【正文】 學領域19世紀有三個發(fā)現(xiàn)，一個是道二頓－阿伏伽德羅的原子－分子論，第二個是門捷列夫的元素周期律，第三個是維勒的草酸和尿素合成。道爾頓提出了原子的科學假說，完成了近代化學發(fā)展中的一次重要的理論綜合。阿伏伽德羅的分子假說成為說明物質構成和化學反應機理的原子－分子說，這一學說對自然科學的發(fā)展起了重要作用。門捷列夫的元素周期律以它的辨證性質在形而上學自然觀上打開了又一個缺口。草酸和尿素合成第一次用無機原料合成有機物，穿透了無機界和有機界的障礙。（5）生物學上的新進展19世紀生物學的兩個重大發(fā)現(xiàn)是細胞理論和生物進化論。德國動植物學家施萊登和施旺提出細胞理論，這個學說在動植物之間架起了橋梁，為生物進化論的形成奠定了基礎。生物進化論的創(chuàng)立是以達爾文的《物種起源》為標志的，它揭示了生物發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律以及生物界的普遍聯(lián)系，有力地批判了“目的論”、“神創(chuàng)論”、“不變論”等形而上學的觀點。結合科學發(fā)展的過程談科學和宗教關系的演變（1） 原始宗教自然觀的產生及其對科學發(fā)展的影響：由于對自然的敬畏，原始人按照人類的行動和目的去說明自然界的各種現(xiàn)象，把自然設想為有意識、有目的的力量，這樣就形成了一種擬人化的萬物靈論的原始自然觀。原始宗教自然觀雖然包含著許多謬誤的東西，但它畢竟試原始人對難以理解的自然現(xiàn)象的一種理解，表現(xiàn)了原始人試圖解釋自然的一種努力，試他們對無法解釋的自然現(xiàn)象的一種解釋，在這種解釋中，已經包含一種原科學的概念框架，它試由人類的想象構成的，這種想象力力求用某種臆想的原因來解釋觀察到的事實。這些原因都是根據可理解的東西去解釋難以理解的東西。（2） 中世紀神學自然觀對科學發(fā)展的阻礙和科學的獨立發(fā)展： 科學和宗教有很大區(qū)別，但也有一定的聯(lián)系，宗教是一種社會意識形態(tài)，是對客觀世界的一種虛幻的、歪曲的反映，要求人們信仰上帝、精靈、因果報應等，把希望寄托于所謂天國或來世，麻醉人們的思想?？茖W則是關于自然現(xiàn)象的有條理的知識，是對于表達自然現(xiàn)象的各種概念之間的關系的理性研究。但從起源上說，他們都是起源于巫術的，只是巫術尊重事實的部分分化為科學，而崇拜神靈的部分則分化為宗教。在中世紀，科學被宗教同時，只有與教義相符的才能被允許研究。因此，中世紀神學自然觀對科學發(fā)展起著阻礙作用，自然觀被宗教神學自然觀所支配，但到了15 世紀末16 世紀初，隨著歐洲社會的大變革，在文藝復興、宗教改革和地理大發(fā)現(xiàn)這些革命氣氛中，1543 年出版的兩本著作：哥白尼的《天體運行論》和維薩里的《人體的構造》，標志著近代科學革命的開始，標志著科學擺脫了宗教的束縛，從神學中解放出來，從此走上了獨立發(fā)展的道路?？偨Y：在人類的早期宗教孕育和哺育著科學的發(fā)展，是科學的母親。到了現(xiàn)代社會，宗教在一定程度上成了科學的對立力量，又反過來阻礙著科學的發(fā)展。怎樣理解“哥白尼在這一時期的開端向神學寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以神的第一推動的假設結束了這一時代”？恩格斯這句話是對近代科學革命和近代科學發(fā)展中科學與神學的關系的一個論述。15世紀末16世紀初，在經濟和生產發(fā)展的推動下，近代自然科學伴隨著文藝復興和宗教改革的思想解放運動蓬勃興起。科學還深深地禁錮在神學之中。它到處尋找，并且找到了一種不能從自然界本身來說明的外來的推動力作為最后的原因。哥白尼在這一時期的開端給神學寫了挑戰(zhàn)書；牛頓卻以關于神的第一次推動的假設結束了這個時期。（1）哥白尼的革命標志著近代自然科學的誕生。1543年波蘭天文學家哥白尼《天體運行論》一書的出版，解開了近代自然科學的序幕，引發(fā)了自然觀的革命性變革。在這部著作中，他提出了日心地動說。從科學上說，哥白尼學說的提出是科學史上一件劃時代的事件。它沖破了地球居于宇宙中心靜止不動大傳統(tǒng)觀念，以天體的真實運動代替視運動，為近代天文學的發(fā)展奠定了基礎。從哲學上說，哥白尼學說摒棄了神創(chuàng)論的宇宙觀是向宗教神學發(fā)出的挑戰(zhàn)書，它不僅標志著自然科學開始從神學中解放出來，而且還總根本上動搖了中世紀以來宗教神學的上帝創(chuàng)世說，實現(xiàn)了自然觀念上的根本變革。從此自然研究便開始從神學中解放出來。（2）牛頓的力學是機械唯物主義自然觀點科學基礎。從16世紀中葉到18世紀末，生產力和技術的發(fā)展，使自然科學成為真正的有系統(tǒng)的試驗科學，成為主要是搜集材料的科學。在這一時期，力學得到比較完善的發(fā)展，形成了經典力學體系，它以牛頓的巨著《自然哲學的數學院里》的出版為標志。牛頓在這部著作中提出了力學的三大定律和萬有引力定律，實現(xiàn)了自然科學的第一次大綜合。