【正文】 年恩人畫成了老年恩人 :皺紋加深了 ， 頭發(fā)變白了……當然 ， 唯一不變的是眉心間的那顆痣。 女兒說 ， 除了那顆痣 ， 父親畫的恩人怎么越看越像父親自己。 突然有一天 ， 女兒告訴建濤 ， 她想和男人帶著女兒去遙遠的地方看望從未謀面還在服刑的家公。 建濤欣慰地點了點頭。 女兒一家去了遙遠的地方 ， 建濤繼續(xù)畫像尋找恩人。 女兒從遙遠的地方一回來 ， 就急匆匆地跑來告訴建濤 ，? 爸 !我找到了 !找到了 !? ? 找到了什么 ?? 建濤一臉茫然。 ? 恩人 !? 女兒說時 ， 眼里閃著一絲亮光。 ? 在哪 ?? 建濤停下畫像 ， 盯著女兒。 ? 在遙遠的地方 !? 女兒眼里的那絲亮光不見了 ，? 家公眉心間就長著那顆我永遠忘不了的黑痣 !? ?……? 建濤驚訝地張大嘴說不出話。 ? 可他看著我們三個 ， 聽我激動地講 15年前的那一刻 ， 始終不承認他曾救過我 !? 女兒有點灰心。 ? 你確定？ ? 建濤很久才回過神來。 ? 爸 ， 錯不了 ， 就是他。 ? 女兒又激動起來 ，? 可他為什么不承認這一切呢？ ? ? 謝謝你 !? 盡管親家公和建濤畫的像一點兒也不像 ， 但一見面建濤還是隔著厚厚的玻璃深深地深深地給親家公鞠了一躬。 ? 謝謝你！ ? 親家公也深深地給建濤回了一鞠躬。 建濤提醒親家公： 15年前的那天早上 ， 一個人默默地沿著當時車少人稀的馬路朝公安局走去 …… 女兒就是那天那個時段在那段馬路被一個眉心有痣的中年男人救起的！ 親家公卻一臉平靜。 ? 我女婿你兒子說 ， 你那天出門的樣子他永遠忘不了！我女兒你兒媳說，你眉心間的黑痣她也永遠忘不了！ ? 親家公靜靜地聽著 ， 輕輕搖了搖頭。 看著平靜如水的親家公 ， 建濤沒再繼續(xù)說下去：來看望親家公之前 ， 他找到了當年接待親家公自首的警官。警官說了一個細節(jié) ， 親家公自首時衣服上一身泥水 ， 十分狼狽。 建濤又隔著厚厚的玻璃給親 家公深深鞠了個躬 ， 離開了監(jiān)獄會客室。 建濤不再畫像 ， 卻繼續(xù)尋找恩人。 (有刪改 ) 4． 下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞 ， 不正確的一項是 (3 分 ) A． 小說開門見山 ， 直接進入情節(jié) ， 也為故事的展開設置了懸念 :如何尋找 ， 結果如何。 B． 小說中前后有照應 ， 如后文中提到的警官說的 “衣服上一身泥水 ”的情節(jié)就照應了前文。 C． “眉心間一顆黑閃閃的痣 ”是救命恩人的標志 ， 也是全文的行文線索 ， 使結構更緊湊。 D． 小說使用了多種描寫手法 ， 在刻畫恩人時使用了外貌描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫。 5． 請簡要分析小說中建濤的形象特點。（ 5 分） 6． 小說結尾說 “建濤不再畫像 ， 卻繼續(xù)尋找恩人 ”， 意味深長 ， 請予以賞析。（ 6 分） （三）實用類文本閱讀（本題共 3題， 12 分） 閱讀下面的文字 ， 完成 7－ 9 題。 材料一 : 傳統(tǒng)文化進校園 ， 近些年來一直沒有停。戲曲進校園 ， 武術進校園，書法進校園，楹聯(lián)進校園，等等 ， 總體而言 ， 大多屬于藝術類范疇。從學理上而言 ， 文化有 ? 道 ? 與 ? 術 ?兩個層面。道是理念，是文化的內核、本質； ? 術 ? 是形式、方法。兩者同屬文化的一部分 ， 而 ? 道 ? 承載的是價值觀體系，關乎世道人心。抽去 ? 道 ? ，文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重 ， 毋庸贅言。戲曲、武術等進校園 ， 很有必要 ， 但不必進入所有學校 ，需要進入所有學校的是 ? 道 ?， 重心是德性教育 ， 其支撐點則是禮儀教育、人格教育、擔當教育和經(jīng)典教育。在這問題上著力，庶幾可從根本上提升學生素質。 傳統(tǒng)文化浩瀚博大 ， 涵蓋萬有 ， 但各部分的重要性并不等同。