【正文】 不求短時問成效，但時間長了定會有所成就，收獲碩果。二、我為中國教育流淚我經(jīng)常反思今天我們的教育，我國的現(xiàn)今基礎(chǔ)教育多許有令人心痛的地方，我們江蘇省高考模式之離奇，徐州市中考模式之荒誕，等等都令我反思。應(yīng)試教育之痛 分?jǐn)?shù)和升學(xué)率幾乎成了中小學(xué)教育評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而讀書，教師為分?jǐn)?shù)而教書，校長為分?jǐn)?shù)而累。學(xué)生作業(yè)多，沉溺于題海中，導(dǎo)致應(yīng)當(dāng)閱讀的書目、經(jīng)典作品卻越來越少，學(xué)生幾乎成了機(jī)器般的考生，學(xué)生幾年學(xué)下來的東西，一輩子能用得上的很少。如學(xué)生從幼兒就開始學(xué)英語，小學(xué)學(xué)，初中學(xué)，高中學(xué)，大學(xué)學(xué)，到頭來與老外對話還是聽不懂，想想看效率多低啊。目前應(yīng)試教育對學(xué)生來講是人格的摧殘，也是人文精神的失落。學(xué)生的民族情感和社會責(zé)任感日益弱化，千百年來形成的民族文化民族精神，只能出現(xiàn)在文字上和試卷上，而很難銘刻于現(xiàn)代青少年心靈之中，精神世界。象“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“國家興亡，匹夫有責(zé)”；“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關(guān)心”；為中華之崛起而讀書；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等?。許多地方，許多學(xué)校，學(xué)生早晨5:40到校，晚上10點(diǎn)后才下自習(xí)，白天8節(jié)課，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)；星期六、星期日還要補(bǔ)課等等?？梢哉f應(yīng)試教育已到了登峰造極的地步，已經(jīng)到了摧殘學(xué)生、教師、校長，甚至危害國家民族的地步，令人扼腕嘆息，回天無力。高考制度之痛高考作為基礎(chǔ)教育檢驗(yàn)的手段之一，沒有解決基礎(chǔ)教育良好導(dǎo)向的根本問題，卻成了一卷定終身，導(dǎo)致不少學(xué)生因沒考好而選擇自殺的極端方式結(jié)束自己人生，多可惜?。《嗤葱陌。。?013年四川就出現(xiàn)此事，一位女生離三本差六分，就喝農(nóng)藥、割腕自殺！這樣事例很多，血的教訓(xùn)，值得我們?nèi)ド钏肌＃┪覀兘K高考模式變換之快，高考模式之離奇，教材五花八門，教學(xué)內(nèi)容之古板、深奧，令我們老師當(dāng)局者迷而旁觀者高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者清，這是江蘇教師和學(xué)子的悲哀，這更是社會的悲哀！三、反思我們的人文失落相對于過去計劃經(jīng)濟(jì)時代，改革開放以來的我國社會確實(shí)有了長足進(jìn)步，物質(zhì)確實(shí)豐富了，但不可否認(rèn)，精神的貧乏也隨之而生。有人說現(xiàn)在的中國，追著信息走；趕著鐘點(diǎn)走；跟著時尚走；望著高處走（都沒錯），但是一路前進(jìn)一路丟失。丟失了單純，丟失了天真，丟失了快樂，甚至丟失了愛心，好多人生活中沒有意思，詩意蕩然無存，情感逐漸淡漠，熟人越來越多，朋友越來越少，道德淪喪，世風(fēng)日下。