【正文】 作改寫的，非常貼近他們的生活實際。例文由小學生書寫，印在稿紙上，是模仿、學習的極好范例。改變了以往弱化習作的現(xiàn)象，其目的，就是突顯習作教學，循序漸進地提升學生的表達能力。二是要準確地理解教材。所謂準確，主要指的是對文章主題思想、表達方法、字詞句段的理解沒有偏失，切合文章的本意。比如三上的課文《軍神》，講的是青年劉伯承眼睛負重傷后，在重慶治療時，為了不損傷腦神經，堅持不用麻藥，接受德國醫(yī)生沃克割了整整72刀手術的事。對其主題的理解，有的認為是贊揚劉伯承不打麻藥動手術的頑強精神，有的認為是表現(xiàn)劉伯承為了保護大腦、繼續(xù)未竟的革命事業(yè)，甘愿忍受巨大的痛苦，志向遠大；有的歸納為稱贊沃克醫(yī)術高超、俠肝義膽；有的干脆兼而有之。同樣一篇文章，為什么會出現(xiàn)不同的概括呢？這是因為不能正確區(qū)分課文所記敘的內容和所表現(xiàn)的主題之間的差別，將兩者混為一談，不能準確把握作者表現(xiàn)手段和表現(xiàn)目的之間的關系。劉伯承和沃克醫(yī)生是這篇文章里的兩個人物，其中劉伯承是主要要表現(xiàn)的對象，沃克起的是襯托和輔助的作用。作者寫劉伯承是從正面來寫，寫沃克醫(yī)生是從側面來寫。正面描寫也好，側面描寫也好，僅僅是一種手段而已，其目的是為了從不同的角度凸顯劉伯承，展現(xiàn)劉伯承身上所具有的那種不同常人的堅不可摧的意志。編者編選這篇文章的目的是要今天的學生學習劉伯承，不是學習他不用麻藥動手術的行為，是要學習他具有的那種鋼鐵般的意志，這種意志是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的法寶，是最值得珍視的精神財富，要一代一代好好地傳承下去。要準確地理解教材，還必須重視咬文嚼字。比如《將相和》一文中，在“澠池會”上，秦王要趙王鼓瑟，藺相如針鋒相對，以死逼迫秦王為趙王擊缶。一個鼓瑟，一個擊缶，按理說是打了個平手，可會后，趙王為什么給藺相如加官晉爵呢？這就需要弄清“瑟”與“缶”這兩種樂器的內隱信息。春秋時，“瑟”作為樂器的一種，一般為閨房女子演奏，可見，秦王要趙王鼓瑟，明顯帶有侮辱的性質；而“缶”呢？（我們在今年北京奧運會開幕式上看到的“缶”，是銅鑒缶，是張藝謀領導的那個團隊的一大創(chuàng)新，與課文中的“缶”不可同日而語。）則是一種民間樂器，原本是用泥巴燒制的，沒有得到官方的認可?！丁分杏涊d：“缶，如足盆，古西戎之樂，秦俗應而用之，其形似覆盆，以四杖擊之”。演奏缶的，顯然是一些下等的民間藝人。了解了這些背景知識，澠池會上的輸贏便一目了然了，也就不難理解藺相如誓死捍衛(wèi)國家尊嚴的錚錚鐵骨與凜然正氣。其次，重點談一談如何處理教材。處理教材，首先要對教材進行恰當?shù)亩ㄎ?，要尊重編者的意圖，努力實現(xiàn)教材預定的目標。為了便于說明，我想以課文《軍神》為例?！盾娚瘛吩诶先私贪娼滩闹斜话才旁谖迳?，在新課標蘇教版中被安排在三上。有的老師據(jù)此認為這是一種“下放”，說明教材越編越難。實際上，我們目前的語文教材是文選型的，選入的每一篇課文僅僅是一個“例子”，這個“例子”所承載的，除了作品固有的思想旨趣，更承載了編者預設的知能體系和價值標準，承載了社會對學子的殷殷希望，是落實語文課程標準的一個不可缺少的手段，是實現(xiàn)編者意圖的一個重要憑借。既然是“例子”，就可以選這個，也可以選那個，可以用在這里，也可以用在那里，但在不同的地方，它所承載的目標肯定是不一樣的。