klfaaa語言學(xué)-文庫(kù)吧
2025-07-20 09:22 本頁面
【正文】 類一般認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果和反映。人的語言能力并不是一種獨(dú)立的能力，而與人的一般認(rèn)知能力緊密相關(guān)，是人的一般認(rèn)知能力不可分割的一部分。語言能力跟一般認(rèn)知能力沒有本質(zhì)上的差別，語言能力的發(fā)展跟一般認(rèn)知能力的發(fā)展有極為密切的聯(lián)系。例如，一個(gè)女子長(zhǎng)得漂亮，人們常說“她有一張漂亮的臉蛋”，而不會(huì)說“她有一雙漂亮的手”或“她有一個(gè)漂亮的后背”，這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)一個(gè)人的長(zhǎng)相總是先觀察他的臉部而不是別的部位?？梢?，“她有一張漂亮的臉蛋”這樣的“轉(zhuǎn)喻”說法不僅是一種語言現(xiàn)象，還跟人的認(rèn)知方式密切相關(guān)。[4]（二）句法不自足在形式語言學(xué)看來，句法是自足的（autonomous），是語法和語言的核心，是體現(xiàn)人類語言能力的最重要的方面。認(rèn)知語言學(xué)卻認(rèn)為，句法作為語言結(jié)構(gòu)的一部分不是自足的，句法跟語言的詞匯部分、語義部分和語用部分是密不可分的，并沒有明確的界線。認(rèn)知語言學(xué)還認(rèn)為，形式語言學(xué)把句法獨(dú)立出來甚至作為核心自足系統(tǒng)，再分成詞法、句法、語義、語用等不同的部分，完全是為了研究的方便。例如“四級(jí)還沒有通過呢，就別提六級(jí)了”，這個(gè)句子中的副詞“還”具有語用意義，是在表達(dá)說話人的主觀態(tài)度。這個(gè)“還”字句表明，句法處理離不開“還”字的語用意義。可見，在表達(dá)和理解語句時(shí)，句法、語義、語用三者并沒有明確的分界，而是我中有你、你中有我，三者交織在一起。[5]從詞法到句法到語義再到語用，是一個(gè)漸變的“連續(xù)統(tǒng)”。認(rèn)知語言學(xué)并不把語言現(xiàn)象區(qū)分為音位、形態(tài)、詞匯、句法和語用等不同的層次，而是尋求對(duì)語言現(xiàn)象統(tǒng)一的解釋。正是因?yàn)樾问秸Z言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)在句法地位認(rèn)識(shí)上的不同，導(dǎo)致它們?cè)趯?duì)待形式化的態(tài)度上也不一樣。形式語言學(xué)認(rèn)為句法是自足的，力求用數(shù)理邏輯對(duì)句法及其生成過程進(jìn)行形式化的描寫；而認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為句法是不自足的，因?yàn)榫浞ㄉ婕昂芏嗾Z用因素和認(rèn)知因素，這些因素是難以形式化的。（三）語言范疇是非離散范疇認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語言中的各種范疇都是非離散的，邊界是不明確的。形式語言學(xué)和傳統(tǒng)語言學(xué)持一種離散范疇觀，認(rèn)為每個(gè)范疇有自己的特定內(nèi)在特征，符合某些特定內(nèi)在特征的就成為某一范疇的成員，反之則不然，并且特定內(nèi)在特征為范疇所有成員共有，因此范疇內(nèi)部各成員的地位是平等的。認(rèn)知語言學(xué)則認(rèn)為語言范疇大多是“典型范疇”（prototypebased category）而不是離散范疇。以“鳥”范疇為例?！傍B”包括“生蛋”、“有喙”、“有雙翼和雙腿”、“有羽毛”等十多種屬性，但并不是所有的“鳥”都具有這些屬性。鳥范疇內(nèi)各成員的典型性不一樣，各成員的地位也不平等，有的是范疇的典型成員，有的是非典型成員。