【正文】 內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情。再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說理達(dá)到了交融的程度?！耙晕臑橘x”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀?！翱巯隙柚眲t是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡?？腿思谋в陲L(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極。最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。第三篇：前赤壁賦《前赤壁賦》原文及翻譯 【原文】壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！咀g文】壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無(wú)際白茫茫的江面。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和子在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)?！蔽覍?duì)客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它始終沒有消損和增長(zhǎng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。第四篇：《赤壁賦》翻譯《赤壁賦》翻譯，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。既望，望日的后一日。望，月滿為望，指農(nóng)歷每月十五日。于，介詞，在。壬戌年秋天，7月十六日，我和客人乘船，在赤壁之下游玩。2．清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。徐，緩緩。興，起。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面水波平靜。，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。屬，通“囑”，這里指勸酒。舉杯邀請(qǐng)客人同飲，吟誦《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》一詩(shī)的“窈窕”一章。，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。少焉，一會(huì)兒。第一個(gè)“于”，介詞，從。第二個(gè)“于”，介詞，在。之，助詞，的。斗牛，星宿名稱，指北斗星和牽牛星。一會(huì)兒，月亮從東山之上升起，在北斗星和牽牛星之間徘徊。，水光接天。白露，白茫茫的霧氣。橫江，籠罩著江面。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光和星空連成一片。，凌萬(wàn)頃之茫然?？v，任憑。一葦，喻指葦葉般的小舟。如，往。凌，越過。萬(wàn)頃，指廣闊的江面。茫然，浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。任憑葦葉般的小船越過那茫茫的江面。，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。馮，通“憑”，乘。虛，太空。馮虛，憑空，凌空。御，駕御。而，連詞，表轉(zhuǎn)折。其，代詞，指“一葦”。止，停止，停留。遺世，遺棄塵世。羽化，道教指成仙。多么遼闊啊，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸啊，好像成了神仙，要飛離塵世，登上仙境。，扣舷而歌之。扣舷，敲打著船邊，指打節(jié)拍。歌，名詞作動(dòng)詞，唱歌。于是喝著酒喝得高興起來(lái)，敲著船邊，打著節(jié)拍，應(yīng)聲高歌。：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?棹，船槳。空明：水月交相輝映的江面。溯：逆流而上。流光：在水波中流動(dòng)的月光。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子。懷，心中的情思。美人，所思慕的人。古人常用作比喻圣主或美好理想的象征。歌詞說：“桂木做的船棹，蘭木做的船槳，劃破月光下的清波啊，船在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望著我思慕的人兒啊，卻在天的另一方?！?，倚歌而和之。倚，依，按照。而，連詞，表修飾。和，同聲相應(yīng)，唱和。有會(huì)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏吹簫應(yīng)和著。，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。其，代詞，那。如，像。怨，哀怨。幕，眷念。余音，尾聲。裊裊，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)?？|，細(xì)絲。簫聲嗚嗚咽咽，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。，泣孤舟之嫠婦。舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??起舞。幽壑，深淵。泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??哭泣。嫠婦，寡婦。之，助詞，的。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之哭泣。，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”愀然，憂愁凄愴的樣子。正襟危坐：整理衣襟，（嚴(yán)肅地）端坐著。正，形容詞作動(dòng)詞，整理。危坐，端坐。何為其然也，為什么簫聲會(huì)這樣悲涼呢？其，代詞，指簫聲。我不禁感傷起來(lái)，整好了衣襟，端正著坐著，問客人說：“簫聲為什么會(huì)這樣（悲涼)呢？”14.‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？西、東，方位名詞做狀語(yǔ)，向西、向東?？姡和ā翱潯保╨iǎo），連結(jié)，盤繞。郁：茂盛的樣子。此非??乎？：這不是??嗎？于，介詞，表被動(dòng)。‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山川繚繞，一片郁郁蒼蒼，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也；而今安在哉！方，當(dāng)。其，代詞，他，代指曹操。破，奪取，攻陷。下，方位名詞作動(dòng)詞，攻下。東，方位名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍。舳艫，首尾銜接的船只，這里指戰(zhàn)船。釃酒，濾酒，這里指斟酒。橫槊，橫執(zhí)著長(zhǎng)矛。槊，長(zhǎng)矛。固，本來(lái)。