從中西方教育異同-看如何認識兒童(存儲版)
【正文】 相比較，中國的教師總是鼓勵孩子在盡可能長的時間里專心于一件事，以期培養(yǎng)兒童的恒心、耐性。中國人的個人選擇機會相對來說要少得多，盡管近幾年來的改革使個體在擇業(yè)方面有了較大的選擇自由度，但從青少年期的學校生活和成人期的社 會生活來看，人們主要還是生存在一個以群體為中心的社會里，所以中國人必須從小學會如何使自己的行為服從群體需要，否則將很難適應社會。 copyright 基督網(wǎng) （5）自制與自主 基督教與中國強調(diào)個體服從群體的觀念極為相反的是，西方注重個體的選擇自由。我在幼兒園搞調(diào)查時，幼兒教師對一個幼兒的最高評價就是“特穩(wěn)”，而這種被中國教師夸贊為“特穩(wěn)”的孩子，在西方的眼里則因其不像個孩子而被視作不正常。譬如畫畫，多鼓勵孩子自由創(chuàng)作，對畫的內(nèi)容、形式、技法均不限，所以西方的孩子總是畫得滿身、滿臉都是顏料，畫出的“作品”則讓大人們不知為何物。與西方幼兒教師注意幼兒自身的縱向發(fā)展而避免對幼兒進行相互比較的做法，正相反，中國的幼兒教師最喜歡采用橫向比較法，即利用小紅花、小紅旗等方式鼓勵孩子們競賽，看誰表現(xiàn)得好。 基督網(wǎng) 幫助孩子控制不良行為，教師不應把孩子的不良行為看成是有針對性的、蓄謀已久的。⑨一個能與他們共同游戲的成人。所謂需要指：①被看成是個別的人。沒有教育的指引，沒有文化的傳遞，人類決不可能發(fā)展成為今天那種具有高度智慧與文明的“萬物之靈”。因此，聽任兒童自由、自發(fā)的自然主義教育觀不可取，也不是一種現(xiàn)代化的教育觀念。 基督教 當今我們正處在社會轉(zhuǎn)型時期。 copyright 基督網(wǎng) 當今的兒童與過去的兒童明顯的表現(xiàn)出種種不同的時代特征：他們面對信息化、網(wǎng)絡化，使得孩子們知識豐富了，眼界開闊了，信息觀念大大增強，隨著社會民主化、法制化的建設和完善，使得孩子們的意識和法制觀念與往昔大不一樣，當今社會輿論不一，各種聲音共鳴的現(xiàn)實又使得他們變得比以往難教了，不那么聽話，處在商品經(jīng)濟大潮的背景下，孩子們對“錢”的認識更加豐富了，所有的專家調(diào)查，如今三歲的孩子就知道錢是個好東西，大一點的孩子則知道得更多，如此等等告訴我們：我們當教師的千萬別用我們童年天成的某些觀念和生活方式，去苛求當今的孩子。就是包辦一切，這份保護，抱著孩子長大。教師的任務是，充分認識兒童的特質(zhì)，因勢利導地進行教育培養(yǎng)。即乍看起來是缺點，是錯誤，可一分析卻有幾分可愛之處。⑥比我們想象的要能干得多。 本文來自基督網(wǎng)不顧兒童身心特點另一種表現(xiàn)是：老師們常常用成人的眼光看待兒童的興趣和愛好。一當兒童走上社會，就無法適應比學校復雜得多的社會生活，患上了“社會不適應癥”。 基督教講道 綜上所述，正確的科學的兒童觀應該包括以下內(nèi)容： 基督教 (1)兒童是人不是物 基督教講道兒童是人還是物？不是所有的人都清楚的。例如在美術教育中，針對3歲的幼兒，西方教師就不主張3采用粉筆畫和瓷磚畫等形式。當西方的文藝復興有的將兒童從宗教原罪的枷鎖中解放出來，大談尊重人性、尊重個性之時，中國正處于明朝這個壓制民意、異常殘暴的封建王朝統(tǒng)治時代。兒童雖然尚處于發(fā)展之中，他們在許多方面還不夠成熟，但是仍應把他們看作是一名具有主體性的人。 基督教講道西方的兒童觀是這樣的： copyright 基督網(wǎng) (1) 要把孩子看成是一個個的個體，而不是一群體； copyright 基督網(wǎng)(2) 兒童的發(fā)展是具有整體性的：社會性、情感、身體、創(chuàng)造力、智力、道德等方面的發(fā)展； copyright 基督網(wǎng)(3) 童年是特殊的年齡階段,而童年本身是人生中一個至關重要的階段，幼兒不是微型的成年人，他是孩子，要尊重兒童的年齡階段的特殊性。14世紀文藝復興運動興起，人文主義者提倡以兒童“自然”的本性來看待兒童，把他視為自由的人，力求解放兒童。從中西方教育異同 看如何認識兒童20121019 作者：沐年選編 來源：sunday school 點擊： 1035認識兒童是一門學問，要知道兒童是需要被認識的。 copyright 基督網(wǎng) 公元一世紀基督教出現(xiàn)認為兒童生來有罪，是謂“原罪說”，舊約圣經(jīng)中說“鞭撻他，從地獄深淵中救出他的靈魂”，兒童以有罪之身，只能換來肉體與精神上的虐待。封建的兒童觀即使在現(xiàn)代仍有揮之不去的烙印，或多或少地影響著我們。 本文來自基督網(wǎng) 兒童是具有主體性的人。中國的教師認為，幼兒首先是一個社會的人，擁有作為一個社會人的權利；而西方教師卻認為，兒童首先是一個獨立的個體，崇高個性的發(fā)展，這與前述兒童觀的發(fā)展史是相吻合的。中國的教師對這一點感觸頗深，西方一般都能很好地把握幼兒的年齡特征，知道多大的孩子對應的發(fā)展階段如何。重視兒童的主體性是兒童觀發(fā)展歷程中的一個重要標志，它使教師不僅尊重幼兒的個性，遵循幼兒發(fā)展的規(guī)律，同時更要注重幼兒的活動一些成人看來非常簡單的活動，正是幼兒探索客觀世界并建構起主觀世界的媒介。有些教師壓根沒有想到十年、二十
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