【正文】 很多你往年沒注意到的地方，會過得更有意義。讓我們共同期待著??四、唱童謠第九課中秋節(jié)一、活動目標(biāo)：了解中秋節(jié)的知識。學(xué)習(xí)節(jié)日繪畫題材的表現(xiàn)方法。在繪畫活動中感受民族傳統(tǒng)文化。二、活動分析：中國傳統(tǒng)節(jié)日是我國遠(yuǎn)古文明的縮影，它展示著人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土民情、民族心理及宗教觀念。“每逢佳節(jié)倍思親”節(jié)日是人們抒發(fā)鄉(xiāng)情的時候，人們都想在節(jié)日和家人見面，人月兩團圓，這亦反映了中國人重視家庭倫理的性格特征，但對于小孩來說很少經(jīng)歷過生死離別，所以我又允許學(xué)生對其他節(jié)日進(jìn)行描繪，甚至想象創(chuàng)造一個你的節(jié)日。三、活動準(zhǔn)備：師生準(zhǔn)備有關(guān)節(jié)日的資料，教師為每人準(zhǔn)備一張作業(yè)紙，學(xué)生準(zhǔn)備繪畫工具。四、教學(xué)過程：（一）、師生交流有關(guān)中秋節(jié)的資料，教師歸納這種思鄉(xiāng)之情我們稱它為鄉(xiāng)情，（二）、欣賞一些學(xué)生作品及夏家爾的《故鄉(xiāng)》、陳逸飛的《雙橋》。照作品了解一些基本的構(gòu)圖：中心式構(gòu)圖、橫式構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、大小對比式構(gòu)圖。了解畫面色彩特點：抒情的藍(lán)紫色使人回味、熱烈的紅黃色充滿喜慶、絢麗的對比色使人精神振奮、豐富的協(xié)調(diào)色使人賞心悅目。學(xué)生交流如何表現(xiàn)中秋節(jié)的畫面，談構(gòu)思。教師小結(jié)：可以畫家鄉(xiāng)有代表性的景物、人物和活動。（三）、哪些傳統(tǒng)節(jié)日你比較熟悉？學(xué)生交流。（四）、你認(rèn)為在我們當(dāng)今社會生活中還可以開發(fā)些什么節(jié)日？師生討論。（五）、學(xué)生作業(yè)：交流作品，評價作品。第十課九九重陽節(jié)濃濃敬老情 活動目標(biāo)：讓學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)的來歷、習(xí)俗以及相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對我國民俗風(fēng)情的喜愛。讓學(xué)生了解老年人的身體、生活、思想等狀況，從而理解、關(guān)心、尊重老人，培養(yǎng)學(xué)生孝敬長輩、尊老敬老的美德。通過實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的社會活動能力、組織表達(dá)能力和團隊合作精神，豐富學(xué)生的課余生活，促進(jìn)個性的發(fā)展?；顒訙?zhǔn)備：教師準(zhǔn)備（1）收集有關(guān)敬老的文字、圖片資料。（2）聯(lián)系敬老院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，為學(xué)生作“尊老敬老”專題講座。（3）利用櫥窗、黑板報等做好宣傳，營造良好的教育氛圍。（4）將全班同學(xué)分成若干活動小組，并做好與相關(guān)單位的聯(lián)系工作，保證學(xué)生活動的正常開展。學(xué)生準(zhǔn)備（1）多種渠道搜集有關(guān)重陽節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)資料。（2）整理各科教材中“尊老敬老”的圖片、文章。（3）收集有關(guān)“尊老敬老”的名言佳句及感人故事?；顒舆^程：一、知恩（——）深入了解重陽節(jié)的由來、習(xí)俗、傳說故事及其發(fā)展相關(guān)資料。教師向?qū)W生推薦與老人有關(guān)的書籍、報刊，學(xué)生利用假期時間到書店或上網(wǎng)搜集有關(guān)尊老敬老的資料，引導(dǎo)他們認(rèn)真閱讀并將典型故事記下來，為活動的開展做好充分的準(zhǔn)備。細(xì)心觀察自己的爺爺、奶奶的生活起居情況，親身體驗老人的生活，真切感受他們的辛勞，完成好調(diào)查表。我身邊的爺爺奶奶調(diào)查表我調(diào)查的是生日：****年**月**日屬相最喜歡吃的東西他（她）的愛好最開心的一件事不順心的事最想讓我為他（她）做的一件事 調(diào)查人：寫好一篇“我與爺爺奶奶比童年”習(xí)作。說說爺爺奶奶的童年生活是什么樣的？將自己的童年和爺爺奶奶的童年做對比，比比誰的童年更難忘。二、感恩（）利用升旗儀式講話，使隊員們深入了解重陽節(jié)。中國的感恩教育源遠(yuǎn)流長，自古以來就有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”、“誰言寸草心，報得三春暉”的古訓(xùn)。1989年，我國把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，此后每年農(nóng)歷九月初九又成為尊老、敬老、愛老、助老的日子。每個人都有老去的那一天，關(guān)愛老人也同樣是關(guān)愛我們的將來。中國已經(jīng)步入老齡社會，當(dāng)前社會各界都在提倡敬老愛老的新風(fēng)尚。