【正文】 系統(tǒng)；缺點(diǎn):耗時(shí)多.(三) 抽樣抽查. 從總體中按一定的方法抽選一部分單位進(jìn)行；其本質(zhì)特征是以部分代表總體.1. 抽樣調(diào)查的類別: 分為概率抽樣和非概率抽樣. 2. 概率抽樣調(diào)查的特點(diǎn)： ；； .(四) 統(tǒng)計(jì)報(bào)表. 指按一規(guī)定的表格形式,統(tǒng)一的報(bào)送程序和報(bào)表時(shí)間,自下而上提供報(bào)表,是一種具有法律性質(zhì)的報(bào)表制度.二. 問卷調(diào)查.1. 問卷調(diào)查的涵義 問卷調(diào)查是社會調(diào)查的支柱2. 問卷的內(nèi)容: 個(gè)人的基本情況 行為 態(tài)度3. 問卷主要類型: 自填式和代填式三. 實(shí)地研究(一) 實(shí)地研究的涵義. 又稱田野調(diào)查. 即親臨其境,融入社會和被研究者打成一片.(二) 個(gè)案研究. 是以某個(gè)社會單位或案例為一個(gè)整體,進(jìn)行詳細(xì)考察的方法.(三) 典型調(diào)查. 1. ,它強(qiáng)調(diào)一定的代表性. 2. 典型調(diào)查的選擇: 毛澤東分: 先進(jìn)的 中間的 落后的。3. 典型調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)和不足： 優(yōu)點(diǎn)是可用較少的人力物力，在短時(shí)間內(nèi)對事物作較深入的研究，特別適用于對新情況和新問題的調(diào)查研究。(四) 訪談法和觀察法. 實(shí)地研究的個(gè)案研究和典型調(diào)查,都采用訪談法和觀察法.1. 訪談法. 有目的的與被研究者交談. 但整理資料比較困難。 2. 觀察法. 分參與觀察法和非參與觀察法。 參與觀察法的創(chuàng)始人馬林諾夫斯基. 觀察法的特點(diǎn): 一是自然性. 二是直接性. 三是廣泛性.觀察法的優(yōu)點(diǎn): 缺點(diǎn):觀察者要求高分析困難帶情感四. 實(shí)驗(yàn)法.(一) 實(shí)驗(yàn)法的概念與類型. 指: 根據(jù)一定的研究假設(shè),在有控制的條件下,通過觀察記錄和分析,以發(fā)現(xiàn)或證實(shí)變量間或社會現(xiàn)象間因果關(guān)系的方法(二) 實(shí)驗(yàn)法的作用. ,為理論提出新的假設(shè). ,建立新的理論。(三) 實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)缺點(diǎn)： 五．文獻(xiàn)法 文獻(xiàn)分為：。 . . 第四節(jié) 社會學(xué)研究的一般程序與分析類型一. 社會學(xué)研究的一般程序. . 2. 實(shí)施階段. .二. 社會學(xué)研究的分析類型。1. 定性分析.2. 定量分析.第三章 社會與文化第一節(jié) 什么是社會一. 社會的涵義與特征. 社會一詞最早出現(xiàn)在唐代 社會的解釋分為: 一是社會唯實(shí)論. 二是社會唯名論. (三) 社會的特征: . . . .二. 社會結(jié)構(gòu)概念與類型.(一) 社會結(jié)構(gòu)概念 指社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系. (二) 社會結(jié)構(gòu)類型 . 2. 實(shí)體性社會結(jié)構(gòu). .三. 社會建設(shè)與社會管理.社會管理基本任務(wù)有: 協(xié)調(diào)社會關(guān)系 規(guī)范社會行為 解決社會問題 化解社會矛盾 促進(jìn)社會公正 應(yīng)對社會風(fēng)險(xiǎn) 保持社會穩(wěn)定內(nèi)涵與本質(zhì)屬性: ,具有多樣性. 2. 從手段上看,最重要的是制度建設(shè)和道德建設(shè). ,維系社會秩序和化解社會矛盾是社會管理的總目標(biāo). 4. 從作用上看,社會管理可以推動社會資源和社會機(jī)會更加公平合理地配置. 第二節(jié) 社會的基本要素.一. 人口(一) 人口的概念. 指在特定地域區(qū),由一定社會關(guān)系聯(lián)系起來的,一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命的個(gè)人所組成的總體. 人口具有: 自然屬性和社會屬性(二) 人口數(shù)量和質(zhì)量 人口數(shù)量指:一定時(shí)間和一定地區(qū)有生命的個(gè)體總和. 人口質(zhì)量指:人口的身體素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),思想素質(zhì)(三) 人口問題 (是國家的核心競爭力) . . . .