【正文】 第 3 課 傳說時(shí)代的文明曙光 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 （ 1）了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先。 （ 2）了解堯舜 “禪讓 ”和 “大禹治水 ”的故事。 （ 3）能夠?qū)攀穫髡f和史實(shí)做出初步的比較和判斷。 過程與方法 （ 1）通過收集相關(guān)資料，講故事，了解這些古代傳說中的故事，能夠?qū)攀穫髡f和史實(shí)做 出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 （ 1）在學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生理解我們都是 “炎黃子孫 ”的含義，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和民族認(rèn)同感。 （ 2）在堯舜 “禪讓 ”的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德。 （ 3）通過對(duì) “大禹治水 ”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和奉獻(xiàn)精神，以及創(chuàng)新意識(shí)，環(huán)境保護(hù)意識(shí)。 二、教材分析 本課以古史傳說的形式對(duì)我國從人類起源到邁向文明的過程作樂形象的描繪。在結(jié)構(gòu)上，它上承“氏族部落”，下啟“國家”的產(chǎn)生，起到了承上啟下的作用。本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較明晰，按歷史時(shí)序先后介紹了“炎帝和黃帝”“堯舜禪讓”和“大禹治水”的傳說。 教學(xué)重點(diǎn)： 了解炎帝和黃帝對(duì)華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和愛國情感。 教學(xué)難點(diǎn)： 如何區(qū)別史實(shí)與傳說。正確認(rèn)識(shí)堯舜禹 “禪讓”的含義 。 三、學(xué)情分析 、愛講故事，可以先布置學(xué)生收集資料，在課上進(jìn)行交流。 ，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 四、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課： 可先給學(xué)生播放錄像《在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)》，引起學(xué)習(xí)的興趣和探求問題的欲望。提問為什么我們每年都要在 炎帝黃帝陵舉行大型祭祀活動(dòng)呢？（炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖 ,中華民族都是炎黃子孫。對(duì)祖先的拜祭，可增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力） 他們?yōu)槭裁词艿胶笕说淖鹁?？他們?duì)中華民族有什么杰出貢獻(xiàn)？下面就進(jìn)入本課學(xué)習(xí)，你將會(huì)了解到這些內(nèi)容。 （新課學(xué)習(xí)） 一、炎帝和黃帝 （本目的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生通過三個(gè)環(huán)節(jié)即三個(gè)問題的完成來學(xué)習(xí)） 試一試： 你能說出傳說中的炎帝和黃帝對(duì)中華文明作出了哪些貢獻(xiàn)嗎？（為加深學(xué)生的印象，可播放有關(guān)炎帝的一段視頻，黃帝展示一張圖片然后學(xué)生再進(jìn)行歸納） 想一想 : 有關(guān)炎帝和黃帝的傳說，哪些是可 信的，哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？ 被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，如黃帝時(shí)期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖水井，出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可信的，而說這些是黃帝、嫘祖等個(gè)人發(fā)明的就帶有神話色彩了。 遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無數(shù)人經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。 說一說： 中國人為什么稱自己為 “炎黃子孫 ”？除此之外 ，還自稱什么？ 二、堯舜禹 “禪讓 ” 本目的學(xué)習(xí)首先引導(dǎo)學(xué)生清楚 “禪讓 ”的概念，在哪些人之間進(jìn)行的？禪要注意讀音。其次可以讓學(xué)生交流一些知道的有關(guān)堯舜禹的小故事。當(dāng)學(xué)生講到大禹治水時(shí)，可自然過渡到下一目?jī)?nèi)容。 講一講 你能講講有關(guān)堯舜禹的故事嗎？ 你覺得當(dāng)時(shí)什么樣的人才能選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ （德才兼?zhèn)?，以身作則） 大禹治水的成功給我們帶來了什么啟示？ 、處理問題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。 ，要取得成功 ,必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。 ，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國及世界各地自然災(zāi)害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。 練一練： 1. 炎帝部落和黃帝部落最早生活在（ A ）。 A. 黃河流域 B. 長江流域 C. 珠江流域 D. 黑龍江流域 2. 被譽(yù)為中華民族人文初祖的是（ B ）。 A. 炎帝 B. 黃帝 C. 堯 D. 舜 E. 禹 3. 傳說中造字的人是（ C ）。 A. 黃帝 B. 嫘祖 C. 倉頡 D. 伶?zhèn)? 4. 在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（ A ）。 A. 涿鹿之戰(zhàn) B. 牧野之戰(zhàn) C. 阪泉之戰(zhàn) D. 官渡之戰(zhàn) （ A ）。 （ D ）。 A．黃帝 B．堯 C．舜 D．禹 知識(shí)延伸 紹興大禹陵公祭升格為國祭： 2020 年 03 月 19日 02:57 第一財(cái)經(jīng)日 報(bào) ： 4 月 20日，浙江紹興將舉行 2020 年公祭大禹陵，延續(xù)了 10 多年的大禹陵祭祀升格為 “國祭 ”后將以最高禮儀形式和最高規(guī)格舉行。 公祭大禹陵是紹興市自 1995年開始的祭祀活動(dòng)。 2020 年 2 月，紹興市明確提出，公祭活動(dòng)要提升規(guī)格，爭(zhēng)取 “北有黃帝陵，南有大禹陵 ”格局。