第二部鬼谷子翻譯詳解一資料-文庫(kù)吧
2025-07-13 05:10 本頁(yè)面
【正文】 留，借托古以自用。2. 圣人【釋義】1).在《鬼谷子》理論體系中圣人指掌握縱橫之術(shù)、洞悉陰陽(yáng)變化之道、掌握世間萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，并善于利用予盾，從事政治斗爭(zhēng)的人。2). 在《鬼谷子》里的”圣人”與 儒家里的”圣人”有異，儒家里的”圣人是指具有把握了事物發(fā)展規(guī)律的且有德藝雙馨的圣賢；也與道家之“圣人”有異，除像道家一樣強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律外，還特別強(qiáng)調(diào)“圣人”須要應(yīng)善于觀察社會(huì)，擅長(zhǎng)政治斗爭(zhēng)；3).儒家之“圣人”把道德放在非常重要的地位，而《鬼谷子》則更加重視能力，一種積極入世的思想觀念。由于與中國(guó)古代主流文化“儒學(xué)”的價(jià)值取向并不一致，因此，也就不會(huì)得到古代統(tǒng)治者們的推崇。3. 為眾生之先【釋義】按，“道”產(chǎn)生”圣人”、”圣人”產(chǎn)生” 萬(wàn)物”，故墨人為眾生先。這里實(shí)際上揭示了《鬼谷子》的宇宙生成模式：道——圣人——萬(wàn)物眾生。4. 陰陽(yáng)【釋義】 1).中國(guó)古代的哲學(xué)概念，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府；代表對(duì)立統(tǒng)一的兩種屬性?！独献印返谒氖略唬骸暗郎?，一生二，二生三， 三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！比f(wàn)物皆由陰陽(yáng)二者聯(lián)合而創(chuàng)生，非獨(dú)陽(yáng)或獨(dú)陰能生成萬(wàn)物也。2).其基本內(nèi)容包括陰陽(yáng)一體、陰陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(zhǎng)和陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化五個(gè)方面。陰陽(yáng)的最初涵義是很樸素的，表示陽(yáng)光的向背，向日為陽(yáng)，背日為陰，后來(lái)引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的躁動(dòng)和寧?kù)o等。中國(guó)古代的哲學(xué)家們進(jìn)而體會(huì)到自然界中的一切現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立而又相互作用的關(guān)系，就用陰陽(yáng)這個(gè)概念來(lái)釋義自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力，并認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是事物本身所固有的，進(jìn)而認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是宇宙的基本規(guī)律。3). 在《鬼谷子》一書(shū)中，明確標(biāo)注了陰陽(yáng)屬性及陰陽(yáng)觀的事物，主要體現(xiàn)在“捭與闔”的陰陽(yáng)道理、“陽(yáng)言與陰言”的陰陽(yáng)道理、“謀劃與成事”的陰陽(yáng)道理、以及“公開(kāi)與暗地”的陰陽(yáng)道理等四個(gè)方面上。它所謂陰陽(yáng)的定義是從人和人的活動(dòng)出發(fā)的；以 “長(zhǎng)生、安樂(lè)、富貴、尊榮、顯名、愛(ài)好、財(cái)利、得意、喜欲”為“陽(yáng)”“始”；以“死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰”為“陰”“終”。它不同于周易里的陰陽(yáng)，鬼谷子以陰陽(yáng)理論而發(fā)展謀略重在謀略，重在其方案和方法；方法是鬼谷子最基本的落腳點(diǎn)，而方案則處更高層次。5. 籌策【釋義】原指古代計(jì)算用具，這里引申為謀劃； 6. 萬(wàn)類(lèi)【釋義】萬(wàn)物7. 朕【釋義】征兆，跡象，預(yù)兆，痕跡8. 守司【釋義】守司、監(jiān)守9. 牧【讀音】[m249。 ]【釋義】掌握，統(tǒng)治，主管無(wú)為以牧之：即根據(jù)對(duì)象之陰陽(yáng)，而施以陰陽(yáng)，順其自然，即能成功。無(wú)為，道家的哲學(xué)概念，意即順應(yīng)自然。牧，駕馭。10. 嗜欲【讀音】[sh236。 y249。]【釋義】嗜好與欲望11. 周【釋義】周詳無(wú)遺漏12. 密【釋義】周密無(wú)泄露13. 內(nèi)【釋義】接納【譯文】 縱觀古今歷史，可以看出圣人生活于世，成為眾人的先導(dǎo)；在于他們通過(guò)觀察萬(wàn)事萬(wàn)物的自然發(fā)展過(guò)程及其變化規(guī)律來(lái)對(duì)事物作出研判，并把對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)的
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