【正文】 民思想道德素質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)代文明程度這個(gè)目標(biāo)任務(wù)，大力學(xué)習(xí)、宣傳、踐行社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，必須踐行社會(huì)主義榮辱觀，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義榮辱觀()①是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)②全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德的要求和特征③充分反映了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范④是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心A．①②B．③④C．①②③D．②③④25．2011年10月13日下午，廣東佛山2歲女童小悅悅在過(guò)馬路時(shí)不慎被一輛面包車撞倒并被兩度碾壓，肇事車輛逃逸，隨后開(kāi)來(lái)的另一輛車直接從已經(jīng)被碾壓過(guò)的女童身上開(kāi)了過(guò)去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十幾個(gè)人都漠然離去。2011年10月21日，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，小悅悅離開(kāi)了人世。小悅悅事件的發(fā)生啟示我們()①必須深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育②必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)③必須加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)④必須加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展A．①②B．②③C．②④D．③④二、非選擇題(本大題共3小題，共50分。)26．2011年全國(guó)節(jié)能宣傳周的主題是“節(jié)能我行動(dòng)，低碳新生活”。廣東圍繞全國(guó)節(jié)能宣傳周的主題，開(kāi)展“七個(gè)一”活動(dòng)，即辦好一次展覽、制作一個(gè)專欄、開(kāi)展一次能源緊缺體驗(yàn)、開(kāi)好一次會(huì)議、組織一次專家行、辦好一件實(shí)事、做好一系列推廣活動(dòng)，旨在通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)宣傳國(guó)家及廣東省有關(guān)節(jié)能的方針政策，增強(qiáng)全社會(huì)的節(jié)能意識(shí)，傳播節(jié)能理念，普及節(jié)能知識(shí)，營(yíng)造濃厚的節(jié)能減排社會(huì)氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)節(jié)能全民行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)“十二五”節(jié)能目標(biāo)起好步、開(kāi)好頭。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明“七個(gè)一”活動(dòng)對(duì)人們的生活會(huì)有哪些影響。(10分)27．中國(guó)自古就是“禮儀之邦”，禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)十分重要的概念。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的意蘊(yùn)非常豐富，具有多種功能。充分發(fā)揮其在現(xiàn)代社會(huì)中的作用，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。(1)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀?(10分)(2)怎樣才能充分發(fā)揮傳統(tǒng)禮儀在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用?(10分)28．中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為代表，為主體的文化，維系中華民族精神的主體文化是儒學(xué)。儒學(xué)在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)社會(huì)里對(duì)中華民族在思維方式、行為規(guī)范、道德禮儀等各個(gè)方面，長(zhǎng)期起著支配作用。儒學(xué)主張“泰山不辭細(xì)壤，故能成其大；江海不擇細(xì)流，故能就其深”。這種精神使中華文化即便是對(duì)外來(lái)文化也不排斥?？梢哉f(shuō)，中華文化之所以博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正是其海納百川的結(jié)果。材料說(shuō)的是中華文化的什么特性?這一特性對(duì)中華文化的發(fā)展有什么重要意義?(20分)2012—2013學(xué)年度下學(xué)期期末考試高二政治參考答案15:CDBDA610:DBBBD1115:CCBCB1620:BDDAB2125:BBCCA；文化對(duì)人的影響表現(xiàn)為影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特定；文化塑造人生，豐富人的精神世界、增添人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。27.（1）我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)禮儀中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的、腐朽的東西必須自覺(jué)地加以改造和剔除。（2）傳統(tǒng)文化在今天仍然具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性特定。在新的歷史條件下，要汲取傳統(tǒng)禮儀中合理的、有益的因素，并且與時(shí)俱進(jìn)地賦予其新的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，使傳統(tǒng)禮儀為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。，即求同存異和兼收并蓄。這種中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解，這也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的重要原因。第二篇：一、單選題（25題，每題2分，共50分）1．“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說(shuō)明（）①自然科學(xué)與哲學(xué)是密切聯(lián)系的②哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)③自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) ④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A.①③B.②③C.②④D.①④2．近日，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)護(hù)理學(xué)院兒童和家庭健康促進(jìn)研究中心的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，如果父母允許孩子在就餐期間使用電子設(shè)備或看電視，那么孩子往往營(yíng)養(yǎng)不良，家庭溝通氛圍也較差。這說(shuō)明（）①思維與存在具有同一性②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界③意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性④事物之間都存在著聯(lián)系A(chǔ)．①②B．③④C．②④D．①③3．《孫子兵法》云：“投之亡地然后存，陷于死地而后生”。韓信據(jù)此破釜沉舟，打破秦軍；馬稷據(jù)此屯兵山上，痛失街亭。上述材料的兩個(gè)故事共同表明了（）A．意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用B．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映C．不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)具有不同的作用D．