【正文】 校師生的政治思想狀態(tài)往往成為一個(gè)國(guó)家政治形勢(shì)的晴雨表，政治運(yùn)動(dòng)就是經(jīng)常從這里發(fā)端的。教育的文化功能（深理P56—59） 教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對(duì)文化的保存和發(fā)展所起的作用。教育的文化功能主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）教育能夠傳承文化（文化的傳承是文化得以延續(xù)和發(fā)展的基本前提。教育傳承文化的功能有三種主要表現(xiàn)形式，即：傳遞、保存和活化） 、教育可以傳遞和保存文化（教育是文化傳遞最基本和最重要的手段） 、教育可以活化文化（教育是活化文化的基本手段）（2）、教育能夠改造文化（改造文化是指在原有文化要素的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的取舍、調(diào)整和再組合。教育對(duì)文化的改造主要是通過選擇文化和整理文化來實(shí)現(xiàn)的）（3）、教育能夠創(chuàng)造、更新文化 教育創(chuàng)造與更新文化的功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：教育是通過培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人來發(fā)揮其文化創(chuàng)造功能的；教育還可以通過創(chuàng)造新文化來發(fā)揮其文化創(chuàng)造功能。9. 教育諸多社會(huì)功能的聯(lián)系[P59]（1）整體性；社會(huì)諸方面本身就是一個(gè)具有內(nèi)在復(fù)雜性聯(lián)系的有機(jī)整體，所以教育的社會(huì)功能具有整體性（2）矛盾性；社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等諸多方面各自直接的目的和價(jià)值指向本身就是不盡相同，所以導(dǎo)致教育社會(huì)功能的矛盾性教育社會(huì)功能的特點(diǎn)[P61] 、間接性；、隱含性；、潛在性；、遲效性；、超前性1教育的社會(huì)制約性[P63]（1）社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約；生產(chǎn)力制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格；生產(chǎn)力制約著教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力制約著教育的內(nèi)容和手段。（2）政治對(duì)教育的制約（學(xué)校教育必須為政治服務(wù)的）；政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治制約著教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)；政治制約著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容。（3）文化對(duì)教育的制約；重功利情發(fā)展的教育價(jià)值對(duì)教學(xué)的影響；重共性請(qǐng)個(gè)性；重服從輕自主；重認(rèn)同輕創(chuàng)造；1教育的人的制約性 [P73]、人的身心發(fā)展的順序性對(duì)教育的制約；（要求教育教育要循序漸進(jìn)）、人的身心發(fā)展的階段性對(duì)教育的制約；（要求教育要設(shè)不同年齡水平的學(xué)校）、人的身心發(fā)展的不平衡性對(duì)教育的制約；（要求教育要抓關(guān)鍵期）、人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性對(duì)教育的制約；（要求教育要取長(zhǎng)補(bǔ)短）、人的身心發(fā)展的整體性對(duì)教育的制約；（要求教育要全面系統(tǒng)）、人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性對(duì)教育的制約；（要求教育要因材施教） [P76]教育在一定范圍內(nèi)、一定程度上具有獨(dú)立于政治、經(jīng)濟(jì)等其他社會(huì)因素的特性，體現(xiàn)在（1）教育對(duì)社會(huì)的作用具有能動(dòng)性，能反作用與一定的政治經(jīng)濟(jì)文化，促進(jìn)或阻礙其發(fā)展（2）教育的存在具有必然性；不因社會(huì)的更迭變化而改變（3）教育就u有自身的質(zhì)的規(guī)定；教育的質(zhì)規(guī)定性就是培養(yǎng)人（4）教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性；教育與社會(huì)生產(chǎn)平的不平衡，教育與社會(huì)政治制度發(fā)展的不平衡性。堅(jiān)持教育的相對(duì)獨(dú)立性具有以下的意義 [P78]教育必須堅(jiān)持自己獨(dú)立的品格教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)必須是有批判的教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)是有選擇的教育一方面必須與社會(huì)保持緊密聯(lián)系，另一方面必須與社會(huì)保持恰當(dāng)?shù)木嚯x教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)教育規(guī)律就是教育系統(tǒng)在其運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中內(nèi)部諸要素之間、教育系統(tǒng)與環(huán)境之間的一種本質(zhì)或必然的聯(lián)系。