【正文】 高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！妒酚?儒林列傳》稱：“建首善自京師始”，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品格。包容是歷史時(shí)空中凝煉而成的城市氣質(zhì)從歷史位置上看，北京處于中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點(diǎn)上，又處于不同民族交流與融合的交錯(cuò)線上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過(guò)程之中。自秦漢而始，北京就是中國(guó)北方的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)，自遼代以后，北京逐步成為全國(guó)政治中心和文化中心，少數(shù)民族移民的持續(xù)增加促進(jìn)了北京文化氣質(zhì)包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國(guó)際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺(jué)選擇，進(jìn)而提升到多元共生的都城文化形態(tài)。中華人民共和國(guó)定都北京之后，近現(xiàn)代歷史發(fā)展中日趨穩(wěn)定的包容氣質(zhì)成為北京識(shí)別度最高的城市品格。包容是自覺(jué)的市民理念與文化追求一個(gè)城市的人文精神體現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的維護(hù)與關(guān)懷，對(duì)人類留下來(lái)的各種文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)市民全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的首善之區(qū)，北京的建設(shè)目標(biāo)是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進(jìn)文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來(lái)務(wù)工人員八、九百萬(wàn)，居全國(guó)城市之首。具有多向性的包容使這個(gè)城市日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文狀態(tài)，不斷以化合反應(yīng)、而非物理累積的方式生成新文明成果。包容是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價(jià)值包容品質(zhì)的彰顯還在于構(gòu)建城市普遍秩序的制度導(dǎo)向與鼓勵(lì)。從公民道德的寬容到城市氣質(zhì)的包容之間，制度起到了規(guī)范與提升的作用。城市化的進(jìn)程中重要?jiǎng)恿χ皇枪采钪刃虻慕?，北京市正在進(jìn)一步擴(kuò)大城市公共服務(wù)體系和社會(huì)保險(xiǎn)體系的覆蓋面，提高城市管理和服務(wù)水平，進(jìn)一步營(yíng)造既鼓勵(lì)創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內(nèi)化為基本社會(huì)價(jià)值理念，形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn)的格局。包容是融入國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度聯(lián)合國(guó)人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個(gè)人不論財(cái)富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機(jī)會(huì)參與生產(chǎn)性活動(dòng)。參照這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，北京已經(jīng)成為國(guó)際范圍內(nèi)地域開(kāi)放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評(píng)價(jià)外來(lái)人口貢獻(xiàn)和影響、對(duì)困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對(duì)理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國(guó)家的移民。2008年的奧運(yùn)會(huì)以“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國(guó)際，包容力與成長(zhǎng)性使北京在國(guó)際都市序列中地位穩(wěn)步上升?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質(zhì)是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長(zhǎng)城到肅穆莊嚴(yán)的天壇，從儀態(tài)萬(wàn)方的皇家宮苑到新穎獨(dú)特的奧運(yùn)場(chǎng)館，包容的氣質(zhì)流淌在都市景觀的每個(gè)細(xì)節(jié)之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質(zhì)的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。北京市社科院研究員解讀北京精神之“厚德”解讀。中廣網(wǎng)北京11月7日消息（記者李文蕊）北京精神表述語(yǔ)正式發(fā)布后，北京市社科院研究員閻崇年對(duì)“厚德”進(jìn)行了北京市社科院研究員閻崇年說(shuō)，北京建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格?！