領(lǐng)導(dǎo)干部面試基本知識(shí)-文庫(kù)吧
2025-06-13 22:30 本頁(yè)面
【正文】 量，才能取得中國(guó)人民解放事業(yè)的徹底勝利，才能建立獨(dú)立、民主、社會(huì)主義的新中國(guó)。現(xiàn)在，人民富裕了，國(guó)家強(qiáng)大了，但現(xiàn)實(shí)生活中，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一些年輕同志，在如何理解和把握“權(quán)為民所賦”這個(gè)問題上，卻出現(xiàn)了一些偏差和誤區(qū)。如有的領(lǐng)導(dǎo)干部信奉個(gè)人奮斗、“憑本事吃飯”，認(rèn)為職務(wù)地位是靠自己干出來的，組織培養(yǎng)、人民養(yǎng)育的觀念非常淡薄。這樣的干部在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位行使權(quán)力的過程中，容易出現(xiàn)“主觀為自己，客觀為社會(huì)”的問題，一切根據(jù)自己的利害得失來衡量。當(dāng)個(gè)人與國(guó)家、集體利益發(fā)生矛盾，甚至需要犧牲個(gè)人利益的關(guān)鍵時(shí)刻，這些干部往往就現(xiàn)了原形，出了問題。 黨的用人標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?、以德為先。德和才不可偏廢。中央鼓勵(lì)和倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是年輕同志要有抱負(fù)和理想。但是，如果一些干部認(rèn)不清手中的權(quán)力是誰給的，一味陶醉于個(gè)人奮斗和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，一切以自我為中心，把所謂的理想抱負(fù)建立在實(shí)現(xiàn)個(gè)人“小九九”的基礎(chǔ)之上，是不可能發(fā)自內(nèi)心地做到“權(quán)為民所用”的。這樣的干部在遇到大是大非的原則問題和大風(fēng)大浪的考驗(yàn)時(shí)，很有可能迷失方向，甚至滑入歧途。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的權(quán)力觀，必須首先堅(jiān)定“權(quán)為民所賦”的思想認(rèn)識(shí)，時(shí)刻提醒自己不論在什么崗位，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)，都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，做到公道用人、公正處事。 “權(quán)為民所用”，這是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部如何用權(quán)的規(guī)范，是“權(quán)為民所賦”之果，也是實(shí)踐正確權(quán)力觀的重要檢驗(yàn)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，在任何時(shí)候都把群眾的利益放在第一位，兢兢業(yè)業(yè)、干干凈凈為國(guó)家和人民工作。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部是否自覺實(shí)踐為人民服務(wù)的最重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，在于能否堅(jiān)持做到“權(quán)為民所用”。 習(xí)近平同志在闡述“權(quán)為民所用”時(shí)，一系列要求富有指導(dǎo)性和操作性。比如強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部“在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任”，特別是強(qiáng)調(diào)“工作上要大膽，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎，常懷敬畏之心、戒懼之意”等，既語(yǔ)重心長(zhǎng)又具體而微。 早在2008年，習(xí)近平同志在談到領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏意識(shí)時(shí)就曾經(jīng)指出：“心有敬畏，行有所止。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)權(quán)力的神圣性要有所敬畏，始終把握權(quán)力行使的正確方向，時(shí)刻警惕權(quán)力的濫用?！备刹筷?duì)伍中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，權(quán)力與風(fēng)險(xiǎn)是成正比的；哪里有權(quán)力，哪里就有拉攏和腐蝕，哪里就有陷阱和炸彈。 有道是“天欲其亡，必令其狂”，領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力的過程如果失去敬畏之心、戒懼之意，或者把大膽工作與謹(jǐn)慎用權(quán)對(duì)立起來，把握不住正確方向，甚至為所欲為、忘乎所以，最終必然會(huì)害了自己、毀了事業(yè)。 深刻理解、自覺實(shí)踐“權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用”的真諦，在當(dāng)前開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，把樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀作為內(nèi)在動(dòng)力，是人民群眾對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期盼。 馬克思主義的工作觀。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)要能夠生存和繁衍，必須進(jìn)行兩大部類的再生產(chǎn)，既物質(zhì)資料的再生產(chǎn)和人口的再生產(chǎn)，物質(zhì)資料的再生產(chǎn)滿足人的生存的需要，人口的再生產(chǎn)滿足人類延續(xù)的需要。人口的再生產(chǎn)可以通過婚姻的方式來實(shí)現(xiàn)，物質(zhì)資料的再生產(chǎn)必須通過人類的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。因此，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)已成為人類謀取生存的最基本手段，是人類的第一需要。這就是馬克思主義的基本工作觀。馬克思主義的價(jià)值觀認(rèn)為，人生觀的價(jià)值以無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體、以共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。亦即，人生的價(jià)值首先在于他能夠?yàn)槿嗣穹?wù)，能夠?yàn)槠渌诘纳a(chǎn)和生活的集體作貢獻(xiàn)。而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑和手段就是人的工作。所以，馬克思主義的工作觀還在于，工作是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要方式。 總之，馬克思主義認(rèn)為，工作不僅是人們賴以生存和謀生的基本手段和基本需要，而且是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要方式，隨著人類社會(huì)發(fā)展到高級(jí)形式，物質(zhì)資料極大的豐富，勞動(dòng)將成為人們的第一需要，每個(gè)人的工作都是在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。那些工作僅僅是為了他人的觀點(diǎn)、工作僅是為了生存的觀點(diǎn)和工作僅僅是為了掙錢的觀點(diǎn)都是片面的、錯(cuò)誤的
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