從中西方教育異同-看如何認(rèn)識(shí)兒童-文庫吧
2025-07-21 00:57 本頁面
【正文】 年齡特征，知道多大的孩子對(duì)應(yīng)的發(fā)展階段如何。例如在美術(shù)教育中，針對(duì)3歲的幼兒，西方教師就不主張3采用粉筆畫和瓷磚畫等形式。因?yàn)?歲兒童自我意識(shí)的發(fā)展處于自我中心階段，孩子們往往不愿意自己的作品被抹去和擦掉，而是希望保留自己的每一幅畫作。這種現(xiàn)象在2歲幼兒身上是不太觀察得到的，再大一點(diǎn)的幼兒(6歲)則對(duì)作品的保留與否開始有選擇的傾向，他們?cè)敢獗Ａ糇约合矚g的作品。這樣的例子還有許多。西方教師的這種善于把握兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的能力，是與她們所受到的專業(yè)訓(xùn)練(對(duì)發(fā)展心理學(xué)知識(shí)的掌握與了解)和工作中的勤于觀察密不可分的。 本文來自基督網(wǎng) 中國(guó)的教師非常注重兒童的主體性，認(rèn)為兒童是在親身參與的各種豐富多彩的活動(dòng)構(gòu)建自己的精神世界的。這一思想源于皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)說。重視兒童的主體性是兒童觀發(fā)展歷程中的一個(gè)重要標(biāo)志，它使教師不僅尊重幼兒的個(gè)性，遵循幼兒發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)更要注重幼兒的活動(dòng)一些成人看來非常簡(jiǎn)單的活動(dòng)，正是幼兒探索客觀世界并建構(gòu)起主觀世界的媒介。 基督教講道 綜上所述，正確的科學(xué)的兒童觀應(yīng)該包括以下內(nèi)容： 基督教 (1)兒童是人不是物 基督教講道兒童是人還是物？不是所有的人都清楚的。在學(xué)校教育中不把孩子當(dāng)人看的現(xiàn)象并非少見。比如：把兒童看成容器。不管此時(shí)此刻兒童是否有積極性，一股腦兒地給兒童灌知識(shí)，以為只要灌，兒童就一定會(huì)象容器那樣被動(dòng)地接受；把兒童看成機(jī)器，以為教育兒童和開動(dòng)機(jī)器一樣簡(jiǎn)單。只要發(fā)出指令，兒童便會(huì)像按了搖控器的電視機(jī)那樣亮起來；把兒童當(dāng)作“出氣筒”，鄙視侮辱、謾罵諷刺、毆打體罰……凡此種種，都是沒有把兒童當(dāng)人而是作為“物”的反映。不把兒童當(dāng)作人看待，讓兒童失去了做人的尊嚴(yán)，我們還能培養(yǎng)出真正的人來么？ 基督教 (2)兒童不是“自然的人”，而是“社會(huì)的人”。 copyright 基督網(wǎng)兒童生活在社會(huì)之中，必將成為“社會(huì)的一員”。有些教師壓根沒有想到十年、二十年后，兒童將離開學(xué)校獨(dú)自闖蕩社會(huì)這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。一當(dāng)兒童走上社會(huì)，就無法適應(yīng)比學(xué)校復(fù)雜得多的社會(huì)生活，患上了“社會(huì)不適應(yīng)癥”。 基督教講道 所謂兒童的社會(huì)化，就是要讓兒童從小接觸社會(huì)生活，了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而逐步培養(yǎng)兒童適應(yīng)未來社會(huì)生活并為社會(huì)服務(wù)的各種能力。 基督網(wǎng) 社會(huì)是人與人組成的。