樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(1)-文庫吧
2025-02-22 14:22 本頁面
【正文】 證否定觀有哪些區(qū)別？ 肯定一切 ——鷹日益走向滅亡 否定一切 ——喪失鷹存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 形而上學(xué)的否定觀 發(fā)展停止、中斷 １、什么是辨證的否定？ 辯證的否定是 事物自身的否定 ，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 （ 1）辨證的否定是 發(fā)展的環(huán)節(jié) （ 2）辨證的否定是 聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證的否定既 肯定 又 否定 ，既 克服 又 保留 ， 實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” ⑴ 含義： ⑵ 辯證的否定的 特點(diǎn) ⑶ 辯證否定的 實(shí)質(zhì) 練習(xí)： 種子發(fā)育為植物是 ( ) A．事物的量變過程 B．事物自身否定的結(jié)果 C．外力作用的否定 D．新事物與舊事物一刀兩斷 沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進(jìn)化，人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理 A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B．量變的過程 C．克服和保留的統(tǒng)一 D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證否定觀的方法論要求： A、尊重書本知識，但不迷信； 名言：盡信書不如無書 B、尊重權(quán)威，但不迷信； 名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。 C、立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。 實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。 樹立創(chuàng)新意識 ，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 辯證法的 本質(zhì) 是批判的革命的和創(chuàng)新的（怎樣理解） （ 1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定； （ 2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的； （ 3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 怎樣正確理解辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵 ２、辯證法的革命批判精神的 方法論要求： （樹立創(chuàng)新意識） ① 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念 ——破 ② 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 ——立 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 辯證法的 革命批判精神 與創(chuàng)新意識 辯證否定觀 要求我們樹立 創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實(shí) 尊重書本 尊重權(quán)威 實(shí)現(xiàn) 理論和實(shí)踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實(shí)際，既 破 又 立 是事物自身的否定 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié)，是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄 下一框：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。主要是談創(chuàng)新與社會進(jìn)步的關(guān)系，從 實(shí)踐的層面 說 明創(chuàng)新是 唯物辯證法 的根本 要求。 本框主要講了 創(chuàng)新意識 的兩個(gè)
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