財政學(xué)的心得和體會-文庫吧
2025-09-17 04:07 本頁面
【正文】 ，看完之后對理論的了解始終欠缺著與實際的聯(lián)系。老師講具體例子的時候是課堂上大家最活躍的時候，正是因為我們學(xué)習(xí)的東西有太多的理論的需要掌握，所以才會更加渴望將財政學(xué)在現(xiàn)實生活中的原型真切的復(fù)制出來。就像財政補貼的學(xué)習(xí)中，對于政府政策的明補 和暗補，除去課本上講的之外，我還想更多的了解政府會在怎樣的情況下實行不用的補貼形式，在過去或者現(xiàn)實生活中，如何進行補貼。有沒有現(xiàn)實的典型的案例。如何分析政府的這一補貼政策等等。總的來說，希望老師能夠跟我們多講講現(xiàn)實中的財政學(xué)的扮演者究竟是一個怎樣的形象，能夠讓我們更加輕松的接受理論的財政學(xué)。 曾經(jīng)有一位老師送給我一句話。做有心人，讀無字書。希望以后在財政學(xué)的學(xué)習(xí)中，自己能更好的把握財政學(xué)這門課真正帶給我們的知識，學(xué)習(xí)財政，學(xué)好財政。并將其運用實際生活的分析中，多一分思考，多一些進步。 第二篇。財政學(xué)的感受及心得體會通過學(xué)習(xí)財政學(xué)這門課程，我知道了財政的職能是彌補市場失靈，正是通過政府干預(yù)的“看得見的手”和市場的“看不見的手”的相互調(diào)節(jié)，才能達到資源的優(yōu)化配置。 在現(xiàn)有市場經(jīng)濟體制下，市場和政府都是資源的配置系統(tǒng)，二者共同構(gòu)成社會資源配置體系。而財政則是一種政府的經(jīng)濟行為，是一種政府配置資源的經(jīng)濟活動。 那么什么是市場。完整的市場系統(tǒng)應(yīng)該是由家庭、企業(yè)和政府三個相對獨立的主體共同組合而成的。在市場經(jīng)濟體制下，政府構(gòu)成市場系統(tǒng)的一個主體，這是毋庸置疑的。比如，政府為市場提供諸如基礎(chǔ)實施、教育和社會保障之類的公共物品和準(zhǔn)公共物品，同時從市場采購大量的投入品和辦公用品。但政府又是一個公共服務(wù)和政治權(quán)力機構(gòu)，具有與市場不同的運行機制，因而在市場中又具有特殊功能和特殊的地位，可以通過法律、行政和經(jīng)濟等手段，“凌駕”于市場之上介入和干預(yù)市場。 因此，為了說明政府與市場的關(guān)系，需要先從沒有政府的市場系統(tǒng)說起，這時市場只有兩個主體，即家庭和企業(yè)。家庭是社會的基本細胞，是社會生活的基本單位，它為市場提供勞動力、資本和土地（在土地私有的條件下）等生產(chǎn)要素，并通過提供生產(chǎn)要素獲取收入，而后用家庭收入到市場上購買生活消費品或從事投資，家庭的基本目標(biāo)是滿足需要和效用水平的最大化。企業(yè)是社會的基本生產(chǎn)單位，它從家庭那里買進生產(chǎn)要素，通過加工轉(zhuǎn)換為商品或勞務(wù)，而后將商品或勞務(wù)又賣給家庭并獲取企業(yè)收入和利潤，企業(yè)的基本目標(biāo)是利潤最大化并實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)。 從日常生活來看，市場就是商品（包括生產(chǎn)要素）交易的場所，如百貨商場、汽車市場、證券市場等等；但從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，市場不是指商品交易的場所，而是指在無數(shù)個買者與賣者的相互作用下形成的商品交易機制。市場機制的基本規(guī)律就是供求規(guī)律：供大于求，價格下降，庫存增加，生產(chǎn)低迷；求大于供，價格上漲，庫存減少，生產(chǎn)增長；通過價格和產(chǎn)量的不斷波動，達到供給和需求的均衡。 市場是一種結(jié)構(gòu)精巧而且具有效率的商品交易機制，這已經(jīng)為經(jīng)濟發(fā)達國家?guī)装倌甑慕?jīng)濟發(fā)展史所證實，而且為各種經(jīng)濟學(xué)說所論證和肯定。亞當(dāng)斯密將市場規(guī)律形容為“看不見的手”，認(rèn)為不需要任何組織以任何方式的干預(yù)，市場就可以自動地達到供給與需求的均衡，而且得出當(dāng)每個人在追求私人利益的同時，就會被這只手牽動著去實現(xiàn)其社會福利的結(jié)論。偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家、唯物主義者馬克思同樣贊嘆過市場機制的效率，并將價格規(guī)律提升為了價值規(guī)律，他的思想是商品的價值是由生產(chǎn)商品的社會必要的勞動時間決定的，而價格圍繞其價值而上下波動來調(diào)節(jié)市場的生產(chǎn)和流通，并促進社會的技術(shù)進步和經(jīng)濟發(fā)展，他同時也指出了市場波動是導(dǎo)致社會經(jīng)濟危機的可能性因素之一。另外一位則是福利經(jīng)濟學(xué)的代表人物——意大利的經(jīng)濟學(xué)家帕累托，他提出了一個在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)和學(xué)習(xí)財政學(xué)中經(jīng)常提到的帕累托經(jīng)濟效率標(biāo)準(zhǔn)，又被稱為帕累托最優(yōu)狀態(tài)。簡而言之，帕累托最優(yōu)狀態(tài)是指的這樣一種狀態(tài)：任何一種改變都不可能使一個人的境況變好而又不使別人的境況變壞。帕累托還論證了達到帕累托最優(yōu)所必須滿足的條件，包括交換的最優(yōu)條件、生產(chǎn)的最優(yōu)條件、交換和生產(chǎn)的最優(yōu)條件。帕累托效率標(biāo)準(zhǔn)（或帕累托最優(yōu)狀態(tài)）可以作為我們分析經(jīng)濟效率和財政效率的一個規(guī)范性參照標(biāo)準(zhǔn)。 結(jié)合以上所敘述的，我覺得我們這個社會不管是
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