在學風浮躁的當下 ， 某些表演性強、熱鬧、花哨、容易顯示成就的活動 ， 可能成為首選 ， 但它注定是光開花、不結果的造勢運動。而德性教育 ， 不僅社會能見度低 ， 而且需要做艱苦細致的努力 ， 短期內不容易見成果 ， 卻是我們民族的百年大計 ， 任何一位希冀成為教育家的教師、校長都應該在這一關鍵點上有所作為。 (摘編自彭林《傳統(tǒng)文化進校園的重心與支點》 ) 材料二： 某雜志進行了一次關于傳統(tǒng)文化進校園的調查，部分調查結果如下： A：課程設置 B：活動資金 C：專職師 資 D：其他 教師眼 里 導致活動開展困難的因素 材料三 : 本報訊 (記者施劍松 )傳統(tǒng)文化教育贏得小學生的歡迎并不是一件容易的事。來自北京多所小學的反饋表明 ， 缺乏科學有效的教育方法以及普遍存在的師資缺口 ， 是阻礙傳統(tǒng)文化進校園的重要原因。， 日前 ， 在閱讀推廣中心舉辦的 ? 優(yōu)秀傳統(tǒng) ， 閱讀領航 ? 校長沙龍上 ， 北京東城區(qū)一位校長指出 ， 現(xiàn)在的小學生對于傳統(tǒng)文化的學習缺乏興趣 ， 要幫助學生真正愛上傳統(tǒng)文化 ，學校迫切需要更多的專業(yè)支撐。北京海淀區(qū)一位校長呼吁 ， 應加大對學校傳統(tǒng)文化教育師資的培訓力度。 閱讀推廣中心主任認為 ， 閱讀是讓小學生親近傳統(tǒng)文化的極佳切入口。他向參會嘉賓系統(tǒng)介紹了閱讀推廣中心近年來推進的少兒閱讀分級分類設計和國學主題體驗式閱讀項目后指出 ， 成體系的閱讀設計和良好的閱讀體驗將有效提升學生親近傳統(tǒng)文化的主動性。 (摘編自《傳統(tǒng)文化進校園須突破師資瓶頸》 ) 材料四 : 傳統(tǒng)文化進校園 ， 不能只停留在口頭上 ， 要行動起來。有形的筆墨書香可以承載傳統(tǒng)文化 ， 無形的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)亦可容納它。在具體做法上 ， 一是應當提供傳統(tǒng)文化的良好載體 ， 即適合各類學生閱讀的讀本 。二是將中華文明禮儀列入學校必修課 ， 用必修的方式 ， 促進中華傳統(tǒng)文化進入校園 ， 進入年輕一代的心靈。 傳統(tǒng)文化進校園 ， 走進了課本 ， 依然還不夠 ， 讓學生們真正將傳統(tǒng)文化吸收 ， 使其成為生命中不可或缺的一部分 ， 才是關鍵。面對皎潔的月光 ， 能感受到 ? 海上生明月 ， 天涯共此時 ? 的意境 。面對離別 ， 會脫口而出 ? 海內存知己 ， 天涯若比鄰 ?， 面對愛情 ， 會有 ? 執(zhí)子之手 ， 與子偕老 ? 的浪漫情調 ， 當這些詩詞代表的傳統(tǒng)文化真正內化進每個學生的人格當中 ， 我們便是對傳統(tǒng)文化進行了完美的繼承和詮釋。 (摘編自王學永《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園“入腦入心”是根本》 ) 7． 下列理解和分析 ， 不符合材料內容的一項是 (3 分 ) A． 一些人為了追求短期效益 ， 就可能選擇表演性強、熱鬧、花哨的傳統(tǒng)文化形式進入校園。 B． 德性教育雖然沒有 “術 ”的教育那么容易見成效 ， 然而是傳統(tǒng)文化進校園的關鍵點。 C． 大部分教師對傳統(tǒng)文化的了解不透徹 ， 師資不足已成為傳統(tǒng)文化進校園的困難之一。 D． 在通過閱讀讓小學生親近傳統(tǒng)文化方面 ， 閱讀推廣中心率先進行了嘗試且成效顯著。 8． 下列對材料相關內容的概括和分析 ， 正確的兩項是 (5 分 ) A． 戲曲、武術、書法等屬于 “術 ”的傳統(tǒng)文化進入校園 ， 并不能從根本上提升學生的素質。對這些做法 ， 材料一的作者持反對態(tài)度。 B． 雖然 “道 ”和屬于形式、方法的 “術 ”同屬文化的一部分 ， 但 “道 ”承載的是價值觀體系 ，和世道人心相關 ， 比 “術 ”更為重要。 C． 禮儀教育、人格教育、擔當教育和經(jīng)典教育是傳統(tǒng)文化進校園的支撐點 ， 任