與此同時(shí)，紹興加快了對(duì)大禹陵的保護(hù)開發(fā)力度 ，將公祭大禹陵作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，并被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn) “民俗類文化空間大類 ”中。 今年 2 月，浙江省人民政府第一號(hào)函件就向國家文化部商請(qǐng)共同主辦 2020 年公祭大禹陵，并得到文化部的同意。 這次公祭大禹陵的所有資金全部有政府財(cái)政撥付。據(jù)介紹，紹興對(duì)文化事業(yè)投入已達(dá)10 個(gè)億，以后將考慮如何讓民營企業(yè)更好地參與其中。 你認(rèn)為大禹是紹興人還是到過紹興？ 第 4 課 破解彩陶之謎 —— 學(xué)習(xí)與探究之一 一、簡(jiǎn)介 活動(dòng)課是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的具有一定實(shí)踐性的課程，它的設(shè)置 是基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容。本課主要通過學(xué)生查找資料、動(dòng)手體驗(yàn)的方式，去觀察新石器時(shí)代的彩陶?qǐng)D片，去體驗(yàn)彩陶制作的過程，去了解陶器的產(chǎn)生，去欣賞彩陶。 二、學(xué)情分析 姆渡聚落出現(xiàn)了陶器，并看到一些圖片，學(xué)生對(duì)陶器的制作、形狀、用途充滿了好奇。 ，可以直觀地看到各類陶器，并通過各種途徑獲得 有關(guān)陶器歷史、制作、種類等各方面的信息。 。 三、活動(dòng)目標(biāo) 圖片的觀察，了解彩陶的造型、顏色和圖案，分析彩陶的用途，想象先民的生產(chǎn)、生活情景，從而幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用觀察的學(xué)習(xí)方法，并激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣。 ，了解古代陶器的發(fā)明、彩陶的制作，培養(yǎng)了收集、處理資料的能力，同時(shí)激發(fā)了學(xué)習(xí)歷史的興趣。 、彩繪圖案，發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)動(dòng)手能力，提高審美觀。 、小組內(nèi)的分工合作，課堂上的展示、互動(dòng)等活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)與人交流、團(tuán)隊(duì)合作、展示自己、傾聽別人。 四、教學(xué)理念和教學(xué)方式 、體驗(yàn)、交流，教會(huì)學(xué)生探究的方法，培養(yǎng)探究的意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽并獲得快樂。 ，學(xué)生利用一星期的業(yè)余時(shí)間分頭組織活動(dòng)，根據(jù)本組的主題收集并處理信息。在此期間，學(xué)生可主動(dòng)與老師不斷 交流，聽取意見。 ，老師也在通過各種途徑獲得信息，以增加在陶器方面的知識(shí)積累。同時(shí)，老師也動(dòng)手制作陶器、彩繪圖案，以此獲得體驗(yàn)并與學(xué)生交流。 五、教學(xué)媒體和教學(xué)技術(shù)選用 ，然后制作成簡(jiǎn)單課件。 示的需求，鼓勵(lì)學(xué)生自己制作簡(jiǎn)單的個(gè)性課件，展示本組 的成果。 六、教學(xué)和活動(dòng)過程 （一）教學(xué)準(zhǔn)備階段 ：訪古小組、制作小組、彩繪小組、解謎小組。利用課余時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)，時(shí)間為一星期。各組任務(wù)： ⑴訪古小組：了解陶器的發(fā)明、分類、用途。用圖片、文字資料、實(shí)物、等方式展示成果，也可用投影片、幻燈片等多媒體技術(shù)展示。 ⑵制作小組：學(xué)生利用生活中易得的原料模擬制作陶器、捏制陶坯，如各色橡皮泥、面團(tuán)、水彩、小刀、農(nóng)村的大灶等。也可直接到陶吧里制作陶器。其制作的陶器種類可模擬遠(yuǎn)古彩陶的某類器具，亦可 由學(xué)生自行決定。 ⑶彩繪小組：自制陶器的顏料、圖案花紋均模擬遠(yuǎn)古祖先所作，以體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。亦可由學(xué)生發(fā)揮想象，創(chuàng)作一些圖案，用水彩著色?？芍苯赢嬙诩埳?，也可與制作小組的同學(xué)合作。 ⑷解謎小組：就課本第 19 頁提出的四個(gè)問題進(jìn)行探討，破解彩陶之謎。 “彩陶 ”盡量多收集信息，并把遠(yuǎn)古與現(xiàn)代的一些彩陶中的經(jīng)典圖片制作成簡(jiǎn)單課件，讓學(xué)生欣賞并獲取信息。 （二）整個(gè)教學(xué)過程敘述 ，學(xué)生活動(dòng)階段需要一周的時(shí)間，這堂課是學(xué)生展示并互動(dòng)的 階段。 ，根據(jù)學(xué)生的 能力及意愿進(jìn)行分配，盡量注意男女生的搭 配以及人數(shù)的平均。各組可設(shè)組長一名，由組長根據(jù)本組職責(zé)進(jìn)行分工，要 求人盡其才，各盡其責(zé)，每位同學(xué)都要有任務(wù)。 7 分鐘。 “彩陶行動(dòng) ”、 “彩陶解謎 ”、 “彩陶 Qamp。A”三大版塊。其中 “彩陶 Qamp。A”是師生之間、生生之間交流、互動(dòng)的版塊。 。 第 5 課 夏商西周的更迭 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商、西周三代的更替。 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 （ 1）了解禪讓制到王位世襲制的演變和夏、商、西周三朝建立的史實(shí)及更替的順序； （ 2）歸納夏、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處。 過程與方法 （ 1）通過閱讀和獨(dú)立思考，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。 （ 2）通過課堂討論等活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 （ 1）通過對(duì)夏朝知識(shí)的學(xué)習(xí)，知道我國是世界四大文明古國之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。 （ 2）通過學(xué)習(xí)夏、商、西周三朝滅亡的史實(shí)，明白 “得道多助，失道寡助 ”的道理；了解社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開奴隸和平民的艱苦勞動(dòng)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 （ 3）了解夏、商、西周大量的精美文物、歷史遺跡，樹立保護(hù)文物、愛護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 二、教材分析 本課內(nèi)容