知識和知識分子再也不是人們尊敬的對象，相反人們崇拜的對象是歌星、明星、房地產(chǎn)大亨、官二代、富二代、某某當(dāng)官者等等。教育改革必須從打假開始 人文失落的具體表現(xiàn)之一就是信用危機(jī)。反映在學(xué)校和教育上就是假的東西太多，即假教育、偽教育、反教育現(xiàn)象太多，因此教育改革必須從教育打假開始。應(yīng)試教育逼著學(xué)生抄作業(yè)和考試作弊，形式主義的各種驗(yàn)收檢查，逼著學(xué)校弄虛作假，用材料應(yīng)付過關(guān)。據(jù)說為了以假亂真，有的學(xué)校在新做的材料上灑茶水然后用微波爐烘干做舊。中國近年來出現(xiàn)的三氯氰胺、孔雀綠、蘇丹紅、地板黃、注水肉、瘦肉精、齊二藥、假酒、假煙、假藥、各種假貨、山寨產(chǎn)品、毒生姜、問題羊肉等等充斥著市場，即是信用危機(jī)的表現(xiàn)。弊端源于政績二字人文失落的表現(xiàn)之一是功利主義盛行。教育上的許多問題都是社會問題，幾十年來中國教育中國家功利色彩太濃，變態(tài)的應(yīng)試教育，惡劣的師生關(guān)系，源于功利主義的不良社會風(fēng)尚。中、高考前學(xué)生及家長不在學(xué)業(yè)功課上下工夫，反而燒香、求簽、拜佛——荒唐可笑、無知吧。（2013年北京高考前就出現(xiàn)該現(xiàn)象。）著名教育家、科學(xué)家竺可楨教授有一句名言：“只問是非，不計利害?！闭f得非常好，這是追求科學(xué)真理和科學(xué)創(chuàng)新的至理名言。這句話里包含著科學(xué)應(yīng)有的獨(dú)立思考，懷疑批判精神，更有一種為真理獻(xiàn)身，堅持不懈淡泊名利埋頭苦干的決心。這才是知識分子的一種高尚的精神境界，也應(yīng)當(dāng)是教育的一種理想境界。可惜現(xiàn)在教育是到過來了，只問功利，不管是非。也可以說中國教育的一切弊端都源于“政績”二字，也可以將“政績”二字改為“功利”一詞（如湖北某地為高考狀元雕塑像等，就是典型的功利表現(xiàn)。）。如江蘇高考模式變化之快，就是一些領(lǐng)導(dǎo)人在追求功利，簡單認(rèn)為與過去不一樣，就是改革，就是創(chuàng)新，就是“政績”，豈不知那才是無知。不管怎么說現(xiàn)行的教育體制及升學(xué)制度以及不良社會風(fēng)氣在摧殘著我們的教育，讓我們從事教育的人傷心至極。人文教育就是人心教育作者高萬祥老師認(rèn)為“文化”不是一個名詞，它是一個動態(tài)概念，是人的生存方式。因此校園文化建設(shè)的根本追求因該是讓全校師生在學(xué)校學(xué)習(xí)的更好，工作得更好，活得更好過得更好，發(fā)展得更好?！叭宋摹本褪侨诵模叭宋慕逃本褪侨诵慕逃?，包括人的愛國之心，責(zé)任心、羞恥心、同情心的教育等。愛心善良之心，同情之心，這些都是人性中最美好最核心的內(nèi)容，是文明社會得以維系和延綿的精神乳汁和精神支柱。胡適先生說過：“教育的失敗正因?yàn)槲覀兘袢者€不曾有真正的教育?！碧招兄壬舱f過：“中國就壞在虛偽的教育培養(yǎng)了虛偽的學(xué)生?！苯裉斓男@就是明天的社會，今天的學(xué)生就是明天的公民，愛心教育，善良教育，文明和諧社會建設(shè)，必須從娃娃抓起，我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)校辦成“藍(lán)天下的學(xué)校，純凈的學(xué)校。”也許我們做不了名師，或者優(yōu)秀教師，只要我們按照這九件事的提示去踐行，至少可以做快樂的教師，至少可以做合格的教師。