3建設(shè)社會(huì)主義政治文明：對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新水平(完整版)
【正文】 ” 作為人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個(gè)有機(jī)部分。 “ 發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。其中，政治意識(shí)文明是政治文明之 “ 魂 ” ，是政治制度和政治行為的精神指導(dǎo)；政治制度文明是政治文明之 “ 繩 ” ，是政治意識(shí)的規(guī)則化和政治行為的具體規(guī)范。與此相適應(yīng)，文明應(yīng)包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。不同時(shí)代、不同階級(jí)所進(jìn)行的物質(zhì)文明建設(shè)都是圍繞著一定的利益關(guān)系而展開(kāi)的。古希臘之所以能在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)、 第 4 頁(yè) 共 15 頁(yè) 文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域取得令世人矚目的成就，歸根到底在于當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展和城邦民主制的建立。脫離政治文明建設(shè)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，不僅不會(huì)成功，反而會(huì)使物質(zhì)文明和精神文明 建設(shè)迷失方向和失去保障條件。 ” 實(shí)現(xiàn)了與 “ 富強(qiáng)、民主、文明 ” 的社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一， 是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整體目標(biāo)要求和實(shí)踐活動(dòng)具有重大的指導(dǎo)意義。 綜觀人類政治文明史，大凡成功 的政治改革，都是以政治建設(shè)的成果而載于史冊(cè)的。反思我們的政治體制改革，應(yīng)該說(shuō)理論上是明確的、經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性，是社會(huì)主義民主政治的重要優(yōu)勢(shì)。 20 多年來(lái)，我們解決得比較好的是廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的終身制。即將政治體制改革與政治體制創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，從原來(lái)以政治體制改革推進(jìn)政治發(fā)展的軌道轉(zhuǎn)到通過(guò)政治體制創(chuàng)新帶動(dòng)政治體制改革進(jìn)而推進(jìn)政治發(fā)展的軌道上來(lái)。十六大報(bào)告指出： “ 要著重加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化 ” 。我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。 “ 依法治國(guó) ” 中的 “ 國(guó) ” ，首先指的是國(guó)家機(jī)器、國(guó)家權(quán)力。六是法律至上，黨、政、軍、民、學(xué)都要遵守憲法和法律，任何個(gè)人和組織都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)。而現(xiàn)在政治的發(fā)展最主要表現(xiàn)為政黨政治，政黨特別是執(zhí)政黨在政治生活中發(fā)揮著巨大的作用和影響力。從權(quán)力結(jié)構(gòu)上看，權(quán)力過(guò)分集中于各級(jí)黨組織，很容易形成黨政不分，以黨代政，使人民選舉的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)流于形式，并且，黨和國(guó)家的權(quán)力很容易集中到少數(shù)人手里，從而出現(xiàn)權(quán)力的濫用。 發(fā)展黨內(nèi)民主，才能真正有力地支持人民當(dāng)家作主。 ” 。只有他們模范地按民主集中制原則辦事，把在黨內(nèi)生活中培養(yǎng)起來(lái)的民主意識(shí)、民主作風(fēng)、民主習(xí)慣帶到各級(jí)組織中去，才能有效地推動(dòng)整個(gè)民主政治的建設(shè)。權(quán)力過(guò)分集中、黨政不分、 第 14 頁(yè) 共 15 頁(yè) 以黨代政等問(wèn)題，固然有其客 觀的、歷史的原因，但黨內(nèi)存在 “ 以黨治國(guó) ” 的觀念和行為，黨員缺乏民主的習(xí)慣，缺乏民主政治斗爭(zhēng)的常識(shí)與鍛煉，則是非常重要的主觀方面的原因。所以，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，對(duì)國(guó)家政治生活的民主化具有很大的示范和推動(dòng)作用。八是司法獨(dú)立。要充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須使社會(huì)主義民主政治有切實(shí)的制度保障，有嚴(yán)格的規(guī)范約束，有公正、公平、公開(kāi)、完備的程序。因此，制度建設(shè)是社會(huì)主義政治文明的核心和關(guān)鍵，只有通過(guò)制度設(shè)計(jì)和制度創(chuàng)新來(lái)保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，特別是落實(shí)群眾對(duì)干部選拔任用的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，并通過(guò)加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、法制監(jiān)督和群眾監(jiān)督，建立健全依法行使權(quán)力的制約機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，才能使制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改 變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變，才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。 “ 任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán) ” 。由此可見(jiàn)，我們黨通過(guò)總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)清醒認(rèn)識(shí)到必須把建設(shè)社會(huì)主義政治文明作為目標(biāo)，來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對(duì)政治體制改革的目標(biāo)有了更加清醒和理性地認(rèn)識(shí)與把握，我國(guó)政治發(fā)展的重心已實(shí)現(xiàn)了重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。正如鄧小平指出的：我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。推進(jìn)政治體制改革，要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)定不移地走自己的政治發(fā)展道
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