freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

留學生跨文化研究的視角和方法-文庫吧

2025-07-05 04:17 本頁面


【正文】 的差異。 ? 如果說中國、越南親如兄弟,我們認同也喜歡這樣形容,如果說越南曾經(jīng)就是中國的,我們就覺得難受了。 ? 越南學生在文化身份認同上的心態(tài): ? 我到哪里都被認同成中國人,但我是越南人。有時候有人邊笑邊說越南 不是以前也是中國的嗎,我真的不懂為什么他們有這想法。 ? 中國現(xiàn)在強大,我承認,但我還是為自己是越南人感到自豪,不愿意別人說我是中國人。 ? 我在越南長大,吃越南菜,呼吸越南空氣,我和中國人就是不同的,怎么能說我是中國人呢? ? 我們有自己的服飾、飲食習慣(比如我們喜歡吃魚露)。 分析和啟示 1. 不同文化的教育是產(chǎn)生文化身份認同差異的原因。 ? 后現(xiàn)代思潮倡導文化的不確定性和多元性,具體表現(xiàn)為詮釋學思想中解釋的相對性、意義的開放性和真理的多元性 。 ? 每個國家都是按照自己的原則來描述自己與他國關(guān)系的歷史。于是,中國人和越南人在歷史關(guān)系的描述上,出現(xiàn)了完全不同的版本。 ? 《 大越史記全書 》 是后黎朝官方編修的越南編年體史書,采用漢文體,由吳士連于 1479年編成,共十五卷。在開篇就提到“神農(nóng)氏之后帝明,得婺僊女而生涇陽王,是為百粵始祖”。 文化身份認同的階段性( Phinney, 1993): ? 不審視的文化身份, 個人對文化身份的探索缺乏意識。 ? 文化身份探尋, 這一過程涉及到人們?nèi)岩商剿髯约旱奈幕?,以求對此文化有更深入的了解并能理解作為那種文化的一分子的意義。 ? 文化身份實現(xiàn), 這個過程是指一個人清醒、自信地接受某種文化身份。這種接受對一個人未來的行為規(guī)范都是冷靜和確定的思考。 2. 文化間的不同身份認同揭示了:包容不等于融化,在跨文化交流中更要提倡“和而不同”。 ? Lukens( 1978)提到我族中心意識在跨文化交流中出現(xiàn)的特征是冷漠、拒絕和蔑視。這反應(yīng)在與跨文化人群交流時,缺乏言語和非言語的敏感,如中國人隨口而出的就是“越南人以前不就是中國人嘛”。 ? 正如 TingToomey( 1999)指出整個人類都或多或少存在我族中心意識,我們應(yīng)該意識到這點,避免在跨文化交流中無意識地流露對他文化的 刻板印象 ,理解在人類歷史發(fā)展過程中所形成的民族、文化和國家的涵義。 ? “我族”在堅持“我族”立場的同時,也應(yīng)該理解和允許“他族”存在著不同的想法和態(tài)度。否則會陷入“ 我族中心主義 ”( Bent, 1993),不利于自身在全球化時代的發(fā)展 ? 戴 曉 東( 2022)提到 文化間性 場域,在這個場域里,跨文化的人們相互協(xié)商、調(diào)整,一同建構(gòu)互惠互補、共生共贏的跨文化關(guān)系。 ? 文化間性場域提供了一個理想的狀態(tài),提請跨文化人群去認知協(xié)商包容。 ? 事實上, “絕對平等” 是 一 個 理想 而 不現(xiàn)實的 狀態(tài) ,但人們可以增強對彼此認知的敏感和意識,允許差異和不同,從而達到東方文化理念的高境界-和而不同。 越南學生的文化身份認同也顯示出弱小文化群體的心理特征 ? 研究者發(fā)現(xiàn)當人們內(nèi)心深處因有一種身份認同的威脅時,便將自己放在一種容易被傷害的位置上,產(chǎn)生一種消極結(jié)果期望值和刻板印象,并尋求外部群體的行為來與之吻合和確認(Pettigrew, 1979。 TingToomey, 1999)。這實際上是一種自卑導致的惡性循環(huán),也是一種偏見在阻礙自身與外界的交流。 總結(jié): ? 該研究 通過確定主題的 小組 訪談,了解到在華越南留學生強烈的身份認同意識以及對中國人大文化意識的不滿。 ? 在當今全球化時代,各種文化交織碰撞,既彼此影響又保持自己本色的獨立。因此,了解彼此的立場和思維方式是必要的,而這種了解的前提是培養(yǎng)開放的心態(tài)和跨文化敏感意識。掌握東方“和而不同”的思想理念對跨文化交流至關(guān)重要。 跨文化適應(yīng)“關(guān)鍵期”揭示 - 對“壓力-適應(yīng)-動態(tài)發(fā)展”理論模式的補充和發(fā)展 ? 金榮淵 ( Young Yun Kim) 是當代跨文化適應(yīng)與身份認同研究的國際著名學者,根據(jù)個人經(jīng)歷和體驗,她提出了一個宏觀的并持續(xù)發(fā)展的跨文化適應(yīng)與身份認同理論模式“壓力-適應(yīng)-動態(tài)發(fā)展”( The stress–adaptation–growth dynamic)。 該理論受到學界的廣泛關(guān)注,我
點擊復制文檔內(nèi)容
環(huán)評公示相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1