【正文】 延，但是本身它有一系列的建構系統(tǒng)對它進行解釋。比如說：就行潑婦一樣，潑婦罵街，你為什么罵不過她？本身她有一套非常厲害的邏輯系統(tǒng)，而且它是萬能的，她會在各個方面企圖堵，你沒有地方能夠超越，能夠直接放到她的核心的東西。如果不從道德上來說，潑婦本身反應速度、邏輯系統(tǒng)、建構系統(tǒng)是非常厲害的。拖沓不僅僅是慢，而且思考也相對慢。拖沓的人思維可能慢，或者不排除他的思維快，過于快，快到一下想到結果，他就可能不做了，所以說有些拖沓的人他的認知系統(tǒng)是顧慮重重，或者叫思考過多，不利于行動。理智化，過度的理智，過度調動理智的成分，其實看起來貌似很理性，歸跟節(jié)點還是你不懂。你只是用理性的理由去包裝自己，給自己找借口。人類制造借口方法太多，甚至有時候天衣無縫。如果你非常相信那些借口，你就不可能洞悉自己內心的東西。我們真的想能夠洞察對方內心的話，首先你必須能夠真正接納對方內心很攻擊性、破壞性，甚至一些非常重要的合理化的東西。 如果要是想真正地把問題解決，得有定格，定格拖沓的真正目的是什么？第一種可能冒險情結，我前面就是不做，到最后一刻才做。還有一種追求完美，我總想把最好的東西弄完，然后再交上去，而且會找到一個非常合理化的借口——慢工出細活。在內心里始終在追求完美，有很多構想，但是就是不動手，這才叫追求完美。所謂的為了追求完美，并不是每天都在做，每天都在積累，跟心中追求完美結合，這就不是拖沓了。心中個每天都在想著萬一做成會是什么樣，有很多憧憬，有很多構想、構建，但是行動上就是不做——這就是所謂的追求完美。這個拖沓是什么呢？拖沓本身我們自己在和他保持一種隔離，什么是隔離呢？隔離——或許這個事情你真正做成了，可能對于你不并不是一件安全的事情。如果有拖沓的情結，最好是自己重新有一個規(guī)劃，不要找那么多借口，最好的方式是直接。所以說：沒有被修改得東西，永遠不可能是真實的，沒有被經常修改的東西，它是不可能真正成為可操作性東西。挑戰(zhàn)的是你是否有真正的勇氣和真實的價值相通。 容器 社會禁忌 ↓ 今天——演變?yōu)樯鐣?guī)則 溝通主體 → 人、組織等 * 溝通最主要指的是組織或者群體，因為在群體當中每個人都會找到自己的位置，在這個互動當中慢慢地清楚自己的角色，或者社會對我們角色的期待，以及在角色中體會到的沖突。 * 容器。什么叫容器？比昂認為：可能人與人的關系就像一個容器一樣，這容器可以是瓷的。陶瓷的容器在里面看不到外面。玻璃器皿可以稱之為容器，或者說稱之為設施，這些東西貌似看起來和心理治療，或者建構心理學的事件，事實上它也是非常生活化心理事件。你和任何人去接觸的時候，最終你們要形成一種關系，或者說叫設置。什么是設置？我們如何在這樣一個場景之下自由的溝通和交流，自由的互換信息，同時最好是安全的，或者至少在那個現場覺得雙方是講信譽的，能形成一種信息的積累。 但是，最理想的容器是什么？人與人這樣一種關系一種交流的平臺是玻璃器皿，就是人與人之間一邊溝通的時候卻可以看到外面的東西，但是外面會和我們形成一種隔離，就是外面的東西不能打擾我們，但是我們卻知道外面的世界是存在的。也就是說透過玻璃窗我們看到外面陽光，當然不是說陽光不是屬于我們，只要開門出去，陽光非常清晰的直接照在身上，透過玻璃照在身上也可以，或者間接照在身上。