備注：高萬祥的《優(yōu)秀教師的九堂必修課》主要內(nèi)容是：第一課：讀書修身圖書是教育之母，讀書是教育之母?！栋嘀魅喂ぷ髀劇贰吨袑W(xué)生實(shí)用學(xué)習(xí)方法》《發(fā)現(xiàn)母親》《走進(jìn)心靈》《愛心與教育》《愛的教育》《重塑生命》《我的教育理想》《新教育之夢》《仁愛一生》《怎樣培養(yǎng)真正的人》《和教師的談話》《中國教師：專業(yè)素質(zhì)的修煉》《在日記中成長》。學(xué)《論語》“泛愛眾”“見賢思齊焉，見不賢百內(nèi)自省也”“不患無們，患所以立”“觀過，斯知仁矣”“克己復(fù)禮”“克念作圣”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“溫故而知新”“敏而好學(xué)，不恥下問”“己所不欲，勿施于人”“慎終追遠(yuǎn)”。周國平的書，哲學(xué)著作《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》；哲理散文《守望的距離》《智性時光》《愛與孤獨(dú)》《朝圣的心路》《經(jīng)典的理由》《善良豐富高貴》；文學(xué)性的《妞妞——一個父親的札記》《歲月與性情》?！罢軐W(xué)與人生不可須臾分，探求人生意義成了哲學(xué)唯一的使命”“智慧使人對苦難更清醒也更敏感。智慧使人痛苦。一個智者往往對常人所不知道的苦難也睜著眼睛。蘇霍姆林斯基的教育思想是人類精神的高地。解讀帕夫雷什中學(xué)“培養(yǎng)真正的人”的偉大教育實(shí)踐，應(yīng)抓住以下要點(diǎn)——做一個精神高尚的人?！敖逃仨毐Ｗo(hù)孩子們心靈中巨大的、無可比擬的精神財富——?dú)g樂和幸福?！薄鲆粋€具有精神力量的人?！罢嬲木窳α縿t表現(xiàn)在人的善良、敏銳和寬宏大量上。只有善良、寬宏大量才能使人成為堅強(qiáng)的人。” ——做一個信仰神圣的人。“信仰神圣的東西，信仰理想，這是精神的剛毅、勇敢、不屈不撓、生活充實(shí)、真正幸福的根源之一。”——做一個誠實(shí)可信的人?！敖虝和?，教會兒童體驗(yàn)和珍藏自己的情感，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情?！薄鲆粋€富有同情心的人?！鲆粋€酷愛讀書的人?！鲆粋€懂得合作的人?！鲆粋€孝敬父母的人。——做一個尊敬老師的人。——做一個知道羞恥的人。——做一個熱愛科學(xué)的人。偉大的教育家和思想家：柏拉圖、亞里士多德、馬克思、蘇霍姆林斯基、孔子、陶行之、魯迅、蔡元培。蘇霍姆林斯基、陶行之、朱永新、魏書生、李鎮(zhèn)西《仁愛一生》《精神的雕像：西南聯(lián)大紀(jì)實(shí)》《張伯苓傳》《馬寅初傳》《陳嘉庚傳》《夏丐尊傳》《陳布雷傳》《往事并不如煙》《魯濱孫漂流記》《老人與?！贰独首x者》1愛因斯坦：用專來知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。第二課：自我反思像哲學(xué)家仰望天空，教徒仰望教堂一樣，教師應(yīng)該時時在心里仰望自己這個神圣天職的星空。人文教育就是人心教育，包括愛國心，責(zé)任心，羞恥心，同情心……校園文化建設(shè)的根本追求，應(yīng)該是讓全校師生在你這所學(xué)校學(xué)習(xí)得更好，工作得更好，活得更好，過得更好，發(fā)展得更好。第三課：教育科研一個優(yōu)秀教師與普通教師最大的區(qū)別應(yīng)該是有沒有科研的追求和能力。從特色教師到特級教師，應(yīng)該是青年教師成長的一條十分燦爛的陽光大道。