最新何人可工業(yè)設(shè)計史筆記全doc-文庫吧
2025-06-14 02:20 本頁面
【正文】 界都是獨具匠心的。明末清初蘇州古典園林設(shè)計最為著名的是拙政園、留園、獅子林、滄浪亭和網(wǎng)師園。假山是園景中的重要因素。也是表現(xiàn)我國古代園林風(fēng)格的最重要的手法之一。明代造園家計成的《園冶》是關(guān)于中國傳統(tǒng)園林設(shè)計的專著，是實踐的總結(jié)，也是理論的概括。書中主旨是要“相地合宜，構(gòu)園得體”，要“巧于因借，精在體宜” 。 中國古典園林的園景主要是摹仿自然，達到明代計成《園冶》里 “雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。 借景 中國古典園林的借景，在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即“遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”。它的重要特色之一便是善于借景。現(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的是滄浪亭。因為園門外有一清水繞園而過，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對外，巧妙地把水之景“借”入園內(nèi)。素紗禪衣馬王堆一號漢墓曾出土一件素紗禪衣，衣長128厘米，通袖長190厘米，只重49克，不到一兩重，極為精巧?？芍^“薄如蟬翼”、“輕若鴻毛”。紗的細韌程度，可想而知，反映出當時繅絲和練絲工藝、設(shè)備都達到了相當高的水平。漆雙鳳鼓戰(zhàn)國時期漆工藝開始發(fā)展起來。漆器已部分取代了粗笨的青銅器。漆器胎骨也向輕巧的方向發(fā)展，戰(zhàn)國以纻麻貼在泥或木胎上數(shù)層，形成外胎，干后去掉內(nèi)胎，再加以髹漆，是后世脫胎漆器的前身，美觀豪華。江陵是春秋戰(zhàn)國時期的楚都,出土的著名漆器有漆雙鳳鼓，造形優(yōu)美，極富裝飾性。以雙鳳首懸一圓鼓，用雙鳳作為鼓架，鼓座為兩獸。漢代漆器多子盒的設(shè)計，亦即多件盒〔圖268〕，它從實用出發(fā)，在一個大的圓盒中，容納多種不同形式的小盒，既節(jié)省位置，又美觀協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了卓越的設(shè)計思想。說唱傭說唱傭是東漢代具有時代特色的雕塑，漢代雕塑，具有它獨特的風(fēng)格，這里指的是它樣式化的裝飾美。耐人尋味，富有韻味。它具有古拙、樸質(zhì)的特點，但古拙而不呆板，樸質(zhì)而不簡陋，使人產(chǎn)生一種動感。瓦當設(shè)計瓦當藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，中國古代瓦當一般都是半圓形和圓形。是一種富有運動感和韻律美的圓，著稱于世的秦始皇陵所出土夔紋“瓦當王”， 直徑61厘米，高48厘米，其形體龐大、造型獨特、紋飾精美，氣勢宏偉、立體效果極佳具有很高的實用和裝飾藝術(shù)價值，可謂古代藝術(shù)作品中運用圓弧裝飾美的典范之作。設(shè)計師運用了“大半圓”的造型，意欲突出的是一種像兵馬俑軍陣那樣的雄奇博大和力度。以不封閉的曲線給人以一種無限延伸、擴張的聯(lián)想，再配以屈曲蜿蜒、氣魄雄偉的夔龍紋飾，圖案左右對稱、回旋得體、極好地表達了這種博大的氣魄的主題，構(gòu)思精妙。四神紋在漢代極為流行，漢代把四神看成了與辟邪求福有關(guān)，它又表示季節(jié)和方位。在石刻、磚瓦等各種工藝品的裝飾上，被廣泛應(yīng)用。四神紋，也稱四靈紋，即青龍、白虎、朱雀、玄武，漢代瓦當以四靈紋最為出色，可稱漢圖像瓦當?shù)拇碇?。四神與龍鳳一樣，也是我國古代人們文化心態(tài)的典型代表，有多重含義。首先是表現(xiàn)了古代人的地理觀念，以青龍指東方，朱雀指南方，白虎指西方，玄武指北方，長信宮燈漢代河北滿城出土的著名的長信宮燈，燈體成圓形，有兩塊瓦狀的罩板，可以任意調(diào)節(jié)光照的方向。一優(yōu)美的仕女塑象，左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹管，處理得十分自然。又例如臥羊燈，整個燈為羊形，羊背為活動的蓋，翻開即為燈盤，可平置在羊頭上。漢代薰爐漢代薰爐和宗教意義聯(lián)系起來，燒香料用，通稱博山爐。蓋高而尖，雕鏤成山形，象征仙山“博山”。爐體呈豆形。博山爐蓋上的山巒群峰，穿插在云氣之間。山間有孔，當香料在爐中燃燒時，煙氣可從鏤孔冒出。秦漢時期，都相信海上有仙山的這類神話，爐座成盤形，用以盛水，以助蒸香氣。煙霧飄渺，如同仙境。唐代舞馬銜杯銀壺1970年在西安南郊何家村窖藏中出土的舞馬銜杯銀壺。該設(shè)計取意唐詩所描寫的“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻壽無疆”，銀壺作皮囊造型。壺體兩面各有一匹舞馬，頸上系彩帶，嘴里銜杯，前腿直立，后腿曲膝，作舞蹈狀。從中可以看出唐玄宗時，舞樂發(fā)展到極盛，每當玄宗生日或皇室大典，都要舉行盛大宴會，表演各種技藝歌舞，并表演舞馬。 《考工記》 曾被后世奉為經(jīng)典的春秋末年的《考工記》是中國第一部手工業(yè)專著，《考工記》總結(jié)了我國古代各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗，最可貴的是它第一次提出了樸素的工藝觀，即：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！边@不僅在當時是一個較為系統(tǒng)的理論總結(jié)，即使在今天仍然可以作為工藝制作的基本法則?！犊脊び洝芬草d有都城設(shè)計制度：“匠人營國、方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”。一般解釋為：都城九里見方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場與居民區(qū)。2．外國部分哥特式 哥特式又稱高直式，它以其垂直向上的動勢為設(shè)計特點。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾。這種建筑符合教會的要求，高聳的尖塔把人們的目光引向虛渺的天空，使人忘卻現(xiàn)實而幻想于來世。 巴洛克（Baroque） 巴洛克（Baroque）的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時代藝術(shù)的莊嚴、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。巴洛克式設(shè)計刻意追求反常出奇、標新立異的形式。其建筑設(shè)計常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑物局部不完整。在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，常用雙柱，甚至以三根柱子為一組，開間的變化也很大。在裝飾上，巴洛克式喜歡用大量的壁畫和雕刻，璀璨繽紛，富麗堂皇，富有生命力和動感。洛可可（Rococo） 洛可可（Rococo）的原意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于18世紀法國路易十五時代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細、輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強調(diào)不對稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色。 水晶宮博覽會1851 年，為了炫耀英國工業(yè)進步，英國倫敦舉辦了 19 世紀最著名的設(shè)計展覽 —— 水晶宮博覽會。水晶宮的設(shè)計采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會對設(shè)計理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭論對設(shè)計界形成強大沖擊。終于在 19 世紀下半葉英國引發(fā)了一場工藝美術(shù)運動。英國工藝美術(shù)運動工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀下半葉的
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