我們可以清晰的看到這個世界，跟世界有一種溝通，但是我們要保留一種自我，一種安全，一種有限的隔離。心理學絕對不單純從倫理上看，而是要去看到底發(fā)生了什么？我們?yōu)槭裁床荒苋ミm應這個社會？為什么不能去適應這個組織？為什么會莫名其妙的不喜歡一個人？事實上他也可能就是你不喜歡的那種人格類型。不喜歡就是要躲起來嗎？很奇怪，越是不喜歡的人就是在身邊存在。逃避不能解決問題，只有面對才可以。在你身邊的某個惡人或者和你經常作對的人，是你建構出來的，這是從建構心理學來說，或者說是你需要他。因為如果你不建構出來這種關系，你會碰到所謂的死敵，你并不知道原來機子的胸量那么小。原來碰到這么樣的人，你其實沒有辦法把所有的智慧都表達出來，而且經常還會怒火萬丈，沒有辦法調整自己的情緒。其實，這是有意義的，也就是說：你建構出來的這樣關系，建構出來這樣一個和你作對的人，事實上把你的底線看出來。好處是：你可以非常清晰的知道自己的邊界，非常清晰的知道自己，這是容器。 如果你有一個錯覺，就是你在一個玻璃器皿里，隔著玻璃一樣可以享受陽光的溫暖，可能有時候就不愿出去，感覺這樣很好，外面的世界其實也是我的。你可以堂而皇之的藏在玻璃器皿里。這肯定是不行的，因為所有的關系必須真正的接觸，必須還要走出去，無論它是玻璃的，還是搪瓷陶瓷等等做的完全封閉的，看不見的外面光線的東西，其實都可能變成一種主動地自我封閉。自我封閉有的時候是人的一種本能。 被規(guī)定的自我，被約定的自我，其實并不是他所需要。躲起來會有一種自我隱私感。隱私感比隱私本身更重要。父母更想要知道孩子的隱私 → 更容易加劇孩子的一種自我封閉，或者把自己的隱私藏起來，甚至可以埋下沖突的隱患。甚至有些時候父母眼里看到的這個容器，能夠看到孩子在里面，并不知道里面是什么。孩子在很小的時候，或者在保護自己的隱私的時候，或者想形成這樣一種自我隱私感的時候，他就需要這樣一個安全的空間。一旦有了創(chuàng)傷，尤其有了心理承受，他就真的藏在里面，變成自我封閉。 比昂發(fā)現了容器的問題，說：生活當中的設置和心理咨詢、心理治療的設置不是完全一樣的。心理咨詢設置和心理治療設置一定要讓，感覺到可以看到外面的世界，但是在這一刻在里面說的任何話，外面的人都不可能看到，環(huán)境是透明的，但是秘密就是秘密。之后，結束了，你要推門出去，體驗到再多的東西，如果不在空氣當中受到那一種滋養(yǎng)的話，還會慢慢的消失。 * 最理想的容器——玻璃器皿 外面的東西不能打擾我們，外面的世界是存在的。清楚自己的角色，社會對我們角色的期待，角色中體會到的沖突。心理學絕對不單純從倫理上看問題，而是面對才可以。 * 心理學：抱持感（hoid on）——抱住它，持有它，送出去。 生活當中注意：朋友之間的關系是什么樣的關系？你要給他自由，他也會給你自由，關鍵時刻，彼此能夠看到外面的未來。 認知吝嗇 * 認知 ↓ 認識同時要知道——結構化——觀點、概念、方法、思維邏輯 認知，同時要知道心中要形成一種結構化——觀念、概念、方法、思維邏輯等等。 吝嗇，我們在用到認知的時候，是非常小心的。 比如：你要到超市買香皂，可結果你買了一大堆物品。 現場特殊設置和對象選擇 ↓ 認知選擇系統(tǒng)崩潰 觀念：注意廣度 ↓ 不同類別的東西呈現在你眼前——可同時選擇5到9個 超過5到9個你的認知系統(tǒng)就會崩潰。心理是什么？