【正文】 or three years by the end of last war came to an end in plan ended in tried many times to pass the exam and in the end he 167。2．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也3．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。之秋：時(shí)。以彰其咎表明過失。攘除：鏟除。夙夜：早晨。躬耕：親自。昭?..之理顯示治理（8）淑均：善良公正。引喻適義：稱引恰當(dāng)。《出師表》 三國(guó)?諸葛亮 崩殂： 帝王死。應(yīng)：應(yīng)戰(zhàn)。疾視：怒目而視。猶：仍然。七竅：人的耳目口鼻共有七孔，故稱七竅。2．橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。不窮：盡；無絕：停止。直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙，這是形容江水非常清澈。從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。共色：同樣的顏色。1．故舊長(zhǎng)者或欲令為開產(chǎn)業(yè)。雖：雖然?；颍河腥?。之：往，到。故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。奉：侍奉。是故：因?yàn)檫@個(gè)緣故。這里指為了生而不擇手段。”3．子曰：“君子成人之美，不成人之惡。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大。處：據(jù)有，取。它是一部記載孔子及其弟子言行的著作，是儒家的學(xué)術(shù)經(jīng)典。3．嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。嘩然而駭：喧鬧叫嚷著驚攏（鄉(xiāng)村的氣勢(shì)）。廬，房舍，家。積于今：累計(jì)到現(xiàn)在。蒞事者：管理政事的人，指地方官，蒞，治理。三世：三代。當(dāng)其租入：抵他的稅收。2．且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。輕伯夷之義：認(rèn)為伯夷的道義輕。望洋：抬著仰望的樣子。己，自身。不辯牛馬：分辨不清牛和馬。九上 《秋水》 戰(zhàn)國(guó)?《莊子》 秋水：秋天的洪水。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。一，全。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。備，詳盡。朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。《岳陽樓記》 北宋?范仲淹《范文正公集》 增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。2．其將固可襲而虜也《桃花源記》 東晉?陶淵明《陶淵明集》 緣：沿，沿著；異之 ：對(duì)見到的景物感到詫異；窮：盡，這里是走到盡頭的意思；才通人：僅僅能通過一個(gè)人；儼然：整齊的樣子；屬 ：類；交通互相通達(dá)；咸：都；絕境：與世隔絕的地方；無論：不要說；問訊：詢問消息 1．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。戰(zhàn)則請(qǐng)從。2．生于憂患，死于安樂。ng 橫，梗塞，指不順。描寫承天寺優(yōu)美夜景的句子是：《生于憂患，死于安樂》 孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國(guó)思想家、教育家。八上 《小石潭記》 唐朝?柳宗元《柳河?xùn)|文集》 水尤清冽（清冽：清澈）；佁然不動(dòng)（佁然：愣住的、靜止的樣子）；從小丘西行（向西）；斗折蛇行（像北斗星那樣、像長(zhǎng)蛇爬行那樣）；明滅可見（或現(xiàn)或隱）；犬牙（像狗的牙齒那樣）； 差互（交錯(cuò)不齊）；日光下徹（向下）；影布石上（照映）；隸而從者（隨從、跟從）；以其境過清（因?yàn)椤⑵嗲澹?．潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。2．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。3．談笑有鴻儒，往來無白丁。2．表現(xiàn)水流急速的句子是3．表現(xiàn)春冬清流緩的句子是七下 《陋室銘》 唐?劉禹錫 山不在高：在，在乎，在于；斯：代詞，這；馨，這里指品德高尚；鴻：大；絲竹：這里指奏樂的聲音；勞形：使身體勞累，形，身體。委：舍棄）；下車引之，元方入門不顧（引：拉。1．在現(xiàn)實(shí)生活中我們常常引用《論語》中孔子的一句話“_______，________________”表示隨時(shí)向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的意思。2．說明文：回答清楚說明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么，格式：說明（介紹）＋說明對(duì)象＋說明內(nèi)容（特點(diǎn)）3．議論文：回答清楚議論的問題是什么，作者的觀點(diǎn)怎樣，格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點(diǎn)二、初中文言文知識(shí)梳理上 《論語》六則 《論語》的體裁：語錄體。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說明了??的情況（表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等），換了后就變成??，與事實(shí)不符。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來，再疏通句子，就可以了。二十二、引號(hào)的作用：引用；強(qiáng)調(diào)；特定稱謂；否定、諷刺、反語二十三、破折號(hào)用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說。