【正文】 ，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇。寫了學生請愿，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對這個“垂死的制度”，喊出“我控訴”。雨果《巴黎圣母院》維克多雨果(VictorHugo，～)19世紀浪漫主義文學運動領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。小說講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯美拉達，途中被福比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯美拉達因而愛上了福比斯。但福比斯生性風流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。并嫁禍于愛斯美拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯美拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯美拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯美拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛斯美拉達的尸體殉情。巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛斯美臘達，證實克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為。它甚至與卡席莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時代就對建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會，特別是屢次親身鉆進圣母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個中世紀人物手刻的希臘詞：命運!說是這個支配人類的命運，事實上支配那愚昧時代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運”一語而寫作的。偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內(nèi)涵。無論是克洛德，還是卡席莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)死光的慘烈結(jié)局。我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環(huán)境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力?！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板桎梏的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。注意：《巴黎圣母院》是第一部具有雨果自身風格的長篇小說，他在十九歲時就已寫出第一部長篇小說《冰島兇漢》(又譯《冰島魔王》)，只不過出版時沒有署名。高二語文必修知識點3《氓》通假字： 【1】 士之耽兮，猶可說也。(說，通脫，擺脫，脫身)【2】淇則有岸，隰則有泮。(泮，通畔，岸邊)【3】于嗟鳩兮，無食桑葚!(于，通吁，嘆息。無，通勿，不要)【4】 匪來貿(mào)絲(匪通非，不是)【5】 將子無怒(無通毋，不要)古今異義： 【1】 泣涕漣漣【古】眼淚，【今】鼻涕)【2】 三歲食貧【古】多年，【今】三歲的年齡【3】 送子涉淇【古】：你【今】：孩子)【4】將子無怒【古】：請，希望【今】：將要。將軍【5】 總角之宴【古】：歡聚，快樂【今】：宴會【6】至于頓丘【古】：到達 【今】：連詞，說完一事，要說另一事時用至于)詞類活用： 夙興夜寐(夙，夜：名詞作狀語，在早晨。在夜晚)一詞多義 夙 【1】 夙興夜寐(早)【2】夙夜憂嘆(日)【3】夙志已酬(素有的，舊有的)特殊句式： 秋以為期(賓語前置)《采薇》通假字：【1】歲亦莫止(莫通暮)【2】 彼路斯何(路通輅，大車)【3】孔棘(棘通急)【4】 彼爾維何，維常之華(爾通草字頭爾，花盛開的樣子)【5】維常之華(華通花)【6】 彼爾維何，維常之華(常通棠，棠棣)古今異義 【1】 薇亦作止【古】：句尾語氣詞 【今】：停止【2】 不遑啟居【古】：臂部離開腳后跟的叫啟【今】：啟發(fā)。(居：【古】：臂部貼在小腿上叫居【今】：居住)【3】歲亦陽止【古】：指農(nóng)歷十月 【今】：陽光、太陽等)【4】 今我來思【古】：語氣詞，無實意【今】：思考，想)詞類活用 【1】豈不日戒(日：名詞作狀語，每日、每天)【2】 雨雪霏霏(雨：名詞作動詞，降下)《離騷》通假字： 【1】 偭規(guī)矩而改錯(錯通措，施行)【2】 忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒，憂愁苦悶)【3】何方圜之能周兮(圜通圓)【4】芳菲其能彌章(章通彰，明顯)【5】 進不入以離尤兮(離通罹，遭受)【6】延佇乎吾將反(反通返，返回)古今異義?！?】 