在老人教版教材里，它是用來訓練學生“快速閱讀”的一個例子，而在蘇教版中則沒有這一目標。為了選好每一個“例子”，蘇教版教材的編輯們是狠下了一番功夫的，比如《軍神》這篇課文，在老人教版中，沃克醫(yī)生的話是這樣的：“你堪稱軍神！”，在本冊教材中則改成了“你是一位軍神！”我們不妨兩相比較一下：“堪”是古語詞，表示能的意思，在現(xiàn)實生活中尤其是在口語中很少用，“你堪稱軍神！”今天的小學生理解起來頗有些難度，但改成了“你是一位軍神！”則明白如話，一讀便知。再說，這是出現(xiàn)在人物的話語中，還是一個外國人說的，“堪稱軍神”用語過于書面化，不大符合平日用語的實際；“是一位軍神”口語色彩濃郁，切合人物身份和場景。由一斑可窺全豹，由一字之改可見蘇教版教材編輯的良苦用心，這是非常值得我們學習和深思的?！盾娚瘛肥侨系谄邌卧锏囊黄n文，被安排在同一單元里的課文還有《掌聲》《金子》。盡管沒有一個明確的訓練重點，但只要認真研讀，我們依然不難發(fā)現(xiàn)這三篇課文之間的內在聯(lián)系：從文體上看，都是寫人的記敘文；從價值觀的取向上看，都是側重于講做人的道理。因此，在教學本組課文中，要將領會做人的道理作為一條紅線貫穿始終，進而再由內容到形式，引導學生領悟作者是如何寫人的，獲得表達方法上的啟示。在每一課的教學設計中，要注意引導學生由具體的課文內容入手，深入到文章的字里行間，走進角色的內心世界，與作者、與文章中的人物進行心靈的對話，再聯(lián)系自己的生活體驗，交流，融通。這樣就能使學生在情感上有所觸動，在思想上有所啟發(fā)，從而領悟文章中所寓含的做人道理；在此基礎上，再引導學生就課文是如何寫人的，聯(lián)系具體的語段進行品味、感悟，領會作者是通過語言、行動和神態(tài)的描寫來表現(xiàn)人物的，為今后練習寫人的習作提供方法上的借鑒。接下來，就要著手進行教學設計了。第一步，是要確定適當?shù)慕虒W目標。教學目標要全面、明確、合理，所謂“全面”，是指要體現(xiàn)三個維度，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，但全面不能理解成面面俱到，而要根據(jù)課文特點有所側重。所謂“明確”，是指在文字表述上，內容要具體，達到什么程度要清楚明白，以便于掌控。所謂“合理”，是指既要符合課程標準規(guī)定，不能超“標”，也不能低“標”，又要符合課文的特點，還要符合本班學生的實際。在實際操作中，有部分教師將一課的教學目標生硬地切分成知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三塊來表述，以為這樣做是真正體現(xiàn)“三個維度”，殊不知，這是一種曲解，是生吞活剝。目標要體現(xiàn)三個維度，但這三個維度不是獨立的三塊，不能截然分開，而是三位一體的，要整體推進，全面落實。比如寫字，它是每一篇精讀課文必定要落實的一個教學目標，在參考書上對識字的要求只是簡潔地表述為“學會個生字”，寫字包含其中，你如果也把它肢解成三塊來表述，那么教學目標豈不變得支離破碎、冗長無度了嗎？實際上，老師們知道，要使學生寫好字，在動筆前，你要通過書寫示范、動畫演示、作品鑒賞等方式激發(fā)學生的興趣，讓學生產生寫好字的沖動，在此心向的驅動下，學生就會主動地對字形進行仔細地觀察、辨析，了解漢字的筆畫構成，發(fā)現(xiàn)生字間架結構方面的特點，做到意在筆先；動筆時，學生就會運用正確的姿勢，認真地、耐心地、反復地練習，直到把每一個字寫端正，寫美觀；寫好后，教師再組織學生將寫好的 字互相比一比，評一評，賞一賞，讓學生充分享受寫字帶來的快樂。