【正文】 變化，正日益朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，但3000年封建殘毒的影響力之大卻仍然不可低估。 基督教 再次中國教師承認兒童是一個發(fā)展中的個體，但兒童究竟是如何發(fā)展的，他們又具有哪些發(fā)展的特殊性呢？在這一點上西方教師的兒童觀顯然更為具體。因為3歲兒童自我意識的發(fā)展處于自我中心階段，孩子們往往不愿意自己的作品被抹去和擦掉，而是希望保留自己的每一幅畫作。 本文來自基督網(wǎng) 中國的教師非常注重兒童的主體性，認為兒童是在親身參與的各種豐富多彩的活動構(gòu)建自己的精神世界的。在學(xué)校教育中不把孩子當人看的現(xiàn)象并非少見。不把兒童當作人看待，讓兒童失去了做人的尊嚴，我們還能培養(yǎng)出真正的人來么？ 基督教 (2)兒童不是“自然的人”，而是“社會的人”。 基督教講道 所謂兒童的社會化，就是要讓兒童從小接觸社會生活，了解和認識社會，從而逐步培養(yǎng)兒童適應(yīng)未來社會生活并為社會服務(wù)的各種能力。 基督網(wǎng)（3）兒童不是縮小了的大人，兒童就是兒童 基督教講道 以為兒童只是體重輕了點，身材矮了點，體積小了點而把兒童當作成人對待的事并不鮮見。比如地上有洼水、一堆沙，兒童饒有興味地在水上劃紙船，在沙堆上打洞洞、挖暗疾、壘房子，他們?nèi)硇耐度?，這些活動了創(chuàng)造和想象的窨，兒童的聰明才智盡在其中。③具有接受能力的學(xué)習(xí)者：熱情、好奇、富有想象。 基督教 我們只有尊重兒童的童心童趣，兒童的年齡特點，一切從孩子的實際出發(fā)，這才是教育的依據(jù)。這就告訴我們：兒童教育必須耐心地、細心地、精心地進行，對他們應(yīng)反復(fù)抓、抓反復(fù)，持之以恒，千萬不可急于求成。 基督教講道 這便是“兒童式”的缺點和錯誤，兒童為什么會有這樣的錯誤、缺點呢？就因為他們年齡小，知識少，身心發(fā)育尚不完善，加之經(jīng)驗不足，他們常常出于良好的動機，卻辦壞了事。承認兒童之間本來就不相同，去發(fā)現(xiàn)兒童的特征，開發(fā)兒童的潛能，就能因人而異地塑造兒童。因為祖國未來的建設(shè)者需要有各式各樣的人才，他們應(yīng)當具有各種各樣的素質(zhì)、特長、個性。其表現(xiàn)是十分令人擔憂的：一是對孩子采用“愛的承包制”。在“包保抱”的教育方式下成長的孩子，獨立人格意識和生活處理能力之差是可想而知的，其實，我國傳統(tǒng)教育是很注重培養(yǎng)兒童的自理、自立的。我人要做鷹教師，千萬不要學(xué)雞教師。千萬別用我們童年所養(yǎng)成的行為不加分析地去規(guī)范自己的學(xué)生。這些都是我們教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的。新事物、新情況不斷出現(xiàn)，我們只有順應(yīng)時代的發(fā)展，與時俱進地跟上時代前進的步伐，不斷清除我們教育兒童中陳舊觀念，超出兒童觀的誤區(qū)，使之轉(zhuǎn)變?yōu)榉蠒r代要求、符合教育規(guī)律、符合兒童觀和兒童教育觀念，就一定能教育好我們的兒童。 基督教（1）在教育與發(fā)展的關(guān)系上，中國的教師大多認為“教育是可以促進幼兒發(fā)展的”、“教育可以改變幼兒”、“只有不會教的老師，沒有學(xué)不會的學(xué)生”等一些觀念是絕對正確的，相信教育具有十分強大的功能和力量，不能使兒童的發(fā)展與生長聽任自然規(guī)律的支配。但是，西方的教師們卻并不完全贊同這種觀點。有的教師甚至認為，“學(xué)”與“學(xué)會”是兩個不同的概念，在幼兒期的任務(wù)是培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣，而會不會則不甚重要。因此，聽任兒童自然、自由的發(fā)展的自然主義教育觀也是不可取的，也不是一種現(xiàn)代化的教育觀念。另一方面，如果一味強調(diào)幼兒發(fā)展規(guī)律，認為幼兒發(fā)展是不可用教育來使之加快、引導(dǎo)的，那么教育就會變得毫無價值。②獲得幫助，以樹立正確的見解，并同周圍建立各種關(guān)系。⑥一個能激發(fā)他們好奇心與熱情的成人。 基督教講道 如果一個教師能夠滿足幼兒的這些需要，那么教師就顯示出對孩子的尊重。比如： 基督網(wǎng)對于孩子的提問，要根據(jù)他們不同的認知水平作出回答。相反，教師對孩子的不成熟行為要表示理解，并且要及時關(guān)懷及安撫孩子，等到能控制住自己為止，使孩子感到無論他做錯了什么，教師還是尊重和關(guān)心他的。其理由是，批評了你的孩子會刺激你的孩子，表揚了你的孩子會刺激別的孩子。在中國，無論是教師還是家長，當糾正孩子的不良行為時常常是采取表揚其他孩子，以其他孩子作榜樣的方式。于是，與他人保持一致便成為規(guī)范自己行為的依據(jù)及動力。在中國的幼兒園里，孩子們更多地是按照老師的要求去做，畫畫往往是照著老師的樣子畫，畫得越像得到的評價就越高，所以中國的孩子總能畫出挺像樣的畫，畫技高超的小畫家也層出不窮。因此，對于中國來說，只有獲得了諸如獲獎、奪冠等值得評價的結(jié)果，學(xué)習(xí)過程的意義才受到肯定。 基督教講道 與西方幼兒園相比，中國的幼兒園強調(diào)秩序井然，要求孩子約束自己的行為，控制各種過激情緒的表達，由此中國的幼兒園總是安靜多于吵鬧。中國人強調(diào)群體意識而不是個體差異，因而總是用統(tǒng)一標準要求所有兒童。在西方的幼兒園里，孩子們可以按自己的愛好和興趣隨意選擇自己喜歡的游戲活動，西方的教師常鼓勵孩子在一段不長的時間里從事多項活動，以期培養(yǎng)兒童的靈活性、創(chuàng)造性。西方的幼兒園是創(chuàng)造環(huán)境使兒童在此能真正作為孩子；中國的幼兒園則是創(chuàng)造環(huán)境使兒童學(xué)會怎樣長大成人。 基督教講道