作為21世紀(jì)的我們，尊老敬老的道德意識就顯得更必要，尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，在九九重陽節(jié)到來之際，讓我們?nèi)ジ卸靼?利用晨會開展“重陽節(jié)感恩在行動”大討論。（1）組織學(xué)生交流假期期間搜集的有關(guān)重陽節(jié)的來歷、習(xí)俗、傳說故事、尊老敬老感人故事，并談?wù)勛约旱母惺?。?）小組交流“我與爺爺奶奶比童年”習(xí)作。（3）討論我們明天九九重陽節(jié)該如何行動，并制定一份重陽節(jié)活動方案，談?wù)劵顒臃桨傅木唧w實施步驟。重陽節(jié)，落實“感恩行動”。（1）為了全面掌握老人的生活狀況，提高學(xué)生的尊老意識，組織學(xué)生探望敬老院老人，并為他們打掃衛(wèi)生，跟老人聊天、談家常，了解對方情況，深入開展體驗活動。（2）請敬老院領(lǐng)導(dǎo)，為學(xué)生作“尊老敬老”專題講座。（3）學(xué)生活動結(jié)束后，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗及時進(jìn)行交流，師生共享活動成果，并建議學(xué)生把感興趣和感受深的內(nèi)容記錄下來，認(rèn)真收集資料，分類整理。（4）利用課余時間找合作伙伴，排練幾個以“尊老敬老”為主題的節(jié)目，準(zhǔn)備參加班級“關(guān)愛老人，從我做起”主題隊會。（5）學(xué)生制作“感恩卡”，開展“感恩卡”傳遞活動，把卡片帶回家，送給自己的爺爺奶奶或鄰居家的爺爺奶奶，力求把“感恩”意識及行為傳播到家庭及社會的各個角落。（6）散學(xué)后完成一件“感恩”行動：為爺爺奶奶獻(xiàn)上一支歌，為爺爺奶奶捶捶背、搓搓手, 為爺爺奶奶疊被子，為爺爺奶奶盛飯洗碗，為爺爺奶奶洗一次腳，為爺爺獻(xiàn)上一杯茶，為奶奶梳梳頭等。10月8日，召開“關(guān)愛老人，從我做起”主題隊會組織召開“關(guān)愛老人，從我做起”主題隊會。并請爺爺、奶奶及一些退休老教師來校作客。學(xué)生表演自編自演或與他人合作的節(jié)目， 王羲之 教學(xué)目標(biāo)：了解王羲之生活時代，通過欣賞《蘭亭集序》摹本的墨跡，了解其書法特點。知道《蘭亭集序》的產(chǎn)生過程。了解王羲之是怎樣苦練書法，終成“中國書法第一人”的。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和熱愛生活的情感，學(xué)習(xí)王羲之刻苦學(xué)習(xí)的精神。過程：（一）簡介：王羲之(303—361，一作321—379)，東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。（二）作品：王羲之代表作品有：楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，被后人譽為“書圣”。喪亂帖快雪時晴貼十七貼(局部)初月帖(局部)王羲之學(xué)書少從叔父，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，筆勢開放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗，以前各種碑刻均用篆書或隸書，王羲之以后行書亦可刻碑。據(jù)傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民，現(xiàn)傳世均為臨摹本。東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時文人雅集的情景。作者因當(dāng)時興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。永和十一年（355年）三月王稱病棄官，攜子操之由會稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。自王定居金庭后，書法興起。其后裔多擅書畫，作品掛滿廳堂、書房，人稱“華院畫堂”。后人定村名為“華堂”，沿稱至今。王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨秀山為王羲之讀書處，山上觀音殿懸有“右軍舊游地”匾額；山麓建桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)主廟，奉王右軍為鄉(xiāng)主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊?xùn)|的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等，均為王游憩之地，至今尚有遺跡可尋。東晉升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（535－546年），嗣孫建右軍祠于墓前，并于觀旁建書樓、墨池，唐裴通撰有《金庭觀晉右軍書樓墨池記》。隋大業(yè)七年（611年），其七世孫智永和尚囑徒尚杲（吳興永欣寺少門），專誠赴金庭祭掃，并撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。明永樂年間，張推官樹碑墓右。弘治十五年（1502年），重建“晉王右軍墓”石碑，今尚存。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孫秀清于金庭觀左建“晉王右軍墓道”牌坊，現(xiàn)尚完好。