這是一個完整的教學過程，是一個有機體，這里面有漢字方面的知識教學，這些知識必須要通過扎扎實實地訓練才能轉化為書寫方面的技能，而在促成這種轉化的過程中，教師要采取合適的方式方法，讓學生對寫字產生積極的心向，樂于動筆，從而自覺地端正寫字態(tài)度，細心地揣摩漢字的結構規(guī)律，耐心細致地寫好每一筆每一個字。這樣，在指導寫字這一過程中，就有效地落實了三個維度的目標，既讓學生掌握了基礎的漢字結構知識，又訓練了書寫技能，同時也培養(yǎng)了學生養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)了對方塊漢字的熱愛，獲得習字和做人的雙豐收。還有一部分教師，干脆拿來教學參考用書，將“教學要求”原封不動地抄下來。至于如何逐一落實這些目標？為什么要落實這些目標？則全然不顧，絲毫不去探究。其結果只能是“以己之昏昏，而欲使人之昭昭”，教師教的不明不白，學生學的勢必糊里糊涂。比如《軍神》一課中，要求學會的生字是10個，要求會認的生字也是10個。怎樣去落實識字目標呢？教師在備課的時候，心里一定要有數(shù)。在初讀階段，要讓學生圈畫出這些生字，一一地認讀，可以和同桌相互交流，著力解決字音；再讀時，放手讓學生憑借個人的學力，運用已經學得的識字方法，在具體的語言環(huán)境中感悟、理解這些生字及詞語，著力解決字義；在練習時，再指導學生細致地分析字形，寫好要求學會的生字，著力解決字形。這樣分步實施，有序，有度，有效，有利于打牢學生語文的基本功。當然，這種程序也不是一成不變的，否則就成了程式化的東西。比如，在介紹劉伯承的時候，就可以讓學生在讀準生字“承（ch233。nɡ）”的同時，觀察“承”的筆畫組成，中間的“了”字上是三橫，不能寫成兩橫，左邊是橫撇，右邊是一撇一捺，不是撇折。再從字源、字理上看，它的篆體字形如圖，從“手”從“卪（同節(jié)）”。上面是“卪”，“卪”是符節(jié)，是古代使者或調兵將領手中拿著作為憑證的東西，用竹、木、玉、銅等材料制成，表面刻有文字，分成兩半，一半存在朝廷，一半給派出的使者、官員或帶兵的將領；下面是左右手在作接受之狀。它表示在下面接受之意，如承受、承接、承上啟下等等。字義可以讓學生在觀察篆體字形的基礎上大膽去猜，以增加識字的情趣，培養(yǎng)對漢字的熱愛。這樣使學生開始接觸“承”時，就能對字音、字形、字義留下較為深刻的印象。詞語教學又該如何實施呢？過去我們強調“字不離詞，詞不離句”，今天，我們則要注意引導學生聯(lián)系上下文和生活實際以及直觀的圖文、聲像資料，多層次、多角度地理解、感悟、體驗。比如“軍神”這個詞語，它是指具有杰出軍事才能的人，這是它的基本義。這一詞語是出現(xiàn)在沃克醫(yī)生手術結束后稱贊劉伯承的話語中，聯(lián)系這一語境，我們不難理解文中的“軍神”其實指的就是劉伯承，這是它的語境義。沃克，作為一名技藝精湛的外科醫(yī)生，他閱人無數(shù)，已習慣了病人與生死的艱難較量，嚴肅而冷峻，但面對劉伯承這樣一個主動不用麻藥，堅持做完割了整整72刀手術的軍人，他被極大地震撼了，以至于失聲喊道：“了不起！你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！你是一