20xx-20xx學年高二語文上學期期中試題(新人教版 第93套）-文庫吧
2024-11-08 21:12 本頁面
【正文】 付給孩子工錢。地主被嚇得一一照辦。但堂吉訶德一走，地主就把小孩重新綁在樹上，狠抽一頓。 D．加西莫多把埃斯梅拉達救了出來，藏在巴黎圣母院內(nèi)，克羅德趁 機威脅埃斯梅拉達，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。 二、（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成后面題目。 木版年畫并不完全等同于年畫，廣義的年畫是一種歲時的繪畫。而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過年時對年畫有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫這一畫種才會真正地確立起來。 木版年畫的雛形有辟邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進入了風俗范疇，木版年畫的題材就變得汪洋恣肆了。一切對生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長壽等等， 都展現(xiàn)在年畫上。其中，金錢是民間年畫中最常見的形象，楊家埠、武強和楊柳青的木版年畫都有掛滿金錢的搖錢樹，但這并不能說是一種拜金主義。在物資缺乏的農(nóng)業(yè)社會，它只是生活幸福的理想化的符號罷了。就其本質(zhì)而言，年畫是理想主義的圖畫。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力和親切感，給人們帶來安慰、鼓勵和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫中最重要的價值是精神價值。 年畫中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。民俗是經(jīng)過約定欲成，最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定和文化規(guī)范。年畫的張貼時間、處所及其張貼的具體 部位和內(nèi)容都有嚴格規(guī)定。在規(guī)定的時間，把特定的年畫貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。 木版年畫往往是民間進行道德倫理規(guī)范、生活知識教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲等，反映廣闊的社會生活，可謂無所不包。木版年畫描繪過的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的劇目如今早已絕跡不存。至于那種無以數(shù)計的描寫民俗風情的年畫，帶著不同地域與時代的氣息，記錄了大量珍貴的人文 信息，更是木版年畫留給我們的寶貴財富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨特的視角。農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者， 他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。 特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當時社會情景與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價值不亞于大都市的時事畫刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫實。 年畫是消費品，沒人保存，也沒人將其視為歷史文化。即使到了 20世紀年畫走向消亡，仍不為世人重視與收藏。如今只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫或一塊古版，竟然大多仍是不曾見過的孤品！存世于中外的年畫應(yīng)該數(shù)以萬 計，在如此浩瀚的木版年畫作品中，蘊藏著的是我國農(nóng)業(yè)社會民間立體的影像、廣角的生活與社會，還有過往不復的精神情感以及永恒的人文價值。 【小題 1】下列關(guān)于 “ 木版年畫 ” 的說法， 不正確 ． ． ． 的一項是 （ ） A．木版年畫都是用木版印刷的年畫，是一種年俗藝術(shù)。 B．木版年畫是由于民俗的需求才真正確立起來的畫種。 C．木版年畫從思想內(nèi)容上說，都是理想主義的圖畫。 D．木版年畫中最重要的價值是精神價值。 【小題 2】下列理解和表述， 不符合 ． ． ． 原文意思的一項是 （ ） A． 文章明確了木版年畫的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強調(diào)了它的人文價值。 B．木版年畫中的金錢形象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農(nóng)業(yè)社會人們生活幸福的理想化的符號。 C．木版年畫的張貼時間、處所及具體部位是有嚴格規(guī)定的，已經(jīng)約定俗成。 D．木版年畫所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過往不復。 【小題 3】根據(jù)文中信息，以下推斷 不恰當 ． ． ． 的一項是 （ ） A．祈福愿望成為年畫的主題，并進入了風俗范疇，因此木版年畫的傳統(tǒng)不會改變。 B．從歷史上看，木版年畫在當時是一種 生活消費品而不是純粹的藝術(shù)品。 C．木版年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。
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