（三）《蘭亭集序》：王羲之《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。原文:永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。第12 課顏真卿 教學(xué)目標(biāo)：通過欣賞顏真卿的書法作品，了解其書法特點。了解顏真卿其人其事和他的高尚品質(zhì)。學(xué)習(xí)他勤學(xué)苦練的精神。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，感受山東的歷史文化底蘊。過程：(一)簡介：顏真卿（709785年），唐代中期杰出書法家，偉大的愛國主義家。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里（今臨沂市費縣諸滿村）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長于書法。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。（二）藝術(shù)：顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也。”朱長文贊其書：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也。”顏體書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹起自己的風(fēng)格。蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！保ā稏|坡題跋》）著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結(jié)構(gòu)端莊整密，秀媚多姿。《東方朔畫贊碑》，風(fēng)格清遠(yuǎn)雄渾；《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁?！蛾皯雁”?，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書，書法方正平穩(wěn)，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書法開闊雄渾；《八關(guān)齋報德記》，氣象森嚴(yán)。《元結(jié)碑》，雄健深厚?！陡傻撟謺?，持重舒和。《李玄靜碑》，書法遒勁，但筆畫細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣?！额伿霞覐R碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。顏真卿是唐代著名書法家。為了學(xué)習(xí)書法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習(xí)，后來又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會寫，尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點下，很快學(xué)到寫字的竅門，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒有透露半點書法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點一下字貼的特點，讓顏真卿臨摹。有時候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。轉(zhuǎn)眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心里很著急，他決定直接向老師提出要求。一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說：“學(xué)生有一事相求，請老師傳授書法秘訣?！睆埿窕卮鹫f：“學(xué)習(xí)書法，一要‘工學(xué)’，即勤學(xué)苦練；二要‘領(lǐng)悟’，即從自然萬象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過你了嗎?”顏真卿聽了，以為老師不愿傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教?！睆埿襁€是耐著性子開導(dǎo)顏真卿：“我是見公主與擔(dān)夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒什么訣竅?！苯又o顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事，最后嚴(yán)肅地說：“學(xué)習(xí)書法要說有什么‘秘訣’的話，那就是勤學(xué)苦練。要記住，不下苦功的人，不會有任何成就?！?老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實實勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書法家，為四大書法家之首。（三）作品東方朔畫像贊：《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州，時年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“顏魯公平生寫碑