它不僅是16世紀、17世紀科學革命的頂點，也是人類文明進步的劃時代標志。牛頓力學正確地反映了宏觀物體的機械運動規(guī)律，是機械自然觀點自然科學基礎。機械唯物主義自然觀割裂了自然界與人類社會歷史發(fā)展的關系，認為自然界是孤立于人的實踐領域之外的原始的自然存在物。這種觀點必然導致自然觀與歷史觀點割裂，最終陷入唯心主義和神學目的論。這就不難理解，牛頓用神的“第一推動力”來說明行星最初的運動，這種目的論實際上根本否定了科學，使科學又回到了神學的懷抱之中。怎樣理解科學技術是第一生產力？（1）從歷史的回顧中可以知道，從馬克思的生產力包括科學技術到鄧小平提出的“科學技術是第一生產力”，蘊含著重大的理論和實踐意義。那么，究竟怎樣理解這一科學論斷呢？首先，當代科學技術作為生產力的內在要素直接影響生產力的其他要素。生產力的發(fā)展是生產力的各個要素相互作用的結果?？茖W技術作為生產力的內在要素，滲透在生產力的其他要素之中。它的變化必然引發(fā)其他要素的變化，從而引起生產力整體的變化，推動生產力水平的提高。當人的素質、勞動工具、勞動對象的科技含量普遍提高時，生產力就會發(fā)生質的飛躍。因此，科學技術的水平制約著整個生產力的發(fā)展水平。例如，在當代農業(yè)生產過程中，從品種的改良到土壤的改良，從化肥、農藥的發(fā)明到農業(yè)機械的不斷改進，處處體現(xiàn)著生物學、化學、物理學等科學技術對提高生產力的主導作用。其次，當代科學技術已成為生產力發(fā)展的突破口或生長點。不同時代，生產力的發(fā)展有不同的突破口或生長點。在近代，蒸汽機的廣泛使用直接推動了交通運輸業(yè)、紡織業(yè)、冶煉業(yè)的變革，以蒸汽為動力的工作機成為近代生產力發(fā)展的突破口或生長點。隨著知識和信息成為新的經濟資源，信息科學技術的發(fā)展不僅形成一個新的產業(yè)————信息產業(yè)，而且也成為帶動傳統(tǒng)產業(yè)升級換代的突破口或生長點。再次，科學技術是推動當代生產力發(fā)展的重大杠桿，決定著生產力發(fā)展的方向、速度和規(guī)模。由科學技術造成的勞動生產率和經濟增長率越來越高；自然科學從理論突破到新產品試制成功的周期越來越短；科學技術的廣泛應用，使生產力的發(fā)展呈加速的趨勢。最后，高技術及其產業(yè)的崛起是科學技術作為第一生產力的重要（最新）體現(xiàn)。高科技促進了勞動生產率的大幅度提高，高科技的每一個突破，都會帶動一大批新興產業(yè)的發(fā)展，高科技及其產業(yè)的發(fā)展也深刻改變了傳統(tǒng)產業(yè)的面貌。大量的歷史事實已經證明了：理論研究一旦獲得重大實在，遲早會給生產和技術帶來極其巨大的進步?！毖a充：（2）鄧小平同志關于“科學技術是第一生產力”理論具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。那么，為什么說“科學技術是第一生產力”呢？首先，一部經濟發(fā)展史，就是先進生產力替代、淘汰落后生產力的歷史，而決定這一進程的直接原因是科學技術的進步和發(fā)展。社會生產力是人們改造自然獲取物質生活資料的力量，由勞動者、勞動資料和勞動對象等基本要素構成。自有人類文明以來的社會生產都離不開科學技術的積極影響，尤其到了近代，自然科學成為比較系統(tǒng)的體系后，科學技術的進步和發(fā)展對社會生產逐漸起到革命性、決定性影響，成為先進生產力淘汰、替代落后生產力的最有力的杠桿。人類歷史上每次大的科技進步都極大地創(chuàng)新了勞動工具，改善或更新了勞動對象，提高了勞動力素質，也改變了生產力諸要素在生產中的地位和組合方式，從而導致勞動生產率的大幅度提高，給經濟和社會發(fā)展帶來極大的推動力。其次，用科學技術改造傳統(tǒng)產業(yè)，大幅度地優(yōu)化我國產業(yè)結構，實現(xiàn)社會生產力的跨越式發(fā)展，將是我國先進生產力發(fā)揮作用的重要方式?？v觀世界各國的經濟發(fā)展史，可以看到一個具有普遍性的規(guī)律，那就是在工業(yè)化的進程中，先進生產力對落后生產力的替代，總是通過持續(xù)不斷的結構調整和升級來實現(xiàn)的。中國是一個發(fā)展中國家，工業(yè)化的任務尚未完成，又面臨實現(xiàn)信息化的艱巨任務。黨中央提出，我們的戰(zhàn)略是，在完成工業(yè)化的過程中注意應用信息技術改造傳統(tǒng)產業(yè)，以信息化帶動工業(yè)化，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，努力實現(xiàn)技術的跨越式發(fā)展。這表明黨和國家不僅重視信息化的發(fā)展，而且正在積極探索一條用先進科技改造傳統(tǒng)產業(yè)，推動先進生產力發(fā)展的新路子。因此我們說，即便在傳統(tǒng)產業(yè)中科學技術也大有用武之地，也是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志。再次，科學技術已經成為推動當