例如，知更鳥、麻雀、燕子、喜鵲等是“鳥”這個(gè)范疇的典型成員，鴕鳥和企鵝則是這個(gè)范疇的非典型成員，“鳥”因此是個(gè)典型范疇。這種根據(jù)與典型事例類比而得出的范疇就是典型范疇。這種理論有以下假定：第一，實(shí)體是根據(jù)它們的屬性來加以范疇化的，但這些屬性并不是離散范疇理論中的那種兩分的理論，而經(jīng)常是個(gè)連續(xù)的過程；第二，范疇的邊界是模糊的、不固定的；第三，同一范疇內(nèi)的成員在說話人的心目中地位并不相等，有較好的樣本與較差的樣本之分，即成員資格有等級(jí)之分，較好的樣本是這一范疇的典型成員，較差的樣本是這一范疇的非典型成員。[6]漢語的詞類就是一種典型范疇，要想找出為某個(gè)詞類所有而為其他詞類所無的語法特征，實(shí)際上很難做到。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，詞類是人們根據(jù)詞與詞之間在分布上的相似性而聚集成類的。屬于同一詞類的詞有典型成員和非典型成員之別，典型成員是一類詞的原型，是非典型成員歸類時(shí)的參照標(biāo)準(zhǔn)。以名詞為例，如果從語義范疇上看，最典型的名詞是“可數(shù)的具體的物件”，由此擴(kuò)展到“不可數(shù)的抽象的非物件”，如“愛情”、“信仰”等；如果從句法功能上看，典型名詞經(jīng)常做典型主語（施事主語）和典型賓語（受事賓語、結(jié)果賓語），還能做定語直接修飾名詞；一般不能做狀語和補(bǔ)語，一般不受副詞修飾；只有一小部分名詞可以做謂語，但不能做典型的謂語。這就是名詞的典型特征，說某個(gè)詞是名詞或者不是名詞，最多說這個(gè)詞在多大程度上像是典型的名詞。三、認(rèn)知語言學(xué)的主要內(nèi)容認(rèn)知語言學(xué)的研究范圍較廣，涉及象似性、語法化、隱喻和轉(zhuǎn)喻、主觀性和主觀化、意象圖式和認(rèn)知模式、典型范疇和基本層次范疇等內(nèi)容，這里主要講述象似性、語法化、隱喻和轉(zhuǎn)喻。（一）象似性結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為語言符號(hào)的能指與所指之間的關(guān)系是任意的，認(rèn)知語言學(xué)則認(rèn)為語言符號(hào)及其組合不是任意的，而是受到認(rèn)知的制約，具有象似性（iconicity）。象似性指人類語言的結(jié)構(gòu)與人類所認(rèn)識(shí)到的世界的結(jié)構(gòu)恰好對(duì)應(yīng)。象似包括兩種類型：肖像象似和圖式象似。肖像象似（imagic iconicity）指肖像與所指事物之間簡(jiǎn)單的、感官的或模仿性的象似，如擬音詞的聲音與所擬的聲音之間具有象似性，獨(dú)體的象形漢字與所指事物的整體輪廓象似。圖式象似（diagrammatic iconicity）指圖式自身各個(gè)部分之間的關(guān)系與所表現(xiàn)對(duì)象各個(gè)部分之間關(guān)系性的或結(jié)構(gòu)性的象似。圖式的每一構(gòu)成成分與所指之間也許沒有象似性，但是圖式中各構(gòu)成成分間的關(guān)系卻與這些成分所指間的關(guān)系具有象似性，如地圖、建筑物平面圖、線路圖、語言結(jié)構(gòu)等。在語言結(jié)構(gòu)中，成分象似和關(guān)系象似對(duì)應(yīng)于肖像象似和圖式象似。成分象似對(duì)應(yīng)于肖像象似，指各種句法成分與各種概念相對(duì)應(yīng)；關(guān)系象似對(duì)應(yīng)于圖式象似，指句法關(guān)系與經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的成分之間的關(guān)系相對(duì)應(yīng)。就關(guān)系象似而言，主要原則有三：距離象似原則；順序象似原則；數(shù)量象似原則。[7]1. 距離象似原則距離象似原則指語言單位的距離
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