的思維，你能否從另外一個角度對他們中的一個人做一番新的評價？200字左右。拓展閱讀，試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話《夸父追日》。《夸父追日》夸父拄著杖，去追趕太陽。當(dāng)他到達(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉 手里的杖，這杖頓時成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。