高中政治——哲學(xué)題模板-文庫(kù)吧
2025-07-19 07:29 本頁(yè)面
【正文】 溪,不知地之厚也”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一致的是：①不入虎穴,焉得虎子②操千曲而后曉聲,觀(guān)千劍而后識(shí)器③君子欲訥于言而敏于行④博觀(guān)而約取,厚積而薄發(fā)A．①② B．①③ C．②④ D．②③下列說(shuō)法和“木桶原理”蘊(yùn)含的哲理一致的是：A．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 B．鏈條的堅(jiān)固程度取決于它最薄弱的環(huán)節(jié)C．差以毫厘,謬以千里 D．皮之不存,毛將焉附成語(yǔ)“不塞不流,不止不行”啟示我們：A．認(rèn)識(shí)需要不斷深化、擴(kuò)展和推移 B．矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化 C．發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須尊重客觀(guān)規(guī)律 D． 實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力1老子說(shuō)：”大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”。這啟示我們：A．任何事物都具有兩面性 B．真理掌握在少數(shù)人手中C對(duì)立統(tǒng)一是是事物的普遍規(guī)律 D．要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)1下列說(shuō)法中能體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的有：①滿(mǎn)招損，謙受益 ②虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后③倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱 ④登山則情滿(mǎn)于山,觀(guān)海則意溢于海A．①②③ B．①②④ C．②④ D．①②③④1下列關(guān)于讀書(shū)的名言體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有：①讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志) ②讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)③讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹) ④讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。(劉勰)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④1古語(yǔ)說(shuō)：近朱者赤,近墨者黑，可有人說(shuō)近朱者未必赤，近墨者未必黑。這兩種觀(guān)點(diǎn)：A．都是正確的，兩種觀(guān)點(diǎn)都闡明了內(nèi)外因的辯證關(guān)系B．都是錯(cuò)誤的，兩種觀(guān)點(diǎn)都割裂了內(nèi)外因的辯證關(guān)系C．都是正確的，兩種觀(guān)點(diǎn)只是就內(nèi)外因的一方面而立論D．都是片面的，兩種觀(guān)點(diǎn)都忽略了內(nèi)外因的另一個(gè)方面1《菜根譚》里面有一句話(huà)：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒譚，雁去而譚不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是：A．意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的主觀(guān)映像 B．意識(shí)來(lái)源于人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映C．客觀(guān)事物和主觀(guān)思想具有先行后續(xù)的屬性D．主觀(guān)思想對(duì)客觀(guān)事物的反映具有能動(dòng)選擇性 1《周易?系辭下》中說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保業(yè)?！苯陙?lái)，“憂(yōu)患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)中?！皯n(yōu)患意識(shí)”作為一種價(jià)值取向：①能促使實(shí)踐主體能動(dòng)地創(chuàng)造客體 ②將提高實(shí)踐主體改造和駕馭社會(huì)發(fā)展規(guī)律的能力 ③會(huì)引
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