學(xué)習(xí)做社會(huì)的人，最好的辦法之一，就是鼓勵(lì)兒童從小與人交往，首先是與同年齡的小伙伴交往。遺憾的是，一部分教師對(duì)此有許多顧慮，擔(dān)心兒童的玩伴毛病多，擔(dān)心與玩伴之間發(fā)生糾紛，擔(dān)心兒童玩花了心，玩野了神，玩得不想學(xué)習(xí)……相反，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件引導(dǎo)兒童參與一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓兒童更多地與人交往，甚至包括與成年人交往，并進(jìn)行一些必要的指導(dǎo)，這也是學(xué)校教育的主要任務(wù)。 基督網(wǎng)（3）兒童不是縮小了的大人，兒童就是兒童 基督教講道 以為兒童只是體重輕了點(diǎn)，身材矮了點(diǎn)，體積小了點(diǎn)而把兒童當(dāng)作成人對(duì)待的事并不鮮見。一個(gè)一年級(jí)的男孩，因其期中考試成績(jī)離老師的要求甚遠(yuǎn)，老師在星期天里罰他整整抄了一個(gè)上午的語文課本。由于兒童手指間肌肉發(fā)育還不完整，使得肌肉疲勞，弄得吃午飯時(shí)拿筷子的手顫抖不止，硬是夾不了菜……在應(yīng)諾教育的影響下，把兒童當(dāng)成“縮小了的大人”的現(xiàn)象更是比比皆是，不少老師要求兒童象成人那樣把全部時(shí)間用于讀書學(xué)習(xí)，又是給孩子作業(yè)加碼，又是補(bǔ)課，又是培優(yōu)，就是不讓兒童玩，兒童筋疲力盡，苦不堪言，完全超出了兒童的身心負(fù)荷。 本文來自基督網(wǎng)不顧兒童身心特點(diǎn)另一種表現(xiàn)是：老師們常常用成人的眼光看待兒童的興趣和愛好。比如地上有洼水、一堆沙，兒童饒有興味地在水上劃紙船，在沙堆上打洞洞、挖暗疾、壘房子，他們?nèi)硇耐度耄@些活動(dòng)了創(chuàng)造和想象的窨，兒童的聰明才智盡在其中?？僧?dāng)老師的卻大不以為然：臟水打濕了褲鞋怎么辦？泥沙撒到頭發(fā)里又如何？于是大聲地呵斥著、吼叫著，連拖地把他們弄開，孩子們一個(gè)個(gè)嘟起小嘴巴無可奈何，可老師還喋喋不休地?cái)?shù)落著他們，直到孩子認(rèn)錯(cuò)下保證為止。其實(shí)老師也有童年，說不定當(dāng)年玩水、玩泥、玩泥巴玩得比兒童還瘋呢！要現(xiàn)在童心早已泯滅，忘記得一干二凈，這是何等的悲哀！ 基督教講道 那么，兒童究竟與成年人有什么不同？孩子的特點(diǎn)是什么？一般地說有以下幾個(gè)方面：①脆弱、活潑好動(dòng)、可溯性強(qiáng)。②身體和智力發(fā)展很快，尤其是3歲－5歲的幼兒。③具有接受能力的學(xué)習(xí)者：熱情、好奇、富有想象。④有限的經(jīng)歷：很多東西對(duì)幼兒來說都是新鮮的，同時(shí)又使他擔(dān)憂自己如何來面對(duì)，喜歡模仿。⑤往往不能很清楚地用語言來表達(dá)自己，思維形象具體。⑥比我們想象的要能干得多。 基督教 我們只有尊重兒童的童心童趣，兒童的年齡特點(diǎn)，一切從孩子的實(shí)際出發(fā)，這才是教育的依據(jù)。 本文來自基督網(wǎng) （4）兒童是成長(zhǎng)發(fā)展的人，不是靜止不變的人。 基督教講道兒童在不斷成長(zhǎng)發(fā)展之中，不象成年人成熟，既然不成熟，就會(huì)犯錯(cuò)誤，而且有些錯(cuò)誤還會(huì)反復(fù)地出現(xiàn)。因此，可以說失誤和犯錯(cuò)誤是伴隨兒童成長(zhǎng)過程中不可避
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