【正文】 授課順序 第 3 次課 課程類型 理論課 學(xué)時(shí)分配 2 學(xué)時(shí) 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第一章 古希臘文學(xué) 教學(xué)目的要求 了解希臘文化，了解古希臘文學(xué)包括的內(nèi)容、特征。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)： 古希臘戲劇、伊索寓言 難點(diǎn)： 俄底浦斯的形象、普羅米修斯的形象 教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容及步驟 備 注 導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 由歐洲戲劇的起源導(dǎo)入，進(jìn)入本節(jié)課內(nèi)容 時(shí)間分配： 10 分 講授新課內(nèi)容、步驟： 古希臘戲劇。古希臘 戲劇是世界上最古老、成就最高、對后世影響最大的戲劇。古希臘三大悲劇詩人是埃斯庫羅斯 （前 525？ —— 前 456）， 他被稱為“悲劇之父”，代表作《被綁的普羅密修斯》是“英雄悲劇”。索?？死账梗ㄇ?496—— 前 406），擅用鎖閉式結(jié)構(gòu)，代表作《俄底浦斯王》是鎖閉式結(jié)構(gòu)之典范。歐里庇得斯（前 480—— 前 406）開創(chuàng)了家庭劇，擅寫婦女心理，代表作《美狄亞》 中有一句著名臺詞：“在一切有理智、 有靈性的生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的?！惫畔ＥD喜劇的偉大代表是阿里斯托芬（前 446？ —— 前 385），名作是《鳥》，是歐洲第一 個(gè)神話劇。阿氏的喜劇是針砭現(xiàn)實(shí)， 瞄準(zhǔn)政治的，是攻擊當(dāng)權(quán)派和名人的， 是插科打諢與諷刺相結(jié)合 ，是丑角的藝術(shù)。 教學(xué)過程 索?？死账沟摹抖淼灼炙雇酢贩治觥? 取材于神話：忒拜城國王向阿波羅求子，神預(yù)言他必死于兒子之手。王命牧人甲把嬰兒棄之山上，牧人甲卻交給了牧人乙， 由他帶到科任托斯國，被國王認(rèn)為兒子。俄狄浦斯長大后去問阿波羅他的父母是誰，神說他必殺父娶母。他于是出逃，在三岔路口殺死一位擋路的老者，猜破獅身人面獸的謎語，解救了忒拜城之苦難，忒拜人擁他為王，與寡后成婚（正是其母）。其時(shí)忒拜成又生災(zāi)難，神說 要抓住殺死先王之兇手，瘟疫才能平息。俄底浦斯愛人民，竭力追查兇手，竟發(fā)現(xiàn)自己殺父娶母，便刺瞎雙眼，離開忒拜，到處流浪。 伊索寓言。伊索被稱為“動(dòng)物寓言之父”，實(shí)有其人，生于公元前 6 世紀(jì)，是個(gè)奴隸兼演說家，后被殺害。 關(guān)于《伊索寓言》，應(yīng)注意以下 5 點(diǎn)： 第一， 伊索實(shí)有其人，他是個(gè)奴隸，也是個(gè)演說家。 第二， 伊索活著的時(shí)候，并沒有《伊索寓言》，他死后幾百年，才有這本書。 第三， 《伊索寓言》是一部世界寓言名著，是以古希臘人為主的多民族文化產(chǎn)物。 第四， 《伊索寓言》對后世影響很大。 第五， 中國有寓言而無寓言集。 時(shí)間分配： 60 分 教學(xué)小結(jié)： 《俄狄浦斯王》的情節(jié)內(nèi)容 主人公俄狄浦斯王的形象分析 《俄狄浦斯王》的美學(xué)價(jià)值及后人對其解讀的多樣性 時(shí)間分配： 10 分 練習(xí)作業(yè) 古希臘戲劇的起源及其發(fā)展過程。 簡述古希臘三大悲劇詩人的創(chuàng)作特點(diǎn)以及對戲劇藝術(shù)發(fā)展的不同貢獻(xiàn)。 通過對《普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》這三部作品的分析， 談命運(yùn)與悲劇之間的關(guān)系。 閱讀書目 《古希臘悲劇三種》人民文學(xué)出版社 《伊索寓言》 人 民文學(xué)出版社 教學(xué)后記 板書設(shè)計(jì) 戲劇形成的原因 作家與作品 古希臘悲劇的特點(diǎn) 古希臘喜劇的特點(diǎn) 三大悲劇家的三大代表作評析。 三個(gè)重要的人物形象：普羅米修斯、俄狄浦斯、美狄亞 查找關(guān)于古希臘戲劇的論文。 