【正文】 內心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情。再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現實的苦悶。最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現了曠達樂觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說理達到了交融的程度。“以文為賦”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀?！翱巯隙柚眲t是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡。客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極。最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。第三篇：前赤壁賦《前赤壁賦》原文及翻譯 【原文】壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。【譯文】壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方?！笨腿酥杏袝刀春嵉?，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和子在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實現的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來?！蔽覍腿苏f：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。第四篇：《赤壁賦》翻譯《赤壁賦》翻譯，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。既望，望日的后一日。望，月滿為望，指農歷每月十五日。于，介詞，在。壬戌年秋天，7月十六日，我和客人乘船，在赤壁之下游玩。2．清風徐來，水波不興。徐，緩緩。興，起。清風緩緩吹來，江面水波平靜。，誦明月之詩，歌窈窕之章。屬，通“囑”，這里指勸酒。舉杯邀請客人同飲，吟誦《詩經陳風月出》一詩的“窈窕”一章。，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。少焉，一會兒。第一個“于”，介詞，從。第二個“于”，介詞，在。之，助詞，的。斗牛，星宿名稱，指北斗星和牽牛星。一會兒，月亮從東山之上升起，在北斗星和牽牛星之間徘徊。，水光接天。白露，白茫茫的霧氣。橫江，籠罩著江面。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光和星空連成一片。，凌萬頃之茫然?？v，任憑。一葦，喻指葦葉般的小舟。如，往。凌，越過。萬頃，指廣闊的江面。茫然，浩蕩渺遠的樣子。任憑葦葉般的小船越過那茫茫的江面。，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。馮，通“憑”，乘。虛，太空。馮虛，憑空，凌空。御，駕御。而，連詞，表轉折。其，代詞，指“一葦”。止，停止，停留。遺世，遺棄塵世。羽化，道教指成仙。多么遼闊啊，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多么飄逸啊，好像成了神仙，要飛離塵世，登上仙境。，扣舷而歌之。扣舷，敲打著船邊，指打節(jié)拍。歌，名詞作動詞，唱歌。于是喝著酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節(jié)拍，應聲高歌。：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?棹，船槳?？彰鳎核陆幌噍x映的江面。溯：逆流而上。流光：在水波中流動的月光。渺渺，悠遠的樣子。懷，心中的情思。美人，所思慕的人。古人常用作比喻圣主或美好理想的象征。歌詞說：“桂木做的船棹，蘭木做的船槳，劃破月光下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。我的心懷悠遠，想望著我思慕的人兒啊，卻在天的另一方?！保懈瓒椭?。倚，依，按照。而，連詞，表修飾。和，同聲相應，唱和。有會吹洞簫的客人，按著節(jié)奏吹簫應和著。，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。其，代詞，那。如，像。怨，哀怨。幕，眷念。余音，尾聲。裊裊，婉轉悠長。縷，細絲。簫聲嗚嗚咽咽，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音婉轉悠長，像細絲一樣連續(xù)不斷。，泣孤舟之嫠婦。舞，動詞的使動用法，使??起舞。幽壑，深淵。泣，動詞的使動用法，使??哭泣。嫠婦，寡婦。之，助詞，的。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之哭泣。，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”愀然，憂愁凄愴的樣子。正襟危坐：整理衣襟，（嚴肅地）端坐著。正，形容詞作動詞，整理。危坐，端坐。何為其然也，為什么簫聲會這樣悲涼呢？其，代詞，指簫聲。我不禁感傷起來，整好了衣襟，端正著坐著，問客人說：“簫聲為什么會這樣（悲涼)呢？”14.‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？西、東，方位名詞做狀語，向西、向東?？姡和ā翱潯保╨iǎo），連結，盤繞。郁：茂盛的樣子。此非??乎？：這不是??嗎？于，介詞，表被動?！旅餍窍?，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山川繚繞，一片郁郁蒼蒼，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也；而今安在哉！