第四章-農(nóng)村社會關(guān)系-文庫吧
2025-07-31 20:32 本頁面
【正文】 地緣關(guān)系 是源于相同生活空間而產(chǎn)生的社會關(guān)系 ? “ 擬親緣 ” 關(guān)系： 人們通過在稱謂上沿用親屬關(guān)系的稱呼、結(jié)拜、認(rèn)干親等方式，使自己得到新的身份，與本來不存在親緣、地緣關(guān)系的人攀上具有擬親緣性質(zhì)的親屬關(guān)系，從而獲得親緣、地緣關(guān)系所附帶的權(quán)利和義務(wù)。? 第二，社會關(guān)系的倫理化? “ 倫理 ” 是人們在相處中的各種道德準(zhǔn)則? 傳統(tǒng)農(nóng)村社會的關(guān)系結(jié)構(gòu)是 “ 倫理本位 ”? 所謂 “ 倫理本位 ” ，就是以家庭關(guān)系構(gòu)筑全部社會關(guān)系，以家庭中的父子、兄弟、夫婦關(guān)系為坐標(biāo)，建構(gòu)全部的社會關(guān)系。? 第三，社會關(guān)系的差序性? 費(fèi)孝通的 “ 差序格局 ” 理論： “ 我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。 ”? 傳統(tǒng)農(nóng)村社會關(guān)系的差序性結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著極端特殊主義的原則。? 第四，重視人情和面子? 人情表達(dá)形式雖然是相互饋贈的資源和禮物，但實際上代表著人與人之間的感情 。? 面子是與身份、地位、角色相聯(lián)系的一種心理結(jié)構(gòu)，面子具有工具性特征，成為處理糾紛、索取資源的重要依托。? （三）農(nóng)村社會關(guān)系的變遷? 1949年至 1978年的農(nóng)村社會關(guān)系? 人民公社體制下，鄉(xiāng)村社會呈現(xiàn)出 “ 超強(qiáng)國家—— 極弱社會 ” 的關(guān)系結(jié)構(gòu)，社會關(guān)系兼具普遍主義和特殊主義的特征。? 第一，普遍主義的社會關(guān)系逐漸確立。同志關(guān)系、社員關(guān)系成為農(nóng)村社會的主導(dǎo)性關(guān)系，其特征是 互助合作、相互平等。? 第二，特殊主義的社會關(guān)系仍然存在。具體表現(xiàn)為上下級之間存在著庇護(hù)關(guān)系，主要表現(xiàn)在干部任用和資源分配上。 ? 第三，社會關(guān)系具有濃厚的政治性因素。社會關(guān)系的建立主要是國家制度安排。? 1978年后的農(nóng)村社會關(guān)系? 第一，特殊主義的社會關(guān)系呈現(xiàn)復(fù)歸的趨勢，特殊主義的行為準(zhǔn)則重新在農(nóng)村社會生活中發(fā)揮重要作用。? （ 1）鄉(xiāng)村出現(xiàn)了大量的同姓同宗的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，宗族關(guān)系成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)合作的紐帶。? （ 2）在農(nóng)民工的社會流動中，親緣地緣關(guān)系提供了大量有效的社會資源。? （ 3）宗族組織在社會關(guān)系調(diào)節(jié)上發(fā)揮重要作用。宗族組織不僅成為農(nóng)村人際信任的基礎(chǔ)，而且成為村民獲取社會資源的重要途徑。?
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