樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求2-文庫吧
2025-02-22 13:55 本頁面
【正文】 。 方法論要求： 二 .唯物辯證法的革命和批判精神 探究與共享 : ① 手機(jī)每一次的變革是否合理？為什么？ ② 現(xiàn)有的手機(jī)款式和功能具有永恒的生命力嗎？ ③ 新款手機(jī)如何產(chǎn)生？ 每一次改革都是 ? 事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件 來說的。 現(xiàn)有的手機(jī)款式和功能不具有永恒的生命力 世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程中，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會(huì)喪失。 新款手機(jī)的產(chǎn)生 經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容 ①對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含著否定理解，即必然滅亡的理解； ②對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性的理解； ③ 辯證法不崇拜任何東西，按其 本質(zhì) 來說 ，它是批判的革命的和創(chuàng)新的 (1)懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中具有什么作用 ? (2)我們常說，不破不立。“破”和“立”是一種什么關(guān)系 ? 敢于 突破 與實(shí)際不相符合的陳規(guī)成說，敢于 破除 落后的思想觀念，這是 “破”； 根據(jù)變化發(fā)展了的實(shí)際， 提出 新問題， 尋找 新思路， 確立 新觀念， 開拓 新境界，這是 “立”。二者是 相輔相成 的關(guān)系 . 探究： 辯證法的革命批判精神的方法論要求 —— 樹立創(chuàng)新意識(shí)。 ①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際 不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念； ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 案例：把梳子賣給和尚 第一位推銷員空手而歸 ，說和尚們嘲笑他傻：我們沒有頭發(fā)，哪用得著梳子？ 案例：把梳子賣給和尚 第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能 止癢活血 。他 賣了十來把梳子。 案例：把梳子賣給和尚 第三位推銷員對(duì)廟里的住持說：瞧，女香客們拜佛磕頭時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了 …… 他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以 整理發(fā)容 ，使她們感受到寺廟的關(guān)愛，以后就會(huì)常常來燒香。于是他 推銷了上百把 梳子。 案例：把梳子賣給和尚 第四位推銷員對(duì)住持說：廟里經(jīng)常接受捐贈(zèng)，得給施主一些紀(jì)念品，梳子很便宜，若刻上 “積善梳” ，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。住持聽后連稱“善哉”，于是決定將上千把 梳子全部買下，還簽了 長(zhǎng)期訂單 。 １、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 更新了 生產(chǎn)工具 和 生產(chǎn)技術(shù) 提高了 勞動(dòng)者 的素質(zhì) 開辟出更廣闊的 勞動(dòng)對(duì)象 推動(dòng) 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新！ ⑴ 實(shí)踐基礎(chǔ)上的 理論創(chuàng)新 是社會(huì)發(fā)展和變革的 先導(dǎo) 。 ⑵ 通過 理論創(chuàng)新 推動(dòng) 制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。 創(chuàng)新
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