3建設(shè)社會主義政治文明：對科學(xué)社會主義認(rèn)識的新水平-文庫吧
2025-08-12 20:38 本頁面
【正文】 學(xué)、 第 4 頁 共 15 頁 文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域取得令世人矚目的成就，歸根到底在于當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展和城邦民主制的建立。歐洲文藝復(fù)興之所以從意大利興起，是因為意大利最早出現(xiàn)了近代歐洲政治精神，統(tǒng)治者最早打破了封建傳統(tǒng)，實行了新型的政治制度和統(tǒng)治方法。可見，政治文明建設(shè)是帶根 本性、全局性的文明建設(shè)，沒有政治文明創(chuàng)造的前提條件，就不可能有精神文明建設(shè)的發(fā)展。 政治保障。任何時代、任何國家的精神文明建設(shè)都離不開政治權(quán)力的扶持和幫助。特別是像中國這樣的國家，經(jīng)濟(jì)的騰飛和文化的進(jìn)步，尤其需要政治文明的牽動。沒有政治文明發(fā)展所提供的前提條件和政治保障，精神文明建設(shè)的奮斗目標(biāo)就是一句空話?？傊?，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)與政治文明建設(shè)是密不可分的。脫離政治文明建設(shè)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，不僅不會成功，反而會使物質(zhì)文明和精神文明 建設(shè)迷失方向和失去保障條件。 政治文明作為社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，主要在于： 。社會主義政治文明的核心內(nèi)容 —— 社會主義民主，是社會主義的上層建筑的核心與主體。它與社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑的其它部分共同構(gòu)成一個完整統(tǒng)一的社會主義社會。 ：它從根本上否定了生產(chǎn)資料與政治權(quán)力少數(shù)人的占有，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料占 第 5 頁 共 15 頁 有的社會化和政治權(quán)力的民主化。如果一個社會在政治上不是多數(shù)人當(dāng)家作主，正像在 經(jīng)濟(jì)上不是多數(shù)人占有生產(chǎn)資料一樣，這個社會就絕不是真正的社會主義社會。所以，鄧小平同志指出：沒有民主，就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。因此，提出政治文明建設(shè)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)堅持 “ 三個文明 ” 一起抓，正如十六大報告中所指出的： “ 全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，就是要在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治和社會主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。 ” 實現(xiàn)了與 “ 富強(qiáng)、民主、文明 ” 的社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一， 是對科學(xué)社會主義理論的豐富和發(fā)展，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整體目標(biāo)要求和實踐活動具有重大的指導(dǎo)意義。 二、社會主義政治文明建設(shè)任務(wù)的提出，是對人類政治文明發(fā)展經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié) 十六大報告指出：建設(shè)社會主義政治文明， “ 必須在堅持四項基本原則的前提下，繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。 ”“ 發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。 ”“ 要堅持從我 國國情出發(fā)，總結(jié) 第 6 頁 共 15 頁 自己的實踐經(jīng)驗，同時借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式。 ” 從而闡明了我國政治文明建設(shè)的基本內(nèi)容：不斷發(fā)展社會主義民主政治。根本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國相統(tǒng)一。三大支點：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國，三者構(gòu)成了當(dāng)代中 國政治文明的主體結(jié)構(gòu)。這是我們黨對人類政治文明發(fā)展和特別是改革開放以來我國政治體制改革實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，標(biāo)志著我國的政治發(fā)展正在由通過政治體制改革的推動轉(zhuǎn)移到通過政治文明建設(shè)促進(jìn)的軌道上來。 綜觀人類政治文明史，大凡成功 的政治改革，都是以政治建設(shè)的成果而載于史冊的。如英法資產(chǎn)階級革命的歷史功績主要不在于打破了歐洲的舊制度，而在于建立了代表社會前進(jìn)方向的新制度。我國的春秋戰(zhàn)國時期，魏國的李悝變法，注重建設(shè)，著有《法經(jīng)》，變法有序進(jìn)行，終獲成功。而楚國的吳起變法和秦國的商鞅變法，雖然變法成果很多，但由于忽視政治穩(wěn)定和道德建設(shè)，使得社會震動過于劇烈，改革難以為繼，吳起和商鞅也分別被守舊派處死。同樣，北宋王安石變法，雖有 “ 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ” 的堅強(qiáng)決心，并得到宋神宗的大力支持，但由于沒有把握好興與革的關(guān)系，過分沉溺 于變法的操作技巧、運作程序和實施步驟上，忽略了政治結(jié)構(gòu)和政治心理等方面的根本
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