[P81]教育關(guān)系是教育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素以及教育與外部環(huán)境諸方面的種種聯(lián)系。[P81]從共時(shí)的角度劃分，教育活動(dòng)可以劃分為教育者、受教育者和教育中介三個(gè)構(gòu)成要素；從歷時(shí)的角度可以劃分為教育目的、教育手段和教育結(jié)果。 [P82]教育規(guī)律的分類 [P87]教育的結(jié)構(gòu)規(guī)律；教育結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間必須相互協(xié)調(diào)和諧，才能保證教育系統(tǒng)的問題，促進(jìn)教育系統(tǒng)的進(jìn)化；結(jié)構(gòu)必須保持相對(duì)穩(wěn)態(tài)，才能保證教育系統(tǒng)的健康發(fā)展；結(jié)果把必須保持其開放性和動(dòng)態(tài)性，才能促進(jìn)教育系統(tǒng)的健康發(fā)展；表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)程度，決定其功能的力度和推度教育的功能規(guī)律；教育的發(fā)展規(guī)律；教育系統(tǒng)整體隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，上層建筑各部門對(duì)教育的發(fā)展有重要作用，教育的文化繼承性與革新性均是教育發(fā)展所必須的，教育目標(biāo)與受教育者的發(fā)展水平之間的矛盾是教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因教育的主題充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，科學(xué)的認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，做到: [P91]認(rèn)識(shí)教育規(guī)律；學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向教育對(duì)象學(xué)習(xí)利用教育規(guī)律；表現(xiàn)在：人們可以創(chuàng)造條件使一定的教育規(guī)律得以實(shí)現(xiàn)；人們可以使一種教育規(guī)律同其他教育規(guī)律協(xié)同發(fā)生作用，使多種規(guī)律協(xié)同作用的結(jié)果服務(wù)于一定的教育目的；人們可以利用教育的客觀規(guī)律加速或延緩教育系統(tǒng)某一方面發(fā)生和發(fā)展的進(jìn)程；人們可以將對(duì)教育規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐活動(dòng)的行動(dòng)指南教育原則是人們?cè)诳偨Y(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教育目的和對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)整個(gè)教育的根本性準(zhǔn)則。[P95]現(xiàn)代教育的一般原則 [P95] 現(xiàn)代教育的一般原則：人道性原則、個(gè)性原則、活動(dòng)性原則、創(chuàng)造性原則、民主性原則。選擇的基本依據(jù)有二：一是現(xiàn)代教育的一般性準(zhǔn)則，二是我國(guó)教育改革的現(xiàn)實(shí)需要。人道性原則： 教育的人道性原則，主要是指教育過程中教師應(yīng)珍重學(xué)生的生命、學(xué)生的幸福，尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利，使教育過程和教育目的充滿仁愛、人道精神和生命的意義。人道性原則提出的依據(jù)有三點(diǎn)：第一，這一原則是根據(jù)現(xiàn)代教育理念應(yīng)具有的人道精神而提出的；第二人道性原則是建立良好師生關(guān)系的內(nèi)在要求；第三，人道性的培養(yǎng)學(xué)生人道主義精神的需要。貫徹教育的人道性原則的基本要求：滿足學(xué)生作為人的正常的合理的需要；尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)；創(chuàng)造旨在培養(yǎng)人性的留有余地的學(xué)校生活；有意識(shí)的培育學(xué)生的人道精神；向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求； 教育的個(gè)性特征，教育過程中尊重學(xué)生的差異性、獨(dú)立性和自主性，并有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。依據(jù)：學(xué)生之間有千變?nèi)f化的身心差異；個(gè)性原則是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的需要。