課后閱讀：《古希臘悲劇三種》 [教案內(nèi)容 ] 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時(shí)間 2020 年 9 月 24 日 34 節(jié) 授課順序 第 4 次課 課程類型 理論課 學(xué)時(shí)分配 2 學(xué)時(shí) 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第 二 章 中世紀(jì)文學(xué) 教學(xué)目的要求 了解中世紀(jì)的歷史含義 、中世紀(jì)文學(xué)的種類及代表作。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：英雄史詩 市民文學(xué) 難點(diǎn)：列那狐的形象分析 教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容及步驟 備 注 導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 由中世紀(jì)的歷史導(dǎo)入，聯(lián)系中世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展進(jìn)入本章內(nèi)容 時(shí)間分配： 10 分 講授新課內(nèi)容、步驟： 中世紀(jì)文學(xué)是指歐洲各國中世紀(jì)時(shí)期的文學(xué)。在史學(xué)上，一般認(rèn)為中世紀(jì)是指從公元 450 年左右羅馬帝國衰亡到 15世紀(jì)文藝復(fù)興之間約 1000 年的時(shí)間。其思想文化上的主要特征是天主教會(huì)的勢力強(qiáng)大，基督教神學(xué)影響到包括文學(xué)、藝術(shù)、音樂在內(nèi)的一切藝術(shù)形式。 西方學(xué)術(shù)界對 中世紀(jì)文學(xué)的認(rèn)識和評價(jià)經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程。在 19 世紀(jì)以前，人們普遍認(rèn)為中世紀(jì)文學(xué)是輝煌的古希臘古羅馬文學(xué)和發(fā)端于意大利的文藝復(fù)興文學(xué)之間的低谷。這期間經(jīng)濟(jì)停滯、倒退，政治反動(dòng)，蒙昧主義猖獗，文學(xué)成為神學(xué)的附庸。 教學(xué)過程 但 19 世紀(jì)早期的浪漫派作家們在中世紀(jì)哥特文化中看到了理想主義、英雄主義、對精神的崇尚和對女性的贊頌，中世紀(jì)文學(xué)得以重新發(fā)掘，并被認(rèn)為是西方文學(xué)史上最重要的流派之一。 中世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展依社會(huì)變遷的軌跡可以分為三個(gè)階段。從羅馬帝國衰亡至公元 1000 年為早期，是封建社會(huì)的形成時(shí)期，也是 基督教的先哲們確立教會(huì)文學(xué)規(guī)范的年代；從 1000 年至 1300 年為興盛期，市民文學(xué)開始崛起，英雄史詩大量出現(xiàn)；從 1300 年至 15 世紀(jì)是衰落期，以意大利文藝復(fù)興的出現(xiàn)為終結(jié)。 宗教文學(xué) 中世紀(jì)歐洲宗教文學(xué)作品數(shù)量龐大且種類繁多?！妒ソ?jīng)》高居神授人錄的寶座，自然是其中最重要的。中世紀(jì)通行的《圣經(jīng)》是諸多神學(xué)家反復(fù)編纂和修訂而成的，以拉丁語（天主教會(huì)）和希臘語（東正教會(huì)）寫就。《圣經(jīng)》由《舊約》和《新約》兩部分組成，在整個(gè)中世紀(jì)統(tǒng)攝著一切文化活動(dòng)?！妒ソ?jīng)》的版本非常多，著名的包括《七十賢士譯本》和《拿西山抄本》等。 這些不同版本的圣經(jīng)內(nèi)容往往存在不同程度的差別。 9 世紀(jì)初時(shí)羅馬教會(huì)編纂的《通俗拉丁文譯本圣經(jīng)》成為天主教的法定本《圣經(jīng)》。在 16 世紀(jì)宗教改革時(shí)期，《圣經(jīng)》被大量譯成各種其他語言。 中世紀(jì)宗教文學(xué)中最為盛行的題材是宗教劇，這也是教會(huì)普及宗教知識、煽動(dòng)宗教情緒最有效的方式，內(nèi)容也往往乏善可陳。法國、英國、德國等地宗教節(jié)日上都有宗教劇演出。出于宣傳的需要，這些宗教劇大多摒棄拉丁文，而采用各國的地方性語言，演出的地點(diǎn)也逐漸移至教堂之外的世俗社會(huì)，宗教劇是歐洲近代戲劇的雛形。 