怨靈修之浩蕩兮(浩蕩，古義荒唐，今義形容水勢廣闊而壯大)【2】偭規(guī)矩而改錯(改錯，古義改變措施，今義改正錯誤【3】吾獨窮困乎此時也(窮困，古義處境困窘，今義經(jīng)濟困難)【4】寧溘死以流亡兮(流亡，古義隨著流水而消逝。今義因災害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國)【5】 長余佩之陸離(陸離，古義修長的樣子，今義形容色彩繁雜)【6】固時俗之工巧兮(工巧：古：善于投機取巧 今：技藝巧妙)詞類活用 【1】 步余馬于蘭皋兮(步：使……步行，使動用法，可譯為“趕著……走在……”)【2】高余冠之岌岌兮(高，使?.加高，形容詞使動用法)【3】 長余佩之陸離兮(長，使?..加長，形容詞使動用法)【4】余雖好修姱以幾羈兮(幾羈：名作動，約束)【5】 固前圣之所厚(厚，推重，形容詞作動詞)【6】鷙鳥之不群兮(群：名作動，合群)【7】屈心而抑志兮(屈、抑：使動用法，使?受委屈，使?受壓抑)【8】 謠諑謂余以善淫(淫：動作名，淫蕩的事)【9】伏清白以死直兮(死：為動用法，為?而死)一詞多義【1】 長 長太息以掩涕兮(副詞，長久)長余佩之陸離(使?加長 【2】以為 制芰荷以為衣兮(用?.做)余獨好修以為常(認為)【3】 善 亦余心之所善兮(以為是好的)謠諑謂余以善淫(擅長)【4】雖 余雖好修姱以革幾羈兮(唯，只是)雖九死其猶未悔(即使，縱然)【5】 修 余雖好修姱以革幾羈兮(美好)退將復修吾初服(整理)余獨好修以為常(美，美好)虛詞【1】余雖好修姱以革幾羈兮(雖，唯)【2】 既替余以蕙纕兮(以，因為)【3】馳椒丘且焉止息(焉，兼詞，于彼，在那里)【4】茍余情其信芳(茍，只要)特殊句式(1)倒裝句 【1】不吾知其亦已兮，茍余情其信芳(不吾知：不知吾，賓語前置)【2】 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離(岌岌、陸離分別作定語，后置)(2)被動句 余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替 雖體解吾猶未變兮高二語文必修知識點梳理第二篇：語文知識點梳理語文知識點梳理一、表達方式：記敘、描寫、抒情、說明、議論二、表現(xiàn)手法：象征、對比、烘托、設置懸念、前后呼應、欲揚先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對偶、引用、設問、反問、反復、互文、對比、借代、反語四、記敘文六要素：時間、地點、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫七、描寫人物的方法：語言、動作、神態(tài)、心理、外貌八、描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、觸覺九、描寫景物的方法：動靜結(jié)合（以動寫靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠到近（或由近到遠）十、描寫（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫間接）十一、敘述方式：概括敘述、細節(jié)描寫十二、說明順序：時間順序、空間順序、邏輯順序十三、說明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用十四、小說情節(jié)四部分：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局十五、小說三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境十六、環(huán)境描寫分為：自然環(huán)境、社會環(huán)境十七、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證十八、論據(jù)分類為：事實論據(jù)、道理論據(jù)十九、論證方法：舉例（或事實）論證、道理論證（有時也叫引用論證）、對比（或正反對比）論證、比喻論證二十、論證方式：立論、駁論（可反駁論點、論據(jù)、論證）二十一、議論文的文章的結(jié)構(gòu)：總分總、總分、分總；分的部分常常有并列式、遞進式。二十二、引號的作用：引用；強調(diào)；特定稱謂；否定、諷刺、反語二十三、破折號用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進、話題轉(zhuǎn)換、插說。