第一章--世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律練習(xí)-文庫吧
2025-07-21 10:34 本頁面
【正文】 概念等是人特有的精神現(xiàn)象 B、對同一對象人們可能形成不同的認(rèn)識C、人們認(rèn)識可能會歪曲對象的本來面目 D、人們永遠(yuǎn)認(rèn)識不了世界的真相E、人們可能在思想申創(chuàng)造出世界上本沒有的東西 下列哪些說法反映了意識的能動性( )A、不可以無根據(jù)地胡思亂想 B、審時度勢 C、量體裁衣D、巧婦難為無米之炊 E、根據(jù)實(shí)際情況決定工作方針堅持辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，要求( )A、同二元論劃清界限 B、同唯心主義的一元論劃清界限C、同機(jī)械唯物主義的一元論劃清界限 D、同各種不可知論劃清界限E、無論在任何時候都要堅持實(shí)事求是的原則 實(shí)踐的特點(diǎn)包括( )A、客觀性 B、目的性 C、自主性 D、社會制約性 E、對象性馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀體現(xiàn)了( )A、本體論與認(rèn)識論的統(tǒng)一 B、自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 C、可知論與不可知論的統(tǒng)一D、物質(zhì)存在形式之運(yùn)動與靜止的統(tǒng)一 E、一元論與多元論的統(tǒng)一唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了如下( )形態(tài)A、古代樸素唯物主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、近代主觀唯物主義 E、德國古典唯物主義所有的唯物主義都主張( )A、世界是可知的 B、世界是普遍聯(lián)系的 C、物質(zhì)第一性，意識第二性D、世界是不可知的 E、意識依賴于物質(zhì)而存在 近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷是( ) A、否認(rèn)世界的可知性 B、機(jī)械性 C、形而上學(xué)性D、不徹底性 E、否認(rèn)自燃規(guī)律的客觀性形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為“原子”，它( )A、不能科學(xué)地說明世界的復(fù)雜性和多樣性B、不懂得特殊和一般、個性和共性的辯證關(guān)系C、誤把人類對原子層次的認(rèn)識當(dāng)作最終的認(rèn)識D、割裂了自然界和社會的物質(zhì)統(tǒng)一性 E、不能科學(xué)地駁倒唯心主義1關(guān)于意識起源的正確觀點(diǎn)是( )A、一切物質(zhì)都具有類以出反映的特性 B、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C、意識是社會的產(chǎn)物 D、意識是純生理結(jié)構(gòu)發(fā)展的產(chǎn)物 1實(shí)踐的作用包括( )A、主體和客體互相作用的中介 B、自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)C、人類生存的基本方式 D、唯物主義與唯心主義分化的根源E、主觀世界和客觀世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)1勞動是( )A、一種物質(zhì)實(shí)踐 B、專屬于人類社會的范疇 C、社會關(guān)系的產(chǎn)生基礎(chǔ)D、社會和自然之間相互作用的過程 E、人和人類 社會形成的決定性因素 1聯(lián)系的多樣性有( )A、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系 B、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系 C、真實(shí)聯(lián)系和虛假聯(lián)系D、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系 E、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系1“一切以條件、地點(diǎn)和時間為轉(zhuǎn)移”，要求我們在實(shí)際工作中承認(rèn)條件的( )A、客觀性 B、可變性 C、多樣性D、可選擇性 E、可創(chuàng)造性1唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是( )A、系統(tǒng)論代替了唯物辯證法 B、唯物辯證法蘊(yùn)含著系統(tǒng)論的基本思想C、唯物辯證法排斥系統(tǒng)論 D、系統(tǒng)論豐富了唯物辯證法E、系統(tǒng)論深化了唯物辯證法1唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是( )A、事物是肯定和否定的對立統(tǒng)一B、事物由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的向前運(yùn)動變化的趨勢C、事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍D、新事物戰(zhàn)勝舊事物 E、一個量變過程1“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的哲學(xué)寓意是( )A、物質(zhì)決定意識 B、事物是運(yùn)動、變化和發(fā)展的 C、事物是普遍聯(lián)系的D、矛盾雙方在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的 E、靜止是絕對的11999年，中美兩國就中國加人WTO達(dá)成了雙贏的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是( )A、矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展 B、矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件C、矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展D、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展 E、矛盾雙方可相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展歷史進(jìn)步的必然性在于( )A、生產(chǎn)力的發(fā)展永遠(yuǎn)不會停止 B、文化不斷進(jìn)步和發(fā)展C、社會發(fā)展是一個辯證否定的過程 D、它符合人民群眾的根本利益E、階級斗爭是一切社會發(fā)展的動力2馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是 ( )A、實(shí)踐是社會歷史的客體 B、實(shí)踐是社會歷史的主體C、實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) D、實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容2實(shí)踐是人的生存方式，是指 ( )A、實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B、在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系C、實(shí)踐是人類特有的活動 D、實(shí)踐是一切生命的存在形式2恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有 ( )A、聯(lián)系是客觀世界的本性 B、一切事物都處于相互聯(lián)系之中C、世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 D、聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的2社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因?yàn)?( )A、人是社會歷史的主體 B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史C、歷史發(fā)展方向是由
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