在夜晚)一詞多義 夙 【1】 夙興夜寐(早)【2】夙夜憂嘆(日)【3】夙志已酬(素有的，舊有的)特殊句式： 秋以為期(賓語前置)《采薇》通假字：【1】歲亦莫止(莫通暮)【2】 彼路斯何(路通輅，大車)【3】孔棘(棘通急)【4】 彼爾維何，維常之華(爾通草字頭爾，花盛開的樣子)【5】維常之華(華通花)【6】 彼爾維何，維常之華(常通棠，棠棣)古今異義 【1】 薇亦作止【古】：句尾語氣詞 【今】：停止【2】 不遑啟居【古】：臂部離開腳后跟的叫啟【今】：?jiǎn)l(fā)。(說，通脫，擺脫，脫身)【2】淇則有岸，隰則有泮。《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板桎梏的又一勝利。確實(shí)，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運(yùn)”一語而寫作的。在雨果的生花妙筆下，它活了起來，同時(shí)也以它所銘刻、記述并威武演出的命運(yùn)交響曲增添了偉大作家的光輝。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”。新文學(xué)問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創(chuàng)作很多，但以長(zhǎng)篇系列小說的形式和如此浩大的規(guī)模，對(duì)封建家族在現(xiàn)代逐步走向崩潰過程做系統(tǒng)深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有很重要的地位?！都摇分械墓适掳l(fā)生于“五四”前后，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)風(fēng)起云涌、激烈動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。巴金《家》巴金，原名李堯棠，字芾甘。也比喻經(jīng)過別人提醒或自己的學(xué)習(xí)探索，突然明白一個(gè)道理。 誹謗fěib224。 污蔑mi232。規(guī)行矩步：比喻言行合乎規(guī)矩，一點(diǎn)都不馬虎，比喻墨守成規(guī)，不知變通。旁稽博彩：為了表示論證充足而廣泛地查考，采用資料。)相勖(x249。)業(yè) 弭(mǐ)謗 砥(dǐl236。(省略賓語)，又以(之)悲夫古書之不存。(我們還是回去吧)加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”。今：士兵)詞類活用(1)名詞做狀語有泉側(cè)出：(側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè))(2)名詞做動(dòng)詞始舍于其址：(舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居)名之曰褒禪：(名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：(名：名詞作動(dòng)詞，說明白)(3)動(dòng)詞做名詞而其見愈奇：(見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象)蓋其又深，則其至又加少矣：(至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：(傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字)(4)形容詞做名詞問其深，則其好游者不能窮也：(深：形容詞用作名詞，深度)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：(險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)(5)形容詞做動(dòng)詞好游者亦不能窮也：(窮：形容詞活用為動(dòng)詞。今：很，十分)③至于幽暗昏惑而無物以相之：(古：到?；蛞蚣乃?當(dāng)其欣于所遇/及其所之既倦三、特殊句式(1)死生亦大矣(直接表示判斷)(2)固知一死生為虛誕(動(dòng)詞“為”，表示判斷)(3)齊彭殤為妄作(動(dòng)詞“為”，表示判斷)(1)引(之)以(之)為流觴曲水(省略賓語“之”和介詞賓語“之”)(2)列坐(于)其次(省略介詞“于”)(3)悟言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)，介賓短語后置)(2)仰觀宇宙之大(仰觀大宇宙，定語后置)(3)俯察品類之盛(俯察盛品類，定語后置)(4)不能喻之于懷(不能于懷喻之，介賓短語后置)四、重要詞釋義引以為流觴曲水(引：疏導(dǎo)、引來)悟言一室之內(nèi)(悟言：晤言，)雖趣舍萬殊(趣：趨向，取向)終期于盡(期：至，及)未嘗不臨文嗟悼(臨：面對(duì))是日也(是：指代詞“這”)茂林修竹(修：長(zhǎng))所以游目騁懷(所以，古義：指用來。仰觀宇宙之大(3)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。當(dāng)其欣于所遇(3)介詞，對(duì)或在。今：美貌的人)(5)況吾與子漁櫵于江渚之上(古：對(duì)人的尊稱，多指男子。下面小編給大家分享一些高二語文必修知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!高二語文必修知識(shí)點(diǎn)1《赤壁賦》一、文言實(shí)詞(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮：通“憑”，乘)(2)山川相繆(繆：通“繚”，環(huán)繞)(3)舉酒屬客舉匏樽以相屬(屬：通“囑”，勸人飲酒)(4)杯盤狼籍(籍：通藉，狼藉)古今異義詞(1)徘徊于斗牛之間：(古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠(chéng)實(shí)的、有理性的人。今義：完全不知道的樣子)(4)望美人兮天一方(古：內(nèi)心所思慕的人。會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(2)介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。