20xx蘇教版語文必修三第4專題《秋水》1-文庫吧
2024-10-30 18:11 本頁面
【正文】 為一個因憤慨之極由積極用世而走向消極應(yīng)世之心理轉(zhuǎn)變的古代知識分子的特性所使然的。 三、《秋水》授課 （ 一 ） 基礎(chǔ)掌握 范讀全文 課文翻譯 秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 1 秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。 順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰： ? 野語有之曰， ‘ 聞道百，以為莫己若 ’ 者，我之謂也。 2 順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：? 有句俗話說， ‘ 聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己 ’ ，即是說的我呀。 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。 ? 3 并且我曾經(jīng)聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信； 如今我看見您的大海難以窮盡 ，我如果不到您的面前來，那就危險了， 我會永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑。 ? 北海若曰： ? 井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。 4 渤海神若說： ? 對井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。 今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。 天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知 5 如今你從河岸流出來，向大海觀看， 才知道你的淺陋，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹恕?天下的水，沒有比海更大的了。萬千條江河歸向大海，不知什么時候停止，可它不滿盈；尾閭排泄它，不知什么時候停止，可它不虛空；春天、秋天它沒有變化，洪水、大旱它不知道。 此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此 自多 者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！ 6 這表明它的容量超過長江、黃河的容量，不可計數(shù)。但是我未曾藉此自我夸耀，因為自以為列身于天地之間，從那里汲取陰陽之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣，正存有自己所見很少的想法，又怎么會自我夸耀呢？ 計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉； 7 計算一下四海在天地間，不象小洞在巨大的水澤里嗎？計算一下中原在天下，不也就象在大倉里一顆 稗草籽 嗎？稱事物的數(shù)量叫做 ‘ 萬 ’ ，人類只是占其中的一類； 人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？ 8 人類遍布天下，谷物所生長的地方，車船所通達的地方都有人，個人只是其中的一個；人與萬物相比，不象毫毛的末梢在馬體上嗎？ 五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也； 不似爾向之自多于水乎？ ? 9 五帝所連續(xù)統(tǒng)治的，三王所爭奪的，仁人所擔(dān)憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談?wù)撎煜露@示淵博，他們這樣自我夸耀， 不正象你剛才自我夸耀河水之多一樣嗎？ ? 莊子散文的藝術(shù)特色 ： 莊子散文的總體藝術(shù)特色： 深邃的哲理以審美化的文學(xué)藝術(shù)的形式表達出來。 （ 1）寓言的體式：莊子擅長以寓言故事來闡發(fā)道理，且大多是根據(jù)表達的需要而虛構(gòu)的，這本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)造。 本文整篇就是一個虛構(gòu)的寓言故事，文中將黃河擬人化為河伯，將大海擬人化為北海若，通過其對話來架構(gòu)全篇，構(gòu)思可謂相當(dāng)巧妙。莊子將河伯假設(shè)為自己思想的對立面，讓北海若代表自己的思想，通過兩種視野、精神境界的交鋒與對比，鮮明地表現(xiàn)認(rèn)識無止境的哲理。寓言說理的方式，不僅形象生動，而且含蓄雋永。 莊子散文的藝術(shù)特色 ： （ 2）形象的描繪：寓言故事的說理方式離不開形象的描繪。以生動的形象的方式表達，這顯然是文學(xué)藝術(shù)的審美表達途徑。 ? 河景與海景的描繪與比照； ? 河伯與北海若擬人化的形象； ? 海水不可為量數(shù)、小石小木之在大山等景象，都是形象描繪、意境呈現(xiàn)的表達，具有化抽象、艱澀為具體可感的功效。 莊子散文的藝術(shù)特色 ： （ 3
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