預(yù)科中國歷史宗教傳播史-文庫吧
2025-07-17 14:27 本頁面
【正文】 佛性的尊嚴(yán)，最後把禮佛、敬佛轉(zhuǎn)為「呵佛罵祖」。 錢穆 《 中國思想史 》 「所謂佛學(xué)中國化，最要的是在其沖淡了宗教精神，加深了人生情味?！? 禪宗只就人的本心本性指點(diǎn)，就生命之有情處下種，教人頓悟成佛。此種教義，是中國思想裏的人文精神滲透到佛教裏去以後所轉(zhuǎn)化表現(xiàn)出來的一種特色與奇釆。 六祖只把人心的知見，完全從外在他在的對象中越離，而全體回歸到內(nèi)在自在的純粹知見即心本體上來。此一心本體，卻是絕對平等的。宗教必然帶有崇拜性，到六祖始說成絕對平等。宗教必然帶有出世性，而六祖卻說成不待出世。知見只是在世中的知見，只不著於此知見而已。六祖這些說法，已把佛學(xué)大大轉(zhuǎn)一彎，開始轉(zhuǎn)向中國人的傳統(tǒng)精神，即平等的與入世的 …… 禪宗中國化 惠能 按錢穆先生之言 …… ? 禪宗中國化最大的特色是 ? 入世的 ? 反身自求 ? 這便與各位早前學(xué)到學(xué)術(shù)思想史的宋明理學(xué) (新儒學(xué) )十分相近了 …… 禪宗南派何故受士大夫歡迎？ ? 提示一：王安石詩：身如泡沫亦如風(fēng)，刀割得涂共一空。宴坐世間觀此理，維摩雖病有禪通。 ? 提示二：唐中葉至宋代政局不穩(wěn)，黨爭不斷，士大夫抱負(fù)屢屢受挫 …… ? 士大夫從禪宗中得到精神自由的滿足感。 ? 提示一： 張文定：儒門淡薄，收拾不住。 (大慧宗杲 《 宗門武庫 》 ) ? 提示二：「朱文公 (朱熹 )答張敬夫書曰：少時(shí)喜
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