時(shí)間分配： 60 分 教學(xué)小結(jié)： 中世紀(jì)的歷史背景 中世紀(jì)文學(xué)的種類 中世紀(jì)教會(huì)文學(xué)的特點(diǎn) 時(shí)間分配： 10 分 練習(xí)作業(yè) 課后練習(xí)題目： 名詞解釋：教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩、城市文學(xué)、笑劇 基督教對中世紀(jì)歐洲文學(xué)的影響。 簡述教會(huì)文學(xué)對西方文學(xué)的影響？ 閱讀書目 古敏 云峰：《圣經(jīng)文學(xué) 20 講》，重慶：重慶出版社， 2020 年 6 月 教學(xué)后記 板書設(shè)計(jì) 中世紀(jì)文學(xué) 基督教對中世紀(jì)文學(xué)的影響 中世紀(jì)文學(xué)的四種類型 列舉中世紀(jì)基督 教文化的重要影響。 中古時(shí)期文化的多元性交叉整合。 《羅蘭之歌》《中世紀(jì)的歐洲宗教和文學(xué)》 [教案內(nèi)容 ] 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時(shí)間 2020 年 9 月 30 日 34 節(jié) 授課順序 第 5 次課 課程類型 理論課 學(xué)時(shí)分配 2 學(xué)時(shí) 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第二章 中世紀(jì)文學(xué) 教學(xué)目的要求 了解中世紀(jì)的歷史含義、中世紀(jì)文學(xué)的種類及代表作。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：英雄史詩 市民文學(xué) 難點(diǎn)：列那狐的形象分析 教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容及步驟 備 注 導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 由回憶上節(jié)課內(nèi) 容，引入本節(jié)所講內(nèi)容 時(shí)間分配： 10 分 講授新課內(nèi)容、步驟： 英雄史詩 中世紀(jì)歐洲是英雄史詩極度繁榮的時(shí)期，許多國家、民族最早的史詩都在這一時(shí)期出現(xiàn)。 這一時(shí)期的英雄史詩大致可分為兩類，一類反映蠻族各部落處于氏族社會(huì)末期的生活，這些民族尚未被封建化，也未受基督教影響，代表作包括日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯－薩克遜人的《貝奧武甫》（一譯《貝奧武夫》）以及冰島的《埃達(dá)》和《薩迦》。這類史詩和荷馬史詩同是氏族社會(huì)末期的產(chǎn)物，都歌頌部落英雄，以神話傳說或歷史人物事件為依據(jù)，神干涉人的命運(yùn)，人對 諸神逐漸失去敬仰。 教學(xué)過程 日耳曼民族的英雄史詩數(shù)量極多，但由于都是基于口頭流傳的方式，作者往往已經(jīng)不可考稽?！敦悐W武甫》是迄今所知的最古老的英國敘事詩，全詩共 3182 行，保留得相對完整，作者已經(jīng)無法考證。《希爾德布蘭特之歌》則是古代高地德語文學(xué)中最古老、最具價(jià)值的杰作，現(xiàn)在只存流下來殘稿兩頁，共 68 行。 冰島的英雄史詩《薩迦》和《埃達(dá)》是中世紀(jì)斯堪的納維亞文學(xué)的代表之作，記錄了北歐地區(qū)的神話故事和英雄傳奇故事。 另一類史詩雖然也以歌頌英雄為主，但表現(xiàn)的卻是歐洲各民族高度封建化以后的產(chǎn)物，原始神祗逐 漸消失，封建君臣、主仆關(guān)系和騎士制度的痕跡則得以體現(xiàn)，在基督教的影響下，英雄們的壯舉往往表現(xiàn)為反對異教徒的斗爭。這類史詩的代表作包括法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》和古羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》等，其中《羅蘭之歌》是此類史詩中最重要的作品。 騎士文學(xué) 騎士文學(xué)是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，也是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象。歐洲的封建制度等級森嚴(yán)，小的封建主受封于大封建主而成為“封臣”，而封建主階級最下層的一個(gè)等級就被稱為“騎士”。在中世紀(jì)早期，騎士的地位是非常低微的。