【正文】 其實(shí)老師也有童年，說不定當(dāng)年玩水、玩泥、玩泥巴玩得比兒童還瘋呢！要現(xiàn)在童心早已泯滅，忘記得一干二凈，這是何等的悲哀！ 基督教講道 那么，兒童究竟與成年人有什么不同？孩子的特點(diǎn)是什么？一般地說有以下幾個(gè)方面：①脆弱、活潑好動、可溯性強(qiáng)。 基督教 （5）每個(gè)兒童都是獨(dú)一無二、獨(dú)具個(gè)性特點(diǎn)的人 基督教 正如世界上找不出兩片相同的樹葉一樣，也找不出一模一樣的兩個(gè)兒童。讓他們從小學(xué)會自理，長大了就能自主，走上社會后，就能自立?？茖W(xué)正確的教育觀是一名合格的教師所必須具備的。 copyright 基督網(wǎng)我們認(rèn)為這兩種教育觀都有其合理之處，關(guān)鍵是在于掌握合適的尺度。 基督教講道 我們不民教育看成僅僅為東路人的未來需要的一種手段，將成人的需求寄寓于教育的結(jié)果中，應(yīng)當(dāng)看到教育還要滿足兒童現(xiàn)時(shí)的各種需要，使兒童在教育過程中就能得到成功。 基督教中西方不同的兒童教育觀根源于不同的文化。結(jié)果西方總覺得中國的幼兒園太死板、沒有生氣，幼兒們根本不像孩子。 基督教講道各國的兒童經(jīng)歷著不同的社會化是因?yàn)楦鲊纳鐣h(huán)境不同，西方是個(gè)充滿選擇機(jī)會的社會,人們必須從小學(xué)會了解自己的需要并據(jù)此進(jìn)行各種選擇，如此才有可能生存于社會。中國人在評價(jià)孩子的性情時(shí)，“穩(wěn)重”是一大優(yōu)點(diǎn)，“好動”是一大缺點(diǎn)。在中國的幼兒園里，批評和表揚(yáng)是幼兒教師最經(jīng)常運(yùn)用的教育工具。⑧一個(gè)對他們搬起石頭砸自己的腳較高期望的成人。不能使他們的發(fā)與生長聽任于自然規(guī)律的支配，人類的發(fā)展不是一種自在、自發(fā)的程，它是在教育的指導(dǎo)和促進(jìn)下的一種自主的發(fā)展。所謂教育者必須先受教育，教育者必須善于向受教育者學(xué)習(xí)，就是這個(gè)道理。二是在教育方法上采用“包、保、抱”。有的可以稱之為“可愛的缺點(diǎn)”。由于兒童手指間肌肉發(fā)育還不完整，使得肌肉疲勞，弄得吃午飯時(shí)拿筷子的手顫抖不止，硬是夾不了菜……在應(yīng)諾教育的影響下，把兒童當(dāng)成“縮小了的大人”的現(xiàn)象更是比比皆是，不少老師要求兒童象成人那樣把全部時(shí)間用于讀書學(xué)習(xí)，又是給孩子作業(yè)加碼，又是補(bǔ)課，又是培優(yōu)，就是不讓兒童玩，兒童筋疲力盡，苦不堪言，完全超出了兒童的身心負(fù)荷。重視兒童的主體性是兒童觀發(fā)展歷程中的一個(gè)重要標(biāo)志，它使教師不僅尊重幼兒的個(gè)性，遵循幼兒發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)更要注重幼兒的活動一些成人看來非常簡單的活動，正是幼兒探索客觀世界并建構(gòu)起主觀世界的媒介。中國的教師認(rèn)為，幼兒首先是一個(gè)社會的人，擁有作為一個(gè)社會人的權(quán)利；而西方教師卻認(rèn)為，兒童首先是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，崇高個(gè)性的發(fā)展，這與前述兒童觀的發(fā)展史是相吻合的。封建的兒童觀即使在現(xiàn)代仍有揮之不去的烙印，或多或少地影響著我們。從中西方教育異同 看如何認(rèn)識兒童20121019 作者：沐年選編 來源：sunday school 點(diǎn)擊： 1035認(rèn)識兒童是一門學(xué)問，要知道兒童是需要被認(rèn)識的。 基督教講道西方的兒童觀是這樣的： copyright 基督網(wǎng) (1) 要把孩子看成是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，而不是一群體； copyright 基督網(wǎng)(2) 兒童的發(fā)展是具有整體性的：社會性、情感、身體、創(chuàng)造力、智力、道德等方面的發(fā)展； copyright 基督網(wǎng)(3) 童年是特殊的年齡階段,而童年本身是人生中一個(gè)至關(guān)重要的階段，幼兒不是微型的成年人，他是孩子，要尊重兒童的年齡階段的特殊性。當(dāng)西方的文藝復(fù)興有的將兒童從宗教原罪的枷鎖中解放出來，大談尊重人性、尊重個(gè)性之時(shí)，中國正處于明朝這個(gè)壓制民意、異常殘暴的封建王朝統(tǒng)治時(shí)代。 基督教講道 綜上所述，正確的科學(xué)的兒童觀應(yīng)該包括以下內(nèi)容： 基督教 (1)兒童是人不是物 基督教講道兒童是人還是物？不是所有的人都清楚的。 本文來自基督網(wǎng)不顧兒童身心特點(diǎn)另一種表現(xiàn)是：老師們常常用成人的眼光看待兒童的興趣和愛好。即乍看起來是缺點(diǎn)，是錯(cuò)誤，可一分析卻有幾分可愛之處。就是包辦一切，這份保護(hù)，抱著孩子長大。 基督教 當(dāng)今我們正處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期。沒有教育的指引，沒有文化的傳遞，人類決不可能發(fā)展成為今天那種具有高度智慧與文明的“萬物之靈”。⑨一個(gè)能與他們共同游戲的成人。與西方幼兒教師注意幼兒自身的縱向發(fā)展而避免對幼兒進(jìn)行相互比較的做法，正相反，中國的幼兒教師最喜歡采用橫向比較法，即利用小紅花、小紅旗等方式鼓勵(lì)孩子們競賽，看誰表現(xiàn)得好。我在幼兒園搞調(diào)查時(shí)，幼兒教師對一個(gè)幼兒的最高評價(jià)就是“特穩(wěn)”，而這種被中國教師夸贊為“特穩(wěn)”的孩子，在西方的眼里則因其不像個(gè)孩子而被視作不正常。中國人的個(gè)人選擇機(jī)會相對來說要少得多，盡管近幾年來的改革使個(gè)體在擇業(yè)方面有了較大的選擇自由度，但從青少年期的學(xué)校生活和成人期的社 會生活來看，人們主要還是生存在一個(gè)以群體為中心的社會里，所以中國人必須從小學(xué)會如何使自己的行為服從群體需要，否則將很難適應(yīng)社會。譬如吃飯，中國的教師要求孩子不許說話，而西方的孩子吃飯時(shí)可隨便說話、甚至相互打鬧。所以中國人從小就學(xué)會用