河北省唐山市開(kāi)灤20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 word版（含答案）-文庫(kù)吧
2025-10-12 20:11 本頁(yè)面
【正文】 穿人生的精神力量。燕趙俠士的輕生尚義，表面上看 是不重視生命，實(shí)質(zhì)上卻是更加重視、更加珍愛(ài)生命的體現(xiàn)。 ? 燕趙悲 歌 ? 體現(xiàn)為一種超越 ? 千金 ? 、超越 ? 生死 ? 的價(jià)值觀，燕趙文化精神在此具有最為突出的表現(xiàn)。了解到人的生命除了肉體的存在，還有精神的存在，具有非常重要的意義。它可以教導(dǎo)人們，突破對(duì)自我的一己關(guān)懷，尋求更高的價(jià)值。燕趙文化歸根結(jié)底是一種生存方式、一種生命價(jià)值觀。 燕趙文化具有多元性。在 ? 慷慨悲歌 ? 激揚(yáng)人性的同時(shí)，也包含了不少世俗的、物欲和肉欲的不良內(nèi)容。這些流弊在民間、在當(dāng)今，也都有不同輕重的表現(xiàn)。其救治方法，則莫過(guò)于以風(fēng)俗治風(fēng)俗，以文化治文化，以精神治 精神，如古人所謂 ? 風(fēng)教 ? ，由低而高，由雜而純，由俗而雅，由外在而內(nèi)在。 （摘編自張京華《 “ 燕趙文化 ” 概念界定的要點(diǎn)》，有改動(dòng)） 8．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ 3分） A．燕趙區(qū)域雖然毗鄰少數(shù)民族地區(qū)，多次受到外族的侵?jǐn)_，但其區(qū)域文化還是保持以漢族為主體，以旱地農(nóng)耕文化為主流的特點(diǎn)。 B．具有特征主線的區(qū)域文化是優(yōu)越的文化，燕趙文化具有無(wú)可否認(rèn)的 “ 慷慨悲歌 ” 這一特征主線，因此燕趙文化是一種優(yōu)越的文化。 C．對(duì) “ 慷慨悲歌 ” 的歷史認(rèn)同有三次高潮，這三次所概括出的內(nèi)容各不相同，使 “ 慷慨悲歌 ” 這一燕趙文 化的特征逐次清晰豐富起來(lái)。 D． “ 慷慨悲歌 ” 所體現(xiàn)的超越 “ 千金 ” 、超越 “ 生死 ” 的價(jià)值觀，是燕趙文化精神的突出表現(xiàn)和重要內(nèi)涵，具有人生方面的教導(dǎo)意義。 9．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ 3分） A．受地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、政治地位等的影響，燕趙區(qū)域逐漸形成自己的生存方式和價(jià)值觀念，表現(xiàn)出 “ 慷慨悲歌 ” 的文化特色。 B．燕太子丹與荊軻的關(guān)系體現(xiàn)了中國(guó)古代 “ 知己 ”“ 知音 ” 的價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念正是 “ 慷慨悲歌 ” 這一文化特征產(chǎn)生的主因。 C．漢末曹魏時(shí)的曹操和唐代的高適等人之所以能成為燕趙文化的杰出代表人物，原因之一是他們的詩(shī)或雄峻古樸，或慷慨悲歌。 D． “ 慷慨悲歌 ” 這一文化特征在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已存在，在數(shù)世紀(jì)后的明清之際仍然存在，已成為燕趙區(qū)域重要、悠久、穩(wěn)定的文化符號(hào)。 10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ 3分） A．燕文化和趙文化來(lái)源不同而且各具特征，但二者的文化內(nèi)涵大體接近而趨同，具有共同的文化基調(diào)，故被人合稱為 “ 燕趙文化 ” 。 B.“ 慷慨悲歌 ” 是一個(gè)由現(xiàn)實(shí)生活的落后而產(chǎn)生的情結(jié)，是歷經(jīng)碰撞、沖擊、轉(zhuǎn)變以至升華，最終才形成的 有地域特征的文化性格。 C．燕趙文化是北方文化的組成部分，是北方歷史文化發(fā)展的一個(gè)縮影，從其表現(xiàn)可以了解到北方地區(qū)物質(zhì)與精神方面的部分特點(diǎn)。 D．燕趙文化具有多元性，其內(nèi)容良莠不齊，如今在民間流行的，大多是世俗的、物欲的不良內(nèi)容，有待人們采取恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)救治。 