是內心的需要和外面的供體之間不能平衡，于是而產生的一種現象，或者形成的一系列的過程。 外在的供給永遠不能滿足內心的需要。 內外的不平衡 ↓ 情緒、情感、心理反應 正是因為很多信息大量進來以后，我們大腦做了大量的處理，或者說及時的進行處理，處理以后存儲。處理的廣度5到9個，可能就代表下面是各大瓶子，瓶子里面都是我們接受進來的信息，可以稱之為知情意、認知記憶、思維表象、動機等等。在里面形成了一系列信息，但是你要把它拿出來的時候。拿出來的時候，瓶子瓶口確實比較窄，可能每次提取5到9個，這樣才能保證源源不斷的關鍵時刻提取出來。但是我們并不知道，一但一著急的時候，一下子拿多了就拿不出來，或者就亂了，這非常清楚的告訴你，增加了注意的類別，認知系統(tǒng)就失靈了。 認知系統(tǒng)失靈 ↓ 從有計劃的買到亂買 人力資源配置型的 被動型的失戀。 被動型失戀，就是女生太少。其實這是你的想法，未必。你到底會不會運用你的認知系統(tǒng)。我們都有非常豐富的能力，但是在提取的時候一定要非常小心。 刻板印象： 對一個人有一個固定的印象 ↓ 印象不好 ↓ 為什么不容易改？ 因為你沒有足夠的時間。但是，如果從認知吝嗇的角度來講，因為可能你一生當中對別人錯誤的第一印象可能有成千上萬，因為你的中央處理器每次處理能量是有限的。明明知道是錯誤的，但是，很多時候你沒有勇氣把所有第一印象排開重新處理一遍，中央處理器一下子爆掉。所以，你明明知道第一印象是錯誤的，你沒有時間沒有精力去更改，可能從某種意義上來講誤解就一直存在下去。 建議：既然知道很多第一印象都是錯的， 或者說都是有問題的， 還不如來個心理上的大赦， 寬恕或者寬容所有給你帶來不好印象的人。 * 注意廣度的問題： 7177。2可以選擇的對象問題， 中央處理器處理的有限能力的問題。 每次能夠迅速的對你的印象進行選擇或者更改 ↓ 他的寬度和他的幅度是有限的 選擇性客體 * 客體——認識的對象，當然有的時候主體和客體是融在一起的。 主體和客體融入的關系 * 投射型客體，見物如見人。投射型客體其中有一個功能——可以把一個沒有生命的東西，把我們的情感注入進去，就變成了一個有血有肉得東西，甚至說就變成一個人。 選擇性客體和投射型客體很相似，選擇性客體就是在我們內心里面形成這樣一個東西。有些時候客體和主體是融在一起的。比如說：在你自己的內心里形成一種體驗或者是所謂的好或者壞。在你內心形成一個好的印象、體驗，同時形成另外一種感覺——壞的體驗，這種體驗把他投射出去，投射到外面的兩個東西上，比如說一個桌子一個椅子，再把桌子椅子本身賦予了涵義，或者你投射給它，然后再把桌子椅子重新內設與內心，形成內心的兩個客體，這地方就表明了內設型客體，這么做的目的是什么？是人其實生而孤獨，人這一生都在想辦法處理孤獨。這是我們處理孤獨的一種方式，孤獨真的是一種非常強烈的隔離感。處理孤獨是人類非常重要的課題，或者說是個難題。 * 孤獨——隔離感 投射型客體內設于心，就是只要一想起來，這些內設性客體就會讓我一下子如沐春風的感覺。 客體往往它其實更是一種體驗的東西。 選擇性客體會讓你心中這樣一種狀況。比如說：你明明成功了，特別高興，這個時候心里特別特別舒服，有一種強烈的幸福感的時候，結果不知道問什么有一種莫名其妙的，你心中又出現了另一種感覺：這樣一種幸福感能存在多久，能保持很久么？心中有兩種體驗同時存在，一但有好的感覺油然而生的時候，有一個壞的聲音告