昂竦隆边@個(gè)理念，最早見(jiàn)于我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典著作“十三經(jīng)”之首的《周易》。《易?坤?象》說(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！迸c之對(duì)應(yīng)的是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?“厚德”就是要用像大地一樣寬厚的德性德行來(lái)容載萬(wàn)眾、萬(wàn)象、萬(wàn)事、萬(wàn)物。做人德為上，做事德為先。這正是過(guò)去、當(dāng)代和未來(lái)北京精神的品格?！昂竦隆奔扔袣v史傳統(tǒng)，又有時(shí)代特點(diǎn)。今天看來(lái)，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠(yuǎn)博大胸懷。日常道德修養(yǎng)是北京人厚德精神的一個(gè)展現(xiàn)。俗話說(shuō)“北京老禮兒多”。北京是五朝帝都，形成厚德風(fēng)范：重仁愛(ài)、講友善，重情義、講互助，重禮儀、講孝敬，重誠(chéng)信、講承諾，重奉獻(xiàn)、講公益，重群體、講謙讓，重開(kāi)拓、講拼搏，重自強(qiáng)、講勤奮。重視日常道德，修養(yǎng)個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德。北京市民道德修養(yǎng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，孕育了這座城市德澤化人、容載萬(wàn)物的城市精神品格。高遠(yuǎn)博大胸懷是北京人厚德精神的又一個(gè)展現(xiàn)。君子以厚德容載萬(wàn)物，要有高遠(yuǎn)博大的胸懷。過(guò)去北京以“北京灣”為地域載體，先承載薊、燕都城的責(zé)任，又承載北方重鎮(zhèn)的責(zé)任，繼而承載北中國(guó)的責(zé)任，進(jìn)而承載全中國(guó)的責(zé)任。在中華統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和壯大的過(guò)程中，北京以高遠(yuǎn)博大的胸懷，承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化——古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的??今天的北京，以北京奧運(yùn)會(huì)為例，成為不同國(guó)度、不同民族、不同區(qū)域、不同語(yǔ)言、不同宗教、不同膚色、不同性別、不同才能的人，世界融合的文化平臺(tái)。君子以厚德容載萬(wàn)物，北京人一向以肩負(fù)使命感、責(zé)任感為大德。使命與責(zé)任，貴在高和遠(yuǎn)：高，就是要高瞻遠(yuǎn)矚，仰望天空。北京最早是燕國(guó)的都城，“燕”字甲骨文里就有，寫(xiě)作“ ”，為象形字，有向上、吉祥的意思。北京人喜歡這個(gè)“燕”字，因?yàn)樗w現(xiàn)出北京精神。北京又稱“燕京”，一直到現(xiàn)在。遠(yuǎn)，就是要眼光遠(yuǎn)闊，俯瞰大地。北京在元、明、清，作為全中國(guó)政治中心，放眼茫茫西北草原，莽莽東北森林，茵茵中原綠野，巍巍西域昆侖，洋洋東面大海，所以北京人有望眼天下的氣概。北京人高遠(yuǎn)大度，修養(yǎng)大德，胸懷祖國(guó)，放眼世界。為中華民族復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)人類和平，北京人以厚德精神，承載著歷史與時(shí)代賦予的使命和責(zé)任。正如先哲所說(shuō)：“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！”儒家以“大學(xué)之道，在明明德”為《大學(xué)》的開(kāi)篇和綱領(lǐng)，道家以“道德”為《道德經(jīng)》的篇名和總綱，都重德、厚德。厚德是中華文化的精神之魂，也凝煉在北京人的精神品格之中。我國(guó)正處于新的歷史時(shí)期，特別需要提倡“厚德”，德性德行，一以貫之，形成社會(huì)道德新風(fēng)尚：念念厚德，事事厚德，時(shí)時(shí)厚德，處處厚德。以愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德的精神，風(fēng)清氣正，勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)以律己，自強(qiáng)不息，使北京成為中華精神的首善之區(qū)。第二篇：北京精神內(nèi)涵解讀意涵解讀北京精神的表述語(yǔ)是愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。北京精神是一個(gè)有機(jī)整體。愛(ài)國(guó)是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質(zhì)。北京精神是首都人民長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。核心愛(ài)國(guó)是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，講政治、顧大局、樹(shù)正氣、重奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，展現(xiàn)了北京時(shí)刻與民族命運(yùn)緊密相連、心系國(guó)家發(fā)展、勇?lián)鷷r(shí)代使命的向心力與凝聚力。精髓創(chuàng)新即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來(lái)，北京在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會(huì)管理等方面取得的成效見(jiàn)證了這