二十四、其他：（一）某句話在文中的作用：文首：開篇點題；渲染氣氛（記敘文、小說），埋下伏筆（記敘文、小說），設置懸念（小說），為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；文末：點明中心（記敘文、小說）；深化主題（記敘文、小說）；照應開頭（議論文、記敘文、小說）（二）修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語境。比喻、擬人：生動形象；答題格式：生動形象地寫出了＋對象＋特性。排比：有氣勢、加強語氣、一氣呵成等；答題格式：強調(diào)了＋對象＋特性3；設問：引起讀者注意和思考；答題格式：引起讀者對＋對象＋特性的注意和思考反問：強調(diào)，加強語氣等；對比：強調(diào)了??突出了??反復：強調(diào)了??加強語氣（三）句子含義的解答：這樣的題目，句子中往往有一個詞語或短語用了比喻、對比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時，把它們所指的對象揭示出來，再疏通句子，就可以了。（四）某句話中某個詞換成另一個行嗎？為什么？動詞：不行。因為該詞準確生動具體地寫出了??形容詞：不行。因為該詞生動形象地描寫了??副詞（如都，大都，非常只有等）：不行。因為該詞準確地說明了??的情況（表程度，表限制，表時間，表范圍等），換了后就變成??，與事實不符。（五）一句話中某兩三個詞的順序能否調(diào)換？為什么？不能。因為（1）與人們認識事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一致（2）該詞與上文是一一對應的關(guān)系（3）這些詞是遞進關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。（六）段意的歸納1．記敘文：回答清楚（什么時間、什么地點）什么人做什么事格式：（時間＋地點）＋人＋事。2．說明文：回答清楚說明對象是什么，它的特點是什么，格式：說明（介紹）＋說明對象＋說明內(nèi)容（特點）3．議論文：回答清楚議論的問題是什么，作者的觀點怎樣，格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點二、初中文言文知識梳理上 《論語》六則 《論語》的體裁：語錄體。它是一部記載孔子及其弟子言行的著作，是儒家的學術(shù)經(jīng)典。不亦說乎（說：通“悅”，愉快）；人不知而不慍（慍：怨恨，心里不滿）；學而不思則罔，思而不學則殆（罔：迷惑；殆：危險或疑惑）；孔文子何以謂之“文”也（何以：憑什么）；默而識之（識：記?。?；擇其善者而從之（從：采納，聽從）1．學而不思則罔，思而不學則殆。2．默而識之，學而不厭，誨人不倦。1．在現(xiàn)實生活中我們常常引用《論語》中孔子的一句話“_______，________________”表示隨時向周圍有長處的人學習的意思。2．當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的態(tài)度是“_______________，___________________?！?《世說新語》兩則 南朝宋?劉義慶《世說新語?方正》 太丘舍去，去后乃至（去：離開。乃：才）；與人期行，相委而去（期：約定。委：舍棄）；下車引之，元方入門不顧（引：拉。顧：回頭看）；尊君在不？（“不”通“否”）；幸尚寬（幸：幸而，恰巧）；王欲舍所攜人（舍：扔掉，拋棄）；既已納（納：接納，接受）1．日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。2．遂攜拯如初?！顿u油翁》 宋?歐陽修《歐陽文忠公集》 善：擅長；自矜：自夸；釋：放下；忿然：氣憤地；瀝：注； 1．爾安敢輕吾射？2．我亦無他，惟手熟爾《三峽》 北魏?酈道元《水經(jīng)注》 略無闕處（闕：同“缺”）；雖乘奔御風（雖：雖然；奔：這里指快跑的馬）；自非亭午夜分（自：如果）；至于夏水襄陵（到）良多趣味（良：真，實在）1．雖乘奔御風，不以疾也2．清榮峻茂，良多趣味 1．絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。2．表現(xiàn)水流急速的句子是3．表現(xiàn)春冬清流緩的句子是七下 《陋室銘》 唐?劉禹錫 山不在高：在，在乎，在于；斯：代詞，這；馨，這里指品德高尚；鴻：大；絲竹：這里指奏樂的聲音；勞形：使身體勞累，形，身體。勞，使動用法；何陋之有：即“有何陋”，有什么簡陋的呢？ 1．斯是陋室，惟吾德馨。2．孔子云：“何陋之有？” 1．斯是陋室，惟吾德馨。2．苔痕上階綠，草色入簾青。3．談笑有鴻儒，往來無白丁?！稅凵徴f》 北宋?周敦頤《周無公集》 甚蕃：很多；獨：僅，只；予：我；濯：洗滌；妖：美麗而不莊重；褻玩：玩弄；謂：認為，以為。予獨愛蓮之出淤泥而不染。1．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2．中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。《強項令》 南朝宋?范曄《后漢書》 蒼頭：家奴；駐車叩馬：攔住車馬，駐，停留，叩，拉住，勒??；因格殺之：因，于是，說，格殺，擊打；理天下：理，治理；流血被面：被面，覆蓋了臉，滿臉；