《莊子之逍遙游》讀后感華海軍五篇-文庫(kù)吧
2025-09-29 15:24 本頁(yè)面
【正文】 ，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)是因?yàn)樘炜崭邥邕|遠(yuǎn)看不到盡頭罷了。他們都不是自己的本領(lǐng)本色，都是有所依靠。自由嗎？不自由?！膀枧c學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？’適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！”兩只小動(dòng)物又懂什么。它們不知天高地厚，被自己局限住了眼界?！靶≈患按笾∧瓴患按竽?。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!”小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長(zhǎng)的。小于大的分別就在這里。這是人力所無(wú)法改變的?！叭舴虺颂斓刂鶜庵q，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！比绻軌蝽槕?yīng)天地萬(wàn)物之性，而駕馭六氣的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，那又需要憑借什么呢？因此說(shuō)，真實(shí)自然的人沒(méi)有自我的偏見(jiàn)，神人沒(méi)有要建功立業(yè)的偏見(jiàn)，圣人不求聲名。莊子在全文最后給出了真正逍遙的答案。有人認(rèn)為，要游離于社會(huì)之外，飄蕩于山野之間，不問(wèn)功名利祿，不為兩斗米折腰，這才是隱。然古人曾說(shuō)，“小隱隱與野，中隱隱與市，大隱隱與朝?！辈⒉皇窍胍[，想要逍遙，脫離社會(huì)就可以的。只有順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，分清自身與物外的分別，辨別榮辱與恥辱的界限，淡泊名利，心有所屬，便可得到寧?kù)o。第三篇：莊子逍遙游 讀后感莊子逍遙游 讀后感莊子在《逍遙游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遙游作為莊此文來(lái)源于文秘站思想的最高境界，也是莊此文來(lái)源于文秘站學(xué)說(shuō)的最高理想。作品描寫(xiě)了一個(gè)哲學(xué)意識(shí)上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。作者首先通過(guò)描繪一系列具體的事物和三個(gè)不同層次的人物來(lái)反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得，借鯤鵬和蜩鳩的對(duì)比，來(lái)說(shuō)明大小的分別，破除一般人見(jiàn)小不見(jiàn)大的觀念，并指出：唯有“無(wú)己”的“至人”才能做到逍遙游。接著塑造了一個(gè)神人的形象，使逍遙游的“至人”具體化。莊此文來(lái)源于文秘站賦予了這個(gè)神人最美的外表和最好的品質(zhì)，她是莊此文來(lái)源于文秘站逍遙理想的完美體現(xiàn)者。然后則極為生動(dòng)幽默地寫(xiě)了莊此文來(lái)源于文秘站與惠此文來(lái)源于文秘站論辯有用與無(wú)用、小用與大用的情況。莊此文來(lái)源于文秘站認(rèn)為小用不如大用，無(wú)用就是大用，只有“無(wú)所可用”，才能“物無(wú)害（之）者”，在“無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”永作逍遙游。讀完全篇，可以理解
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