但是這種情況在 11 世 紀(jì)開始?xì)v時(shí) 200 年之久的 8次十字軍東征中大大改觀，騎士階層一躍稱為歐洲一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。中世紀(jì)的騎士制度恪守“忠君、護(hù)教、行俠”的信條，騎士們在學(xué)習(xí)武藝的同時(shí)也要學(xué)習(xí)禮儀、詩歌、音樂等。騎士要把榮譽(yù)看得高過一切，要在為封建主和“心儀的貴婦人”的冒險(xiǎn)和效勞中獲得功名。這些特征精確的體現(xiàn)在騎士文學(xué)中。 時(shí)間分配： 60 分 教學(xué)小結(jié)： 英雄史詩的代表作 騎士抒情詩 騎士傳奇代表作、騎士文學(xué)的系統(tǒng) 時(shí)間分配： 10 分 練習(xí)作業(yè) 課后作業(yè)題目： 何謂“騎士精神”？騎士傳奇分哪幾個(gè)系統(tǒng)？ 騎士文學(xué)對西方文學(xué)的影響體現(xiàn)在哪些方面？ 閱讀書目 石琴娥：《北歐文學(xué)史》，南京：譯林出版社， 2020 年 5 月第一版。 楊慧林 黃晉凱：《歐洲中世紀(jì)文學(xué)史》，南京：譯林出版社， 2020年 12月第一版 教學(xué)后記 板書設(shè)計(jì) 史詩 中世紀(jì)史詩分為：早期史詩和中期史詩 代表作《貝奧武甫》。 代表作法國的《羅蘭之歌》。 《羅蘭之歌》的故事情節(jié)：查理大帝，薩拉哥撒王、加奈隆、羅蘭。 騎士文學(xué) 騎士階層的興起： 12－ 14世紀(jì)，長 達(dá) 200 年的 8 次十字軍東征， 騎士精神：忠君、護(hù)教、行俠；對于女主人忠心耿耿。 騎士階層的特殊性：統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者（類似于中國的文人），發(fā)展出一種有限的個(gè)體精神。 騎士抒情詩和騎士傳奇：前者表達(dá)了一種帶有反宗教以為的情感表達(dá)，比如“破曉歌”；后者描寫了騎士冒險(xiǎn)，比如《亞瑟王和他的圓桌騎士》 其文學(xué)成就在于：其中抒發(fā)了個(gè)人性的情感和故事。（騎士冒險(xiǎn)故事對于后世影響很大） 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時(shí)間 2020 年 10 月 8 日 34 節(jié) 授課順序 第 6 課 課程類型 理論課 學(xué)時(shí)分配 2 學(xué)時(shí) 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第二章 中世紀(jì)文學(xué) 教學(xué)目的要求 了解中世紀(jì)的歷史含義、中世紀(jì)文學(xué)的種類及代表作。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：英雄史詩 市民文學(xué) 難點(diǎn)：列那狐的形象分析 教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容及步驟 備 注 導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 由回憶上節(jié)課內(nèi)容，引入本節(jié)所講內(nèi)容 時(shí)間分配： 10 分 講授新課內(nèi)容、步驟： 法國城市文學(xué) 法國城市文學(xué)中成就最高的包括兩部作品：《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》。前者以動(dòng)物世界隱喻人類社會(huì)，對法國文學(xué)的影響力巨大而持久，以至于在現(xiàn)代法語中“列那”一詞已經(jīng)成為一般 名詞，代替了“狐貍”這個(gè)單詞。18 世紀(jì)德國作家歌德對之十分推崇，并改寫成德語敘事詩《列那狐》。而后者則采用寓意手法，沒有曲折的情節(jié)，描寫夢境、典雅的愛情等主題。這是西方文學(xué)中第一部描寫夢境的作品，甚至影響到了 20 世紀(jì)的現(xiàn)代文學(xué)。 中世紀(jì)的市民戲劇也非常繁榮，主要類型包括獨(dú)白劇、道德劇、傻子劇和笑劇四種體裁。這些不同的體裁在表現(xiàn)手法和內(nèi)容題材上具很大的相似性，一般都以諷刺的筆法來表現(xiàn)市民階層的精神面貌。法國的市民戲劇十分發(fā)達(dá)，甚至產(chǎn)生了兩個(gè)具有全歐影響力的劇團(tuán)“法院書記劇團(tuán)”和“傻子劇團(tuán)”。著名的劇作包括比埃爾 格蘭高爾（ 1475 年－ 1538