而，連詞，表轉(zhuǎn)折。安：哪里。當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，沿著長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一代英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。況，何況。漁，打漁。樵，砍柴。于，介詞，在。渚，江中小洲。侶，名詞的意動(dòng)用法，以??為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法，以??為朋友。扁舟：小舟。匏尊：用葫蘆做的酒器。尊，同“樽”，酒杯。何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互勸酒。，渺滄海之一粟。寄，寄托。蜉蝣：一種昆蟲。比喻人生之短暫。渺，渺小。像蜉蝣一樣寄生在天地之間，像大海中的一粒粟米那樣渺小。，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。須臾，片刻，形容生命之短。哀嘆我生命的短暫，（不由）羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。，抱明月而長(zhǎng)終。挾，偕同。長(zhǎng)終，長(zhǎng)久存在。（想要）偕同仙人一起遨游，與明月相擁而永存世間。，托遺響于悲風(fēng)。驟得，輕易得到。驟，驟然，突然。托，寄托。遺響，余音，指簫聲。悲風(fēng)，指秋風(fēng)。（我）知道這是不可能輕易得到的，只好把憾恨慨通過簫聲的余音寄托給悲涼的秋風(fēng)。？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。逝者如斯：不斷流逝的，就像這江水。逝，往，去。斯，這，指江水。往，流逝。盈，月滿。虛，月缺。盈虛，指月亮?xí)r圓時(shí)缺。彼，指月亮。卒：到底，終究。消長(zhǎng)，消減和增長(zhǎng)。你可也知道這水與月亮嗎？不斷流逝的，就像這江水，但它實(shí)際上并沒有消逝；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它本身終究也沒有增減。，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？蓋，表假設(shè)語(yǔ)氣。曾，副詞，竟，簡(jiǎn)直。一瞬，一眨眼，比喻時(shí)間短暫。要是從它們變易的一面來(lái)看，那么，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；要是從它們不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物與我一樣都是永存的，又有什么可羨慕的呢？，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。且夫，表示另起話頭。茍，如果。雖，即使。再說天地之間，萬(wàn)物各有自己的歸屬，假如不是為我所有，即使一分一毫也不能求取。，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。惟，只有。遇，遭遇，這里指看到。竭，盡。是，此，這。造物者，即大自然。無(wú)盡藏，佛家語(yǔ)，指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。食，享用。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到了才能成其為聲音，眼睛看到了才能成其為顏色，取得這些不會(huì)被禁止，使用這些也不會(huì)有竭盡，這是大自然（恩賜）的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而你和我盡可以一起享用。，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。更酌，重新斟酒。肴核：葷菜和果品。盡，形容詞作動(dòng)詞，吃盡。狼籍，凌亂。相與枕藉，相互枕躺在一起。既白，天已經(jīng)亮了。既，已經(jīng)?？腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯，重新斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盤凌亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。第五篇：前赤壁賦賞析前赤壁賦賞析15篇前赤壁賦賞析（一）：歷來(lái)稱《前赤壁賦》有《莊》《騷》文法，所謂瀟灑神奇，出塵絕俗，此論固然不錯(cuò)?？墒?，文章留名千古，歲月遺芳，不僅僅是蘇軾的文筆，還有他文章中深含的思想和哲理?！肚俺啾谫x》體現(xiàn)了作者什么思想和哲理呢有人認(rèn)為，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，感嘆人生短暫，是文章的主要思想。甚至有人還會(huì)說，蘇軾可是是在此文中主張“及時(shí)行樂”而已。我們認(rèn)為此論有誤。蘇軾詩(shī)文浩繁，可是，象《前赤壁賦》這樣充滿思想、深含理趣的作品，應(yīng)當(dāng)說亦不算多?！肚俺啾谫x》以“風(fēng)”“月”為主景，則文章思想和哲理亦包含在“風(fēng)”“月”之中。我們明白，宋神宗元豐五年，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕舟黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩。蘇軾當(dāng)時(shí)政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦悶與迷惘，這對(duì)一個(gè)封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說，是很自然的?？墒?，月夜美景和大江泛舟給他帶來(lái)了舒暢心境，酒酣耳熟后凄愴的洞簫聲扣舷而歌，使他從水的流逝、月的盈虛中領(lǐng)悟到物的變與不變?！笆耪呷缢梗磭L往也。虛盈者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。水在流逝，月有盈虛，是變?？墒乔袄穗m去，后浪再來(lái)，流水仍在，月也始終沒有盈虧，這又是不變，也沒有變。而隨著水與月的長(zhǎng)存無(wú)窮，每個(gè)以往伴著長(zhǎng)江與明月的生命也一樣都會(huì)長(zhǎng)存，都屬無(wú)窮。這就是所謂的“則物與我皆無(wú)盡也”。讀文至此，我們難道不覺得文章的意蘊(yùn)是進(jìn)取的，揭示的人生境界是達(dá)觀的么雖然，文章中也有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”等語(yǔ)，但這對(duì)一個(gè)壯志未酬、歲月蹉跎的已近垂老之人來(lái)說，是共有的悲哀，也是世俗的悲哀。從這一點(diǎn)再去看“吾與子漁樵于江渚上，侶魚蝦而友麋鹿”“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，就能夠理解了。那可不是“及時(shí)行樂”啊，雖絕無(wú)驚世豪情，卻乃尋常生活。諧寫景、抒情、議論于一體，熔社會(huì)、人生、自然