元曲與宋詞在內(nèi)容、形式、語言、風格上的區(qū)別-文庫吧
2025-07-21 02:17 本頁面
【正文】 傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦!” 睢景臣那首膾炙人口的《哨遍高祖還鄉(xiāng)》則剝下了皇帝的神圣衣衫，還其流氓無賴的真相，嬉笑怒罵，痛快淋漓，雖譏刺一人而實際上是對封建皇權(quán)的褻瀆，真是一篇不可多得的諷刺佳作。 與“歸隱”主題相聯(lián)系的則是對山水田園和自然景物的謳歌欣賞?！ ∵@類作品在元散曲中占的數(shù)量也不少，光是吟詠杭州西湖之美的散曲就相當可觀?！霸⑶骷覍τ谏剿膶徝缿B(tài)度與魏晉六朝的名士有所不同，他們不是淡然的幽棲和無所動心的觀照；也有別于唐宋寫景詩詞的含蓄蘊藉，而是敞開胸懷，歌哭于斯，使山水染上了強烈的感情色彩。尤其值得提出的是，他們對于自然的審美感，已有了更高的自覺，已發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美與自然美相互滲透和轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系。一位少數(shù)民族作家薛昂夫?qū)懙溃骸耙粯訜煵?，有吟人景便多?！?《殿前歡 秋》)，這就是說，同樣的自然景色，一經(jīng)詩人的發(fā)現(xiàn)和吟詠，就可以使風景增色，使游覽者增添不少觀賞的意趣。在元代描寫西湖風光的散曲中，我們可以看到蘇軾那首“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的小詩，對散曲家們的審美規(guī)范作用是何等巨大，而散曲家們又是如何根據(jù)自己的獨特感受和發(fā)現(xiàn)，在新的審美角度上加以豐富和發(fā)展。請看張可久的這首《紅繡鞋西湖雨》：“刪抹了東坡詩句，糊涂了西子妝梳，山色空濛水模糊。行云神女夢，潑里范寬圖，掛黑龍?zhí)焱庥?。”寫西湖雨景，由蘇軾的審美意境翻新出奇，根據(jù)對實境的真切感受，展開想象的翅膀，靈活地融入詩、畫及神話意味，在對自然美的感受中滲透著濃郁的藝術(shù)情趣。作為外化了的審美感受，散曲家們的作品也足以使祖國的河山增色，并有助于啟迪和提高人們對自然美的鑒賞力?！ ≡⑶羞€有一個重要主題，就是歌唱男女戀情，追求愛情幸福。這類作品態(tài)度大膽，感情真摯，不乏反封建意味的佳作。但有的放筆無忌，甚至對偷情幽會的情態(tài)和心理都有淋漓盡致的描寫，為唐宋詩詞所罕見。這種情況與元代蒙古統(tǒng)治者入主中原后，一度放松封建禮教，對兩性關(guān)系的態(tài)度較為開放有一定的關(guān)系。另一方面，由于元代長期停止科舉，知識分子仕進無路，屈居社會下層，與淪落風塵的娼優(yōu)為伍，為她們寫清唱的曲詞和演出的腳本，長期的接觸，使他們對妓女的情態(tài)、心理有較多的了解，因而寫這方面的題材也較為得心應(yīng)手和易于流露真情。但他們那種視婦女為玩物，津津于打情罵俏，追求感官享受，甚至流于色情的低級趣味，也時有表現(xiàn)，不可不予注意?！ 】傮w來講，散曲所取得的成就不如宋詞?！ 《⒃~和曲在形式上的同異 曲和詞同屬長短句，但散曲的句子長短更為參差。詞和曲(分散曲與劇曲——雜劇、傳奇中的唱詞部分)在當時都是合樂能唱的歌詞；其句式從一字到七字以至八、九、十、十一、十二字。但一字句到七字句是基本句式，八字句不是四加四成句，便是三加五成句，余可類推。這是詞和曲在形式上相同的地方。但同為長短句式，也有相異之處： 詞分為一段(或稱片、遍、闋)二段、三段、四段，而以二段為最多。曲通常只有二段。如曲牌同為[滿庭芳]如是二段的，即是詞，如是一段的，即是曲。(此調(diào)詞、曲名同，實異) 曲有襯字，詞一般沒有襯字，故《詞律》等書，可以規(guī)定某調(diào)是多少字，如[十六字令]，即十六個字，[念奴嬌]亦稱[百字令)，即一百個字。但曲有襯字，即正格(正字) 之外。而加襯字可多可少，大抵散曲加襯較少，劇曲加襯較多，甚至有一支曲襯字多于正文的。襯字的大量使用，是散曲句式加長的根本原因。例如關(guān)漢卿在[一枝花]《不伏老》套中將原有的兩句十四字，加襯字后增至五十三字之多：“我是個蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響當當一粒銅豌豆。憑子弟每誰教你鉆入他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰千層錦套頭。” (“個
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