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，面對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜多變、持續(xù)低迷的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中央科學(xué)判斷、果斷決策，有效避免了我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程因巨大的外部沖擊而出現(xiàn)大的波折，實(shí)踐證明這些決策部署是完全正確的。下列各項(xiàng)中，與之體現(xiàn)的哲理最相符的是（）A．讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神B．秀才不出門，便知天下事C．知是行之始，行是知之成D．信書成自誤，經(jīng)事漸知非，比利時(shí)物理學(xué)家弗朗索瓦恩格勒特和英國(guó)物理學(xué)家彼得希格斯因希格斯玻色子的理論預(yù)言而獲得2013年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他們提出的理論解釋了粒子如何獲得質(zhì)量，有助于人類了解亞原子粒子質(zhì)量的起源。這一發(fā)現(xiàn)再次證明（）A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B．存在就是被感知C．思維與存在具有同一性D．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)。下列對(duì)諺語(yǔ)和詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是（）①風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽——絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒——堅(jiān)持辯證的否定觀③不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩 ——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A．①②B．①③C．②③D．②④，清華大學(xué)宣布我國(guó)科學(xué)家在世界上首次獨(dú)立觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)這一重要物理現(xiàn)象，這是從中國(guó)的實(shí)驗(yàn)室里頭第一次做出來(lái)并發(fā)表出來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)的物理學(xué)論文。由此可知（），美國(guó)科學(xué)家通過(guò)對(duì)宇宙微波背景輻射的研究找到了引力波存在的證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)不僅為宇宙爆漲理論提供了決定性證據(jù)，同時(shí)也首次證實(shí)了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論中最重要的預(yù)言——引力波的存在，夯實(shí)了廣義相對(duì)論的地位。這進(jìn)一步佐證了（）①真理和謬誤往往是相伴而行的②世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④人們對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)A.①②B．②③C．①④D．③④9．下列能正確表達(dá)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的有（）①工欲善其事，必先利其器(孔子)②知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明（朱熹）③舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知(蘇軾)④信書成自誤，經(jīng)事漸知非(柳宗元)A．①②B．②④C．③④D．①③布魯格的父親是一個(gè)賣酒商人，他經(jīng)常通過(guò)用手敲擊酒桶，根據(jù)聲音判定高大的桶里酒的多少。布魯格想，人的胸腔腹腔不也像只桶嗎？醫(yī)生敲擊病人的胸腔腹腔并細(xì)心聽(tīng)，不也可以判定病人病情嗎。經(jīng)過(guò)仔細(xì)鉆研，他發(fā)明了著名的叩診法。這則事例主要告訴我們（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③量變是質(zhì)變的前提④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A.①②B.①③C.②③D.②④11.“一文錢的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”。這句人生警句是從“腐敗”二字拆解為“廣（?。┤?、寸、肉（肌體、靈魂）、貝、文”六個(gè)偏旁部首后重新組合起來(lái)的。下列古語(yǔ)與這句人生警句蘊(yùn)涵的哲理相一致的是（）A．從天而頌之，孰與制天命而用之————《荀子》B．涇溪石險(xiǎn)未覆舟，平流無(wú)石卻沉淪————《涇溪》C．其為政也，善因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為功————《史記》D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身————《周易》A．矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)B．不同事物之間存在著不同的矛盾C．主要矛盾與次要矛盾相互依賴D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾13．《2014年政府工作報(bào)告》指出，要以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，區(qū)別情況，分類推進(jìn)，抓好牽一發(fā)而動(dòng)全身的舉措，力求取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，更多釋放改革紅利。其哲學(xué)依據(jù)是（）①要抓住矛盾的主要方面②要抓好關(guān)鍵部分，推動(dòng)整體的發(fā)展③要集中力量抓主要矛盾④具體問(wèn)題分析，抓住矛盾問(wèn)題的精髓A．①③B．②④C．③④D．②③14．“我們不可能沒(méi)有敵人，但我們決不能沒(méi)有朋友。我們要感謝敵人，因?yàn)樗麄兪刮覀儓?jiān)強(qiáng)；我們更要感謝朋友，是朋友使我們戰(zhàn)勝敵人！”這給我們的哲學(xué)啟示是（）①矛盾的普遍性寓于特殊性之中②同一性寓于斗爭(zhēng)性之中③聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件④矛盾雙方具有同一性A.①②B．②④C．①③D．③④《不知道轉(zhuǎn)彎的人走不遠(yuǎn)》告訴我們（）①要承認(rèn)矛盾，尋求正確的方法解決矛盾②量變只有達(dá)到一定程度，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③要正確區(qū)分主次矛盾，著重抓住主要矛盾④想問(wèn)題辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A．①②B．③④C．②③D．①④，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”基本內(nèi)容公布。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是一個(gè)覆蓋全國(guó)各方面意見(jiàn)、反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述。這里的“最大公約數(shù)”的表述從哲學(xué)上體現(xiàn)了（）17．“自己是對(duì)方的對(duì)方”，與這句話包含相同哲理的是（），太陽(yáng)里也會(huì)看到黑點(diǎn)，明明靠得那么近，卻遠(yuǎn)得看不見(jiàn)彼此的臉，也沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣，對(duì)重點(diǎn)區(qū)域大氣污染防治實(shí)行“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”。制定重點(diǎn)行業(yè)能效、排污強(qiáng)度“領(lǐng)跑者”標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)達(dá)標(biāo)企業(yè)予以激勵(lì)。下列選項(xiàng)與這一舉措蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）,，知者隨事而制，不如親手下地鋤19．建國(guó)后，我國(guó)人口政策經(jīng)歷了這樣的過(guò)程：從“人多力量大”—