貫徹教育的個(gè)性原則的基本要求：端正對(duì)個(gè)性的認(rèn)識(shí)：培養(yǎng)學(xué)生的自主性；處理好集體和個(gè)人的關(guān)系；培育學(xué)生的特長(zhǎng)；[P97] 教育的創(chuàng)造性原則，教育過程中要愛護(hù)學(xué)生的好奇心，尊重學(xué)生的主體性，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性放在極其重要的位置。依據(jù)：未來社會(huì)是以創(chuàng)新為重要標(biāo)志的；未來教育正越來越成為創(chuàng)新教育。貫徹教育的創(chuàng)造性原則的基本要求：培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心；培育學(xué)生的冒險(xiǎn)精神；培育學(xué)生的自信心；鼓勵(lì)多樣性和個(gè)性；鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。給學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的表現(xiàn)及創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)；給學(xué)生傳授一點(diǎn)的創(chuàng)造學(xué)知識(shí)；[P99]教育的活動(dòng)性原則，通過教育活動(dòng)并在教育活動(dòng)中使受教育者接受教育影響和獲得主動(dòng)發(fā)展。依據(jù)：活動(dòng)是人的生命的基本形式；活動(dòng)是教育過程的基礎(chǔ)。貫徹教育的活動(dòng)性原則的基本要求：聯(lián)系實(shí)際問題和通過實(shí)際活動(dòng)實(shí)施教育；開展豐富多彩、積極主動(dòng)、深層內(nèi)在的教育活動(dòng)；多讓學(xué)生自主活動(dòng)；加強(qiáng)師生之間和學(xué)生之間的交流與碰撞；提高教師的組織才能；[P101]教育的民主性原則，一是指教育機(jī)會(huì)的平等；二是指教育內(nèi)部人與人關(guān)系的平等。貫徹教育的民主性原則的基本要求：不斷增加教育機(jī)會(huì)；教育要面向全體學(xué)生；把教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主導(dǎo)地位有機(jī)地結(jié)合起來；提倡啟發(fā)教育；（啟發(fā)性教育的實(shí)質(zhì)是是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性，特別是思維的主動(dòng)積極性，而不是采取一些外在的具體做法）教育的藝術(shù)所謂教育藝術(shù)，是教育者在長(zhǎng)期艱苦的教育實(shí)踐中，在遵循教育的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合地、靈活地運(yùn)用教育原則，并通過比較完美的教育雙邊活動(dòng)，在教育觀念、教育方式方法等方面穩(wěn)定、綜合地表現(xiàn)出來的具有創(chuàng)造性和感染力的教育個(gè)性特點(diǎn)和美感。[P104] 教育藝術(shù)的特點(diǎn)：（填） [P105] 、情感性；、雙邊性；、創(chuàng)造性；、審美性9. 從形式角度看，教育口語具有如下特點(diǎn)： [P108] 、語流相對(duì)清晰、暢達(dá)；、詞句比較準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練和規(guī)范；、邏輯性相對(duì)較強(qiáng)；、語氣變化有致，情緒飽滿、豐富，但一般不夸張。從內(nèi)容的角度看，其特點(diǎn)及要求主要有以下幾點(diǎn)：針對(duì)性，誘導(dǎo)性，說理性，感染性，教育性。 [P108]（1）說服語；特點(diǎn)和要求：說服的目的要明確；采取疏導(dǎo)與規(guī)勸相結(jié)合的方法；態(tài)度一定要真誠(chéng)。方式：正面說服；勸導(dǎo)；以情動(dòng)人（2）激勵(lì)語；基本要求：要善于一分為二地看問題，從消極中看到積極；要富有激情；不言過其實(shí)。（3）表揚(yáng)語；基本要求是客觀公正及時(shí)真摯；表彰主要以講究事實(shí)為主，贊揚(yáng)側(cè)重于主觀判斷。（4）批評(píng)語；基本要求：堅(jiān)持以正面教育以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步為主，輔之以批評(píng)處罰；堅(jiān)持實(shí)事求是的原則；要與人為善；要講究方法。方式：直接批評(píng)與間接批評(píng)（5）群體教育口語，面向全體學(xué)生進(jìn)行集體教育的語言形式；特點(diǎn)：目的明確，面向全體學(xué)生，簡(jiǎn)單嚴(yán)謹(jǐn)（6）處理偶發(fā)事件的語言技巧 [P110]教師處理偶發(fā)事件的能力，稱為教育機(jī)智。處理偶發(fā)事件的具體要求：、控制情緒，沉著冷靜；、保持良好的“口德”，不謾罵、不惡語傷人；、實(shí)事求是，重在疏導(dǎo)；、要有“大將”風(fēng)范，切記“小肚雞腸”。處理偶發(fā)事件需要教師有應(yīng)急處變的口語表達(dá)能力和技巧，常見的方法和技巧有以下幾種：、沖淡；、順話；、趣解。（填）家訪談話技巧 [P110] 教師與家長(zhǎng)談話大體分為四個(gè)階段：第一階段，教師與家長(zhǎng)寒暄，向家長(zhǎng)表明誠(chéng)意，不要以“告狀”或“興師問罪”的姿態(tài)出現(xiàn)，接近與家長(zhǎng)的情感距離，消除家長(zhǎng)可能產(chǎn)生的誤解或戒心，為下面的談話作好心理上