沒有真正的閱讀就沒有真正的教育。南開中學(xué)門口張伯苓請嚴(yán)范孫手書的40字諍言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊。南開中學(xué)的校友：周恩來、唐明照、孫孚凌、屈武、萬國權(quán)、吳國楨、吳大猷、朱光亞、袁家騮、黃家泗、梅貽琦、王大中、吳敬璉、吳防平、老舍、曹禺、范文瀾、黃宗江、王辛迪、韋君宜、端木蕻良、熊十力、靳以、黃裳、何其芳、金焰、查良錚、吳小如、張中行、張澎春、沈湘、羅常培、趙景深、王昆侖、許國璋、周汝昌、資華筠、姜立夫、袁復(fù)禮、楊石先、馬千里、葉公超、黃宗英。全國人大常委朱永新教授領(lǐng)銜發(fā)起的“新教育實(shí)驗(yàn)”六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、演講口才訓(xùn)練、聆聽窗外聲音、構(gòu)筑理想課堂、構(gòu)建數(shù)碼社區(qū)。朱永新《我的教育理想》《新教育之夢》《朱永新教育文集》專家和名師：祝智庭、朱永新、馮恩洪、周國平、周德藩、閻立欽、朱小曼、劉京海、袁振國、成尚榮、陸志平、楊九俊、任小艾、嚴(yán)文藩、吳非、（王棟生）王晉堂、李鎮(zhèn)西、魏書生、李燕杰、霍益萍、顧泠沅、朱泳焱、傅東纓、李希貴、洪宗禮、于漪、陳鐘梁、范守綱、葉永烈、蘇靜、陶新華、何祚庥、莎芙琴卡、哈依魯蓮娜（烏克蘭蘇霍姆林斯基實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長）。第四課：大愛厚生教育就是愛優(yōu)秀優(yōu)秀教師各有各的優(yōu)秀，但是一點(diǎn)是共同的，這就是擁有愛心。世界上有千千萬萬種教育方法，但愛的教育是最強(qiáng)大和最偉大的一種方法。教師愛學(xué)生，能把一個民族愛發(fā)達(dá)了。教師恨學(xué)生，能把一個民族恨萎縮了。第五課：積極寫作教師寫作的三種形式——像寫情書那樣真誠地寫日記隨筆、反思性的學(xué)生個案寫作、詩意的文學(xué)和學(xué)術(shù)寫作。抓日記寫作的教師功德無量。愛自己的的孩子是人，愛別人的孩子是神?！断嗉s星期一》《我的教育苦旅》《高萬祥與人文教育》李鎮(zhèn)西《愛心與教育——素質(zhì)教育探索手記》《走進(jìn)心靈——民主教育手記》《從批判走向建設(shè)——語文教育手記》《風(fēng)中蘆葦在思索——李鎮(zhèn)西散文隨筆選》《民主與教育——一個中學(xué)教師對民主教育的思考》《心靈寫詩——李鎮(zhèn)西班主任日記》《e網(wǎng)情深》。復(fù)旦女生職燁《花開不敗》。張善余老師寫的隨筆《特別的愛給特別的你》在教室里放花，直到學(xué)生高考。第六堂課：鍛煉口才如果一個孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會了感激；如果一個個孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；如果一個孩子生活在歡樂之中，他就學(xué)會了去創(chuàng)造幸福?？突逃男问胶屯緩街饕茄菡f交流。人際溝通，擁有熱情，接受失敗，克服困難，解除煩惱，是卡耐基教育的核心內(nèi)容。每周一次的工作例會上安排教師演講。講述師生交往、家校交往、同事交往中的生動故事和感受。演講是一種交流，演講是一種教育，演講是培養(yǎng)師生的大課堂。哈佛校長說：“在造就一個有教養(yǎng)的人的教育上，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐?！