第三單元藏氣法時(shí)-文庫(kù)吧
2025-07-17 12:52 本頁(yè)面
【正文】 中之太陰 秋氣 ? 腎 主蟄 封藏之本 精之處 發(fā) 骨 陰中之少陰 冬氣 ? 肝 罷極之本 魂之居 爪 筋 陽(yáng)中之少陽(yáng) 春氣 ? 脾 倉(cāng)凜之本 營(yíng)之居 唇四白 肌 至陰 土氣 ? 胃、大腸、小腸、三焦、膀朧者：名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而人出者生血?dú)? 凡十一藏取決于膽也 ? 強(qiáng)調(diào)膽的功能既特殊而又重要，因而提出以上十一臟功能的發(fā)揮，取決于膽的功能正常。李杲對(duì)此深有體會(huì)，在 《 脾胃論 》 中指出：“大抵脾胃虛弱，陽(yáng)氣不能生長(zhǎng)，是春夏之令不行，五藏之氣不生?！币蚨鴱?qiáng)調(diào)在補(bǔ)益脾胃的同時(shí)，十分重視升發(fā)陽(yáng)氣，陽(yáng)氣升則脾氣隨之而升，水谷精氣得以輸布，全身得以營(yíng)養(yǎng)。其在補(bǔ)中益氣湯中不僅用升麻舉陷，更用柴胡以升發(fā)少陽(yáng)之氣，促使脾氣上升，輸精于肺，身臟腑得以充養(yǎng)，虛證即愈。 《 五臟生成論 》 ?【 題解 】 生成，指生化形成。本文根據(jù)“天主生，地主成，五臟之色征于外，天氣之所也；五臟之脈行于內(nèi)，地氣之所主業(yè)。色者氣所附，脈者味所歸”的理論，從生理、病理、診斷等方面，論述了五臟、五體、五味，五色，五脈之間的相生相克，相因相成的關(guān)系。 【 原文 】 303 ?【 提示 】 論述了脈、髓、筋、血、氣的生理和病理 ?【 名詞 】 此四支八溪之朝夕：此言人身臟腑之氣血從早到晚時(shí)刻出入流行于四肢關(guān)節(jié)、血脈、骨髓、筋膜之間，如同每天潮汐從不間斷地營(yíng)養(yǎng)全身臟腑組織器官。溪，肉之小會(huì)；八溪，指上肢的肘、腕關(guān)節(jié)，下肢的膝、跺關(guān)節(jié)，左右側(cè)共八處。朝夕，指海水早漲為潮，晚漲為汐，此處指早晚。 【 分析 】 ?諸脈者皆屬于目 五臟六腑之精氣上注于目 ? 諸髓者皆屬于腦 腦為髓之海 ?諸筋者皆屬于節(jié) 全身筋膜連屬骨節(jié) ?諸血者皆屬于心 心主血脈 ?諸氣者皆屬于肺 肺主氣 血液的作用和調(diào)節(jié) ? 肝受血而能視 ?足受血而能步 血的濡養(yǎng)功能 ?掌受血而能握 ?指受血而能攝 諸血者皆屬于心 人臥血?dú)w于肝 血液的調(diào)節(jié) 《 素問(wèn) 五藏別論 》 ?【 題解 】 本篇是 《 內(nèi)經(jīng) 》 討論藏象學(xué)說(shuō)的重要篇章之一。其主要內(nèi)容是論述五臟六腑與奇恒之腑的功能特點(diǎn)及其區(qū)別；上察鼻竅、下察魄門(mén)、中察氣口在診斷疾病中的意義；提倡醫(yī)學(xué)科學(xué)，反對(duì)鬼神。由于本篇的所論內(nèi)容及述方法方面，均在別于 《 素問(wèn) 六節(jié)藏象論 》 、 《 素問(wèn) 五臟生成論 》 等有關(guān)討論藏象的文章，故命名為“五臟別論” 《 素問(wèn) 五藏別論 》 【 原文 】 304 ?【 提示 】 討論了奇恒之腑、五臟、六腑的生理功能特點(diǎn)。 ?【 名詞 】 魄門(mén)亦為五藏使：指肛門(mén)啟閉功能，依賴(lài)五臟之氣的調(diào)節(jié)，而其啟閉正常與否，又影響著臟腑氣機(jī)的升降，故為五臟使。魄與粕，古可通借。肛門(mén)排出糟粕，故名日魄門(mén)。使，役使。 【 分析 】 腦、髓、骨、脈、膽、女子胞 奇恒之府
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