三、文言文閱讀 (9 分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文言文，完成 11～ 13題。 瘐質(zhì)，字行修，少而明敏。八歲誦梁世祖《玄覽》等十賦，拜童子郎。開(kāi)皇元年，除奉朝請(qǐng)，歷鄢陵令， 遷 ． 隴州司馬。大業(yè)初，授 太史令 ． ． ． 。立言忠鯁，每有災(zāi)異，必指事面陳。而煬帝性多忌刻，齊王諫亦被猜嫌。質(zhì)子儉時(shí)為齊王屬，帝謂質(zhì)曰： ? 汝不能一心事我，乃使兒事齊王，何向背如此邪？ ? 質(zhì)曰： ? 臣事陛下，子事齊王，實(shí)是一心，不敢有二。 ? 帝怒不解，由是出為合水令。八年，帝親伐遼東，征詣行在所。至臨渝謁見(jiàn)，帝謂質(zhì)曰： ? 朕承先旨，親事高麗，度其土地人民，才當(dāng)我一郡，卿以為克不 ？ ? 質(zhì)對(duì)曰： ? 以臣管窺，伐之 可克，切有愚見(jiàn)，不愿陛下親行。 ? 帝作色曰： ? 朕今總兵至此，豈可未見(jiàn)賊而自退也？ ?質(zhì)又曰： ? 陛下若行，慮損軍威。臣猶愿安駕住此，命驍將勇士指授規(guī)模，倍道兼行， 出其不意。事宜在速，緩必?zé)o功。 ? 帝不悅曰： ? 汝既難行，可住此也。 ? 及師還，授太史令。九年，復(fù)征高麗，又問(wèn)質(zhì)曰： ? 今段復(fù)何如？ ? 對(duì)曰： ? 臣實(shí)愚迷，猶執(zhí)前見(jiàn)。陛下若親動(dòng)萬(wàn)乘，糜費(fèi)實(shí)多。 ? 帝怒曰： ? 我自行尚不能克，直遣人去，豈有成功也！ ? 帝遂行。既而禮部 ． ． 尚書(shū)楊玄感據(jù)黎陽(yáng)反，帝大懼，遽而西還，謂質(zhì)曰： ? 卿前不許我行，當(dāng)為此耳。今者玄感其成事乎？ ? 質(zhì)曰： ? 玄感地勢(shì)雖隆，德望非素，因百姓之勞苦，冀僥幸而成功 。今天下一家，未易可動(dòng)，終必?zé)o成。 ? 十年，帝自 西京 ． ． 將往 東都 ． ． ，質(zhì)諫曰： ? 比歲伐遼民實(shí)勞敝陛下宜鎮(zhèn)撫關(guān)內(nèi)使百姓畢力歸農(nóng) 三五年間令四海少得豐實(shí)然后巡省于事為宜陛下思之 ? 。帝不悅，質(zhì)辭疾不從。帝聞之，怒，遣使馳傳，鎖質(zhì)詣行在所。至東都，詔令下獄，竟死獄中。 （節(jié)選自《隋書(shū) 列傳 卷四十三》） 11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．比歲伐遼民 /實(shí)勞敝 /陛下宜鎮(zhèn)撫關(guān)內(nèi) /使百姓畢力歸農(nóng)三五年間 /令四海少得豐實(shí) /然后巡省于事為宜 /陛下思之 B．比歲伐遼 /民實(shí)勞敝 /陛下宜鎮(zhèn)撫關(guān)內(nèi) /使百姓畢力歸農(nóng) /三五年間 /令四海少得豐實(shí) /然后巡省 /于事為宜 /陛下思之 C．比歲伐遼 /民實(shí)勞敝 /陛下宜鎮(zhèn)撫關(guān)內(nèi) /使百姓畢力歸農(nóng) /三五年 間 /令四海少得豐實(shí) /然后巡省于事 /為宜陛下思之 D．比歲伐遼民 /實(shí)勞敝 /陛下宜鎮(zhèn)撫關(guān)內(nèi) /使百姓畢力歸農(nóng) /三五年間令四海少得豐實(shí) /然后巡省 /于事為宜 /陛下思之 12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．遷：官職任免中的常用詞語(yǔ)，例如 “ 左遷 ” ，指官吏的提升和進(jìn)用，本文主人公就由鄢陵縣令升任為隴州司馬。 B．太史令：西周、春秋時(shí)掌管起草文書(shū)，策命諸侯卿大夫等，為朝廷重臣；隋煬帝時(shí)負(fù)責(zé)編寫(xiě)史書(shū)和天文歷法，為從五品官員。 C．禮部：隋唐時(shí)為六部之一。長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)，考吉、嘉、軍、賓、兇五禮 之用，并管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及藩屬和外國(guó)往來(lái)之事。 D．西京、東都：在不同時(shí)代所代指的城
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