【正文】 內心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情。再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現(xiàn)實的苦悶。最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說理達到了交融的程度?！耙晕臑橘x”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀。“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡?？腿思谋в陲L月，情緒轉入低沉消極。最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。第三篇：前赤壁賦《前赤壁賦》原文及翻譯 【原文】壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！咀g文】壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方?！笨腿酥杏袝刀春嵉?，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和子在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來?！蔽覍腿苏f：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。第四篇：《赤壁賦》翻譯《赤壁賦》翻譯，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。既望，望日的后一日。望，月滿為望，指農歷每月十五日。于，介詞，在。壬戌年秋天，7月十六日，我和客人乘船，在赤壁之下游玩。2．清風徐來，水波不興。徐，緩緩。興，起。清風緩緩吹來，江面水波平靜。，誦明月之詩，歌窈窕之章。屬，通“囑”，這里指勸酒。舉杯邀請客人同飲，吟誦《詩經陳風月出》一詩的“窈窕”一章。，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。少焉，一會兒。第一個“于”，介詞，從。第二個“于”，介詞，在。之，助詞，的。斗牛，星宿名稱，指北斗星和牽牛星。一會兒，月亮從東山之上升起，在北斗星和牽牛星之間徘徊。，水光接天。白露，白茫茫的霧氣。橫江，籠罩著江面。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光和星空連成一片。，凌萬頃之茫然?？v，任憑。一葦，喻指葦葉般的小舟。如，往。凌，越過。萬頃，指廣闊的江面。茫然，浩蕩渺遠的樣子。任憑葦葉般的小船越過那茫茫的江面。，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。馮，通“憑”，乘。虛，太空。馮虛，憑空，凌空。御，駕御。而，連詞，表轉折。其，代詞，指“一葦”。止，停止，停留。遺世，遺棄塵世。羽化，道教指成仙。多么遼闊啊，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多么飄逸啊，好像成了神仙，要飛離塵世，登上仙境。，扣舷而歌之?？巯希么蛑?，指打節(jié)拍。歌，名詞作動詞，唱歌。于是喝著酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節(jié)拍，應聲高歌。：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?棹，船槳?？彰鳎核陆幌噍x映的江面。溯：逆流而上。流光：在水波中流動的月光。渺渺，悠遠的樣子。懷，心中的情思。美人，所思慕的人。古人常用作比喻圣主或美好理想的象征。歌詞說：“桂木做的船棹，蘭木做的船槳，劃破月光下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。我的心懷悠遠，想望著我思慕的人兒啊，卻在天的另一方?！?，倚歌而和之。倚，依，按照。而，連詞，表修飾。和，同聲相應，唱和。有會吹洞簫的客人，按著節(jié)奏吹簫應和著。，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。其，代詞，那。如，像。怨，哀怨。幕，眷念。余音，尾聲。裊裊，婉轉悠長。縷，細絲。簫聲嗚嗚咽咽，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音婉轉悠長，像細絲一樣連續(xù)不斷。，泣孤舟之嫠婦。舞，動詞的使動用法，使??起舞。幽壑，深淵。泣，動詞的使動用法，使??哭泣。嫠婦，寡婦。之，助詞，的。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之哭泣。，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”愀然，憂愁凄愴的樣子。正襟危坐：整理衣襟，（嚴肅地）端坐著。正，形容詞作動詞，整理。危坐，端坐。何為其然也，為什么簫聲會這樣悲涼呢？其，代詞，指簫聲。我不禁感傷起來，整好了衣襟，端正著坐著，問客人說：“簫聲為什么會這樣（悲涼)呢？”14.‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？西、東，方位名詞做狀語，向西、向東?？姡和ā翱潯保╨iǎo），連結，盤繞。郁：茂盛的樣子。此非??乎？：這不是??嗎？于，介詞，表被動。‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山川繚繞，一片郁郁蒼蒼，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也；而今安在哉！方，當。