3關(guān)于新形勢下如何做好群眾工作的幾點思考——郭小杰-文庫吧
2025-08-12 15:43 本頁面
【正文】 理想和信仰，把它通俗化和大眾化了。我們知道在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)下，國民黨選擇了 “ 三民主義 ” ，共產(chǎn)黨在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下選擇了馬克思主義，最后共產(chǎn)黨這條路成功了，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全國人民建立了中華人民共和國。鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人為強國富 民開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，成績是前所未有的，但是問題也前所未有，為什么。因為我們新中國的建立是在一清二白的基礎(chǔ)上，建立起來之后走了一些彎路。改革開放才 30多年，西方發(fā)達(dá)國家走了 300多年，我們 30多年走過來了，等于說我們是用 30多年走過了世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的 300多年。人家是齊步走，我們是三步并作一步走，跳著走，就容易摔跤，容易出問題。西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷了蒸汽技術(shù)革命、電力技術(shù)革命、 第 5 頁 共 18 頁 電子技術(shù)革命、信息技術(shù)革命四次技術(shù)革命的歷程，而我們是用30 多年的時間就把它跨過來了。以前家里安裝電話都非常難，到現(xiàn)在我們的 電話水平、無線通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與美國沒有多大的差距了，中國人用一代人的時間完成了發(fā)達(dá)國家?guī)状送瓿傻娜蝿?wù)，同時也把西方發(fā)達(dá)國家 300 多年內(nèi)不同階段產(chǎn)生的問題，以復(fù)合型壓縮的形式集中到了同一個時空中，使我們遇到了前所未有的矛盾，從而讓我們特別糾結(jié)。就像一個老人家得了病，而且不是一種病，又得了肝病又得了腎病又得了心臟病，心臟病影響肝，你治肝炎又影響了心臟，用什么藥都不管用，你得小心翼翼，現(xiàn)在改革到了深水區(qū)，難就難在這一點。 （二）新形勢下執(zhí)政基礎(chǔ)的變化 用三個 “ 期 ” 來界定現(xiàn)階段的狀態(tài)，就是改革 攻堅期、戰(zhàn)略機遇期、矛盾突顯期，這是新形勢下我們做群眾工作遇到的基本矛盾?，F(xiàn)在群眾性事件相對來講比較多，因為新形勢下全民執(zhí)政基礎(chǔ)發(fā)生了變化： 第一，業(yè)績觀念發(fā)生了新的變化。革命戰(zhàn)爭年代都知道打仗不怕犧牲，奮勇作戰(zhàn)，就可以提拔，就可以當(dāng)官；你當(dāng)了八年團(tuán)長就可以娶老婆，這是革命戰(zhàn)爭年代。改革開放最初的時候誰發(fā)展快，不管你用什么手段，只要你發(fā)展的快了，你 gdp 上來了，就可以提拔和重用。但是現(xiàn)在溫飽問題解決了，就不單單是為了吃和穿了，也要講求幸福指數(shù)了，所以我們現(xiàn)在不能單獨靠 gdp 第 6 頁 共 18 頁 了，就必須講中國科學(xué)發(fā)展 、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。 第二，社會精神發(fā)生了新的變化。現(xiàn)在產(chǎn)生了弱勢群體，西方發(fā)達(dá)國家也出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我們也很難避開，有弱勢就有強勢，沒有強勢哪來的 弱勢。我們共產(chǎn)黨人，搞革命的時候依靠的就是人民群眾，是弱勢群體，現(xiàn)在我們執(zhí)政了，自己當(dāng)家了，一方面我們不能像打土豪分田地把強勢群體全打垮，這樣會影響生產(chǎn)力的發(fā)展。但是更不能把老百姓忘了，把弱勢群體給丟了，那還是共產(chǎn)黨嗎。執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)還在嗎。我們既要保護(hù)人民群眾弱勢群體，同時要調(diào)動強勢群體的積極性，還要抑制他們過于強勢，這是對我們執(zhí)政 黨提出的新型問題。所以我們執(zhí)政黨就有一個任務(wù)，包括我們基層領(lǐng)導(dǎo)也有任務(wù)，什么任務(wù)。得罪強勢一方，保護(hù)弱勢一方，你別老想做好人，做好人最后就不是人。 第三，黨的形象發(fā)生了新的變化。一方面我們積極發(fā)展，確實取得了巨大的成就，但同時遇到了新的問題，就是老百姓心里存在不平衡。雖說現(xiàn)在溫飽問題解決了，老百姓有飯吃、有衣穿就滿意了嗎。有一位老百姓講，我現(xiàn)在有飯吃、有肉吃了，但是我租房，我感情上不舒服，人家買飛機都買的起，我買個房子都買不起，你要我怎么舒服。你以為我們來世界就是為了吃飯，為了吃肉嗎。人是有更高級 追求，再加上我們國內(nèi)有腐敗現(xiàn)象，所以影響了我們黨的形象。 第 7 頁 共 18 頁 所以新形勢下群眾工作就遇到了多層次的道德選擇，因為四個多樣化、就業(yè)單位、工作方式等等的不同，我們的道德選擇出現(xiàn)了多層次，一方面我們要講求共產(chǎn)主義道德為人民服務(wù)和集體主義。有人講現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟(jì)了，講這些都是假的，糊弄老百姓的。錯了，如果說黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不講共產(chǎn)主義，不講為人民服務(wù)，不講集體主義，那我們共產(chǎn)黨的合法性還在嗎。也就是說只要共產(chǎn)黨存在，只要共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，就必須講共產(chǎn)主義道路和集體主義。但是你不能用這個觀念要求所有中國人就得像中國人， 為什么。普通的中國人你只要像個中國人就行了，中國人是什么。四個字，禮儀廉恥。這就是我們傳統(tǒng)中國文化在民間的積淀，中國文化在哪里。在中國的民間。你到民間去，能看到中國的傳統(tǒng)文化，滲入到骨子里、血液中去了。如果中國人不講禮儀廉恥，中國人還是中國人嗎。到群眾中去，老講馬列，不講禮儀廉恥，老百姓不能接受。 當(dāng)然我們現(xiàn)在社會道德就是以人為本、平等競爭、公平公正、誠實守信、積極進(jìn)取、同情關(guān)愛，要貫徹十八大提出的 “ 三個倡導(dǎo) ” ，即倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善， 用 24 個字分別從國家、社會、公民三個層面，對社會主義核 心價值觀進(jìn)行了
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