方，當。其，代詞，他，代指曹操。破，奪取，攻陷。下，方位名詞作動詞，攻下。東，方位名詞作動詞，向東進軍。舳艫，首尾銜接的船只，這里指戰(zhàn)船。釃酒，濾酒，這里指斟酒。橫槊，橫執(zhí)著長矛。槊，長矛。固，本來。而，連詞，表轉折。安：哪里。當他奪取荊州，攻下江陵，沿著長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旌旗遮蔽天空，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代英雄人物，然而現在又在哪里呢？，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。況，何況。漁，打漁。樵，砍柴。于，介詞，在。渚，江中小洲。侶，名詞的意動用法，以??為伴侶。友，名詞的意動用法，以??為朋友。扁舟：小舟。匏尊：用葫蘆做的酒器。尊，同“樽”，酒杯。何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互勸酒。，渺滄海之一粟。寄，寄托。蜉蝣：一種昆蟲。比喻人生之短暫。渺，渺小。像蜉蝣一樣寄生在天地之間，像大海中的一粒粟米那樣渺小。，羨長江之無窮。須臾，片刻，形容生命之短。哀嘆我生命的短暫，（不由）羨慕長江的無窮無盡。，抱明月而長終。挾，偕同。長終，長久存在。（想要）偕同仙人一起遨游，與明月相擁而永存世間。，托遺響于悲風。驟得，輕易得到。驟，驟然，突然。托，寄托。遺響，余音，指簫聲。悲風，指秋風。（我）知道這是不可能輕易得到的，只好把憾恨慨通過簫聲的余音寄托給悲涼的秋風。？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。逝者如斯：不斷流逝的，就像這江水。逝，往，去。斯，這，指江水。往，流逝。盈，月滿。虛，月缺。盈虛，指月亮時圓時缺。彼，指月亮。卒：到底，終究。消長，消減和增長。你可也知道這水與月亮嗎？不斷流逝的，就像這江水，但它實際上并沒有消逝；月亮時圓時缺，但它本身終究也沒有增減。，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？蓋，表假設語氣。曾，副詞，竟，簡直。一瞬，一眨眼，比喻時間短暫。要是從它們變易的一面來看，那么，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；要是從它們不變的一面來看，萬物與我一樣都是永存的，又有什么可羨慕的呢？，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。且夫，表示另起話頭。茍，如果。雖，即使。再說天地之間，萬物各有自己的歸屬，假如不是為我所有，即使一分一毫也不能求取。，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。惟，只有。遇，遭遇，這里指看到。竭，盡。是，此，這。造物者，即大自然。無盡藏，佛家語，指無窮無盡的寶藏。食，享用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到了才能成其為聲音，眼睛看到了才能成其為顏色，取得這些不會被禁止，使用這些也不會有竭盡，這是大自然（恩賜）的無窮無盡的寶藏，而你和我盡可以一起享用。，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。更酌，重新斟酒。肴核：葷菜和果品。盡，形容詞作動詞，吃盡。狼籍，凌亂。相與枕藉，相互枕躺在一起。既白，天已經亮了。既，已經?？腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯，重新斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盤凌亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經亮了。第五篇：前赤壁賦賞析前赤壁賦賞析15篇前赤壁賦賞析（一）：歷來稱《前赤壁賦》有《莊》《騷》文法，所謂瀟灑神奇，出塵絕俗，此論固然不錯?？墒?，文章留名千古，歲月遺芳，不僅僅是蘇軾的文筆，還有他文章中深含的思想和哲理?！肚俺啾谫x》體現了作者什么思想和哲理呢有人認為，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，感嘆人生短暫，是文章的主要思想。甚至有人還會說，蘇軾可是是在此文中主張“及時行樂”而已。我們認為此論有誤。蘇軾詩文浩繁，可是，象《前赤壁賦》這樣充滿思想、深含理趣的作品，應當說亦不算多?！肚俺啾谫x》以“風”“月”為主景，則文章思想和哲理亦包含在“風”“月”之中。我們明白，宋神宗元豐五年，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕舟黃岡赤壁下的長江中賞月游玩。蘇軾當時政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦悶與迷惘，這對一個封建社會的文人士大夫來說，是很自然的。可是，月夜美景和大江泛舟給他帶來了舒暢心境，酒酣耳熟后凄愴的洞簫聲扣舷而歌，使他從水的流逝、月的盈虛中領悟到物的變與不變。“逝者如斯，而未嘗往也。虛盈者如彼，而卒莫消長也”。水在流逝，月有盈虛，是變?？墒乔袄穗m去，后浪再來，流水仍在，月也始終沒有盈虧，這又是不變，也沒有變。而隨著水與月的長存無窮，每個以往伴著長江與明月的生命也一樣都會長存，都屬無窮。這就是所謂的“則物與我皆無盡也”。讀文至此，我們難道不覺得文章的意蘊是進取的，揭示的人生境界是達觀的么雖然，文章中也有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”等語，但這對一個壯志未酬、歲月蹉跎的已近垂老之人來說，是共有的悲哀，也是世俗的悲哀。從這一點再去看“吾與子漁樵于江渚上，侶魚蝦而友麋鹿”“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，就能夠理解了。那可不是“及時行樂”啊，雖絕無驚世豪情，卻乃尋常生活。諧寫景、抒情、議論于一體，熔社會、人生、自然