暮春之初/會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭/雖無絲竹管弦之盛(2)助詞，定語后置的標(biāo)志。感慨系之矣/猶不能不以之興懷構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語。今：數(shù)詞)②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀：(古：不平常，不一般。今：合用為連詞)(5)而卒葬之：(古：死后。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(此所以……也：這就是……的緣故)(二)特殊句式狀語后置①古人之觀于天地、山川天地……”：“于天地……”作狀語修飾限定動(dòng)詞“觀”，“對(duì)……”②唐浮圖慧褒始舍于其址：“于其址”作狀語修飾限定動(dòng)詞“舍”，“在……”(三)省略句、判斷句，而又不隨(之)以怠。高二語文必修知識(shí)點(diǎn)2《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》一、字詞讀音冶(yě游 肄(y236。)干祿(l249。開誠(chéng)布公：誠(chéng)意待人，坦蕩無私。責(zé)無旁貸:屬于自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給別人?！对隈R克思墓前的講話》一、讀音叢雜c?ng 動(dòng)輒zh233。o 不朽xi?繁蕪w豁然開朗：形容由昏暗窄小而變?yōu)槊髁翆挸?。永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特征、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運(yùn)，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。小說主要以長(zhǎng)房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為主，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過程。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。小說講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯美拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛斯美拉達(dá)因而愛上了福比斯。它甚至與卡席莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個(gè)中世紀(jì)人物手刻的希臘詞：命運(yùn)!說是這個(gè)支配人類的命運(yùn)，事實(shí)上支配那愚昧?xí)r代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動(dòng)了作者。我們?cè)谶@部巨著中看見的命運(yùn)，就是在特定環(huán)境即中世紀(jì)的法國(guó)首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力。高二語文必修知識(shí)點(diǎn)3《氓》通假字： 【1】 士之耽兮，猶可說也。將軍【5】 總角之宴【古】：歡聚，快樂【今】：宴會(huì)【6】至于頓丘【古】：到達(dá) 【今】：連詞，說完一事，要說另一事時(shí)用至于)詞類活用： 夙興夜寐(夙，夜：名詞作狀語，在早晨。今義因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó))【5】 長(zhǎng)余佩之陸離(陸離，古義修長(zhǎng)的樣子，今義形容色彩繁雜)【6】固時(shí)俗之工巧兮(工巧：古：善于投機(jī)取巧 今：技藝巧妙)詞類活用 【1】 步余馬于蘭皋兮(步：使……步行，使動(dòng)用法，可譯為“趕著……走在……”)【2】高余冠之岌岌兮(高，使?.加高，形容詞使動(dòng)用法)【3】 長(zhǎng)余佩之陸離兮(長(zhǎng)，使?..加長(zhǎng)，形容詞使動(dòng)用法)【4】余雖好修姱以幾羈兮(幾羈：名作動(dòng)，約束)【5】 固前圣之所厚(厚，推重，形容詞作動(dòng)詞)【6】鷙鳥之不群兮(群：名作動(dòng)，合群)【7】屈心而抑志兮(屈、抑：使動(dòng)用法，使?受委屈，使?受壓抑)【8】 謠諑謂余以善淫(淫：動(dòng)作名，淫蕩的事)【9】伏清白以死直兮(死：為動(dòng)用法，為?而死)一詞多義【1】 長(zhǎng) 長(zhǎng)太息以掩涕兮(副詞，長(zhǎng)久)長(zhǎng)余佩之陸離(使?加長(zhǎng) 【2】以為 制芰荷以為衣兮(用?.做)余獨(dú)好修以為常(認(rèn)為)【3】 善 亦余心之所善兮(以為是好的)謠諑謂余以善淫(擅長(zhǎng))【4】雖 余雖好修姱以革幾羈兮(唯，只是)雖九死其猶未悔(即使，縱然)【5】 修 余雖好修姱以革幾羈兮(美好)退將復(fù)修吾初服(整理)余獨(dú)好修以為常(美，美好)虛詞【1】余雖好修姱以革幾羈兮(雖，唯)【2】 既替余以蕙纕兮(以，因?yàn)?【3】馳椒丘且焉止息(焉，兼詞，于彼，在那里)【4】茍余情其信芳(茍，只要)特殊句式(1)倒裝句 【1】不吾知其亦已兮，茍余情其信芳(不吾知：不知吾，賓語前置)【2】 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離(岌岌、陸離分別作定語，后置)(2)被動(dòng)句 余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替 雖體解吾猶未變兮高二語文必修知識(shí)點(diǎn)梳理第二篇：語文知識(shí)點(diǎn)梳理語文知識(shí)點(diǎn)梳理一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說明、議論二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問、反問、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、