笨突J(rèn)為，一個人事業(yè)的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識和技術(shù)水平，另外85%是靠人際關(guān)系和處世技巧。而人際關(guān)系如何，則主要取決于他的說話能力和說話的藝術(shù)。亦即語言溝通能力的強(qiáng)弱。學(xué)會說話：講普通話，說話文明，不講粗話臟話。平時與人交談要輕聲細(xì)語，課堂或大會發(fā)言則應(yīng)該聲音宏亮，吐字清晰。講完說諸如“謝謝，請指教”“我說得不完整，請原諒”等禮貌用語。對自己的課堂發(fā)言做好記錄統(tǒng)計。素質(zhì)教育和人文教育的一個重要任務(wù)，就是要陶冶和培養(yǎng)學(xué)生對生活、對他人、對集體、對自然和社會，對真理和信仰的忠誠與真情。美國總統(tǒng)杰斐遜說：“智慧這本書的第一章是誠實(shí)。” 第七課：注重細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)就是力量生活中，許多感人的東西都來自細(xì)節(jié)；校園里，許多偉大的力量都來自細(xì)節(jié)里。人橋濃縮在細(xì)節(jié)里，大愛濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過細(xì)節(jié)處透視。做君子從學(xué)會走路開始。教師和教育工作最大的特點(diǎn)，正是寓偉大于平凡，寓崇高于瑣碎，寓日月永恒于朝暮細(xì)節(jié)。管理是細(xì)節(jié)文化。第八課：家校合作 家庭教育比學(xué)校教育更重要中國教育的落后，在很大程度上是家庭教育的落后，更重要的是母親教育的落后。父母都是最優(yōu)秀的老師。教孩子學(xué)說話學(xué)走路的方法，就是世界上最偉大的方法。教師最重要的任務(wù)是教會家長怎樣教育孩子。蘇霍姆林斯基說：“兒童對人的世界的認(rèn)識，是從父母開始的。他首先認(rèn)識的是，媽媽怎樣跟自己說話，爸爸怎樣對待媽媽。由此而生成了他關(guān)于善和惡的最初概念和理解?！薄凹彝ァ且粋€人應(yīng)該學(xué)習(xí)做好事的起源之地。家庭每日每時都在和學(xué)校集體的精神生活相接觸；學(xué)校不能沒有家庭的配合；學(xué)校里集體主義的道德文明在許多方面，就是開在家庭里的許多花朵的果實(shí)。”帕夫雷什的家校合作有以下幾方面的內(nèi)容和方式：第一、親子共讀。希望每個家庭都有莎士比來、歌德、普希金、塞萬提斯、海涅、雨果、羅曼羅蘭、拜倫、但丁、果戈里、屠格涅夫的著作。第二、倫理教育。家長學(xué)校必修課題中有“怎樣培養(yǎng)關(guān)心別人的品質(zhì)”、“怎樣打下尊敬長輩的根子”、“怎樣培養(yǎng)孩子愛美憎惡的態(tài)度”，開展“父親節(jié)”“母親節(jié)”“老人節(jié)”活動。第三、健康關(guān)懷。第四、勞動教育。好家長是教師的教師：江西峽江中學(xué)校長胡金根家教大著作《父親的天空》：第一、自然教育法。親近自然，觀察事物。第二、鼓勵自信。好孩子是夸出來的。優(yōu)秀家長的標(biāo)志是：在他的眼中，孩子身上沒有缺點(diǎn)。最重要的是幫助家長：第一，方法簡單的家長；第二，分?jǐn)?shù)至上的家長；第三、患有“目的顫抖”癥的家長。心里學(xué)把帶著強(qiáng)烈功利指向做事又往往事倍功半的現(xiàn)象稱為“目的顫抖”?？煽词澜缙嚧笸醺Ｌ氐膫饔?，自由寬松的成長環(huán)境，成就了這個世界天才。第九課：追尋快樂享受幸福的教育人生教師的人生應(yīng)該是激情燃燒、樂觀憧憬