其，代詞，他，代指曹操。破，奪取，攻陷。下，方位名詞作動詞，攻下。東，方位名詞作動詞，向東進軍。舳艫，首尾銜接的船只，這里指戰(zhàn)船。釃酒，濾酒，這里指斟酒。橫槊，橫執(zhí)著長矛。槊，長矛。固，本來。而，連詞，表轉折。安：哪里。當他奪取荊州，攻下江陵，沿著長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旌旗遮蔽天空，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。況，何況。漁，打漁。樵，砍柴。于，介詞，在。渚，江中小洲。侶，名詞的意動用法，以??為伴侶。友，名詞的意動用法，以??為朋友。扁舟：小舟。匏尊：用葫蘆做的酒器。尊，同“樽”，酒杯。何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互勸酒。，渺滄海之一粟。寄，寄托。蜉蝣：一種昆蟲。比喻人生之短暫。渺，渺小。像蜉蝣一樣寄生在天地之間，像大海中的一粒粟米那樣渺小。，羨長江之無窮。須臾，片刻，形容生命之短。哀嘆我生命的短暫，（不由）羨慕長江的無窮無盡。，抱明月而長終。挾，偕同。長終，長久存在。（想要）偕同仙人一起遨游，與明月相擁而永存世間。，托遺響于悲風。驟得，輕易得到。驟，驟然，突然。托，寄托。遺響，余音，指簫聲。悲風，指秋風。（我）知道這是不可能輕易得到的，只好把憾恨慨通過簫聲的余音寄托給悲涼的秋風。？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。逝者如斯：不斷流逝的，就像這江水。逝，往，去。斯，這，指江水。往，流逝。盈，月滿。虛，月缺。盈虛，指月亮時圓時缺。彼，指月亮。卒：到底，終究。消長，消減和增長。你可也知道這水與月亮嗎？不斷流逝的，就像這江水，但它實際上并沒有消逝；月亮時圓時缺，但它本身終究也沒有增減。，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？蓋，表假設語氣。曾，副詞，竟，簡直。一瞬，一眨眼，比喻時間短暫。要是從它們變易的一面來看，那么，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；要是從它們不變的一面來看，萬物與我一樣都是永存的，又有什么可羨慕的呢？，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。且夫，表示另起話頭。茍，如果。雖，即使。再說天地之間，萬物各有自己的歸屬，假如不是為我所有，即使一分一毫也不能求取。，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。惟，只有。遇，遭遇，這里指看到。竭，盡。是，此，這。造物者，即大自然。無盡藏，佛家語，指無窮無盡的寶藏。食，享用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到了才能成其為聲音，眼睛看到了才能成其為顏色，取得這些不會被禁止，使用這些也不會有竭盡，這是大自然（恩賜）的無窮無盡的寶藏，而你和我盡可以一起享用。，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。更酌，重新斟酒。肴核：葷菜和果品。盡，形容詞作動詞，吃盡。狼籍，凌亂。相與枕藉，相互枕躺在一起。既白，天已經亮了。既，已經。客人高興地笑了，洗凈酒杯，重新斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盤凌亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經亮了。第五篇：前赤壁賦賞析前赤壁賦賞析15篇前赤壁賦賞析（一）：歷來稱《前赤壁賦》有《莊》《騷》文法，所謂瀟灑神奇，出塵絕俗，此論固然不錯?？墒?，文章留名千古，歲月遺芳，不僅僅是蘇軾的文筆，還有他文章中深含的思想和哲理?！肚俺啾谫x》體現(xiàn)了作者什么思想和哲理呢有人認為，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，感嘆人生短暫，是文章的主要思想。甚至有人還會說，蘇軾可是是在此文中主張“及時行樂”而已。我們認為此論有誤。蘇軾詩文浩繁，可是，象《前赤壁賦》這樣充滿思想、深含理趣的作品，應當說亦不算多。《前赤壁賦》以“風”“月”為主景，則文章思想和哲理亦包含在“風”“月”之中。我們明白，宋神宗元豐五年，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕舟黃岡赤壁下的長江中賞月游玩。蘇軾當時政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦悶與迷惘，這對一個封建社會的文人士大夫來說，是很自然的。可是，月夜美景和大江泛舟給他帶來了舒暢心境，酒酣耳熟后凄愴的洞簫聲扣舷而歌，使他從水的流逝、月的盈虛中領悟到物的變與不變?！笆耪呷缢梗磭L往也。虛盈者如彼，而卒莫消長也”。水在流逝，月有盈虛，是變?？墒乔袄穗m去，后浪再來，流水仍在，月也始終沒有盈虧，這又是不變，也沒有變。而隨著水與月的長存無窮，每個以往伴著長江與明月的生命也一樣都會長存，都屬無窮。這就是所謂的“則物與我皆無盡也”。讀文至此，我們難道不覺得文章的意蘊是進取的，揭示的人生境界是達觀的么雖然，文章中也有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”等語，但這對一個壯志未酬、歲月蹉跎的已近垂老之人來說，是共有的悲哀，也是世俗的悲哀。從這一點再去看“吾與子漁樵于江渚上，侶魚蝦而友麋鹿”“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，就能夠理解了。那可不是“及時行樂”啊，雖絕無驚世豪情，卻乃尋常生活。諧寫景、抒情、議論于一體，熔社會、人生、自然