二. 自然資源(一) 自然資源的特征 指人類活動相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和. 分為三類: 一是環(huán)境資源. 二是生物資源. 三是礦產(chǎn)資源.特點(diǎn): . 2. 自然資源的無限性. . . (二) 自然資源在社會發(fā)展中的地位. 1. 提供了社會生產(chǎn)和生活資料的來源. 2. 影響社會生產(chǎn)部門的布局和生產(chǎn)民展的方向。 .三. 環(huán)境.(一) 環(huán)境的概念. 指圍繞在人類周圍的其他生物和非生命物質(zhì)等因素所構(gòu)成的人類的生存環(huán)境。(二) 環(huán)境的功能. . 2. 環(huán)境對人類具有供給作用. . . (三) 環(huán)境的利用和保護(hù).第二節(jié) 什么是文化一. 文化概念(一) 文化的涵義. 指人類創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和. (二) 文化的特征: . 2. 習(xí)得性. . . . 二. 文化結(jié)構(gòu).1. 文化特質(zhì). 是組織文化的最小單位. . 三. 文化規(guī)范體系. (一) 習(xí)俗 是一種最古老最普遍的文化現(xiàn)象.(三) 道德. 道德是由習(xí)俗演化而來的. (四) 法律. 法律的特征: 1. 法律具有公正性. 2. 法律具有強(qiáng)制性. 法律的功能: 懲罰功能 威懾功能 教育功能.(五) 宗教. 四. 文化交流 指從文化傳播開始的兩種文化之間相互溝通、采借、沖突與融合的過程(一) 文化傳播. 指某種文化元素隨同社會交往而擴(kuò)散,為其他社會所采借或吸收的過程. 文化傳播的載體是人.(二) 文化沖突. 指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài).(三) 文化采借. 指一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化集叢,融入本文化的過程.五. 文化多樣性. (一) 文化震驚. 指生活在某一文化中的人,當(dāng)他初次接觸到另一文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的迷惑混亂與心理的震撼.(二) 主文化與亞文化 主文化占主導(dǎo)地位. 六. 文化自覺. 指生活在一定文化中的人對自己的文化有”自知之明”,對他人的文化有”識人之明”. 費(fèi)孝通首先提出的. 文化的自覺的內(nèi)容: . . 3. 文化自覺提出了美美與共的價(jià)值訴求.第四章 社會化與社會角色第一節(jié) 什么是社會化一. 社會化概述. 社會化是社會對個(gè)人的文化教化和個(gè)人對社會主動選擇與能動調(diào)適的統(tǒng)一過程. 社會化是強(qiáng)制性與能動性的統(tǒng)一。社會化的內(nèi)容. 生活技能社會化 價(jià)值觀念社會化 政治社會化 行為社會化 角色社會化二. 社會化的類型(一) 基本社會化. 包括: 生理性成熟 社會性成年(二) 繼續(xù)社會化. 是二級社會化. 成人教育是一種常見的發(fā)展社會化過程.(三) 再社會化. 也稱重新社會化 理想的社會化過程. 兩種類型: 一是主動再社會化. 二是強(qiáng)制性再社會化. (四) 正向社會化和反向社會化. 三. 社會化的有關(guān)理論(一) 弗洛伊德的精神分析學(xué)說. 基于對人格結(jié)構(gòu)的分析. 人格有本我、自我、超我三個(gè)部分. 本我是人格的原始部分。(二) 庫利和米德的自我理論. 集中于”鏡中之我”的概念. 分為”主”我和”客”我.(三) 科爾伯格的道德意識發(fā)展階段論。 . 2. 常規(guī)水平. .第二節(jié) 社會化的條件一. 生物因素. 指個(gè)人所帶有的一種由上代為下代提供的,有利于人類從事社會活動的特殊遺傳素質(zhì)。 二. 環(huán)境因素. 包括: 地理環(huán)境和社會環(huán)境。 1. 家庭. 家庭是社會化的第一要素. 2. 學(xué)校. 3. 伙伴群體 4 .工作單位. . 6. 大眾傳媒三. 互聯(lián)網(wǎng). 網(wǎng)絡(luò)對青少年社會化下面的影響: . 2. 開闊了青少年的視野. 。四. 社會實(shí)踐. 主要表現(xiàn)在三個(gè)方面: . 2. 角色扮演. . 社會實(shí)踐是社會化的根本環(huán)節(jié). 第三節(jié) 社會角色一. 社會角色的概念. 。社會角色的涵義：. . .二. 社會角色的類型(一) 先賦角色與自致角色.根據(jù)人們獲得角色方式的不同,可以將角色劃分為先賦角色與自致角色. 先賦角色是建立在血緣遺傳基礎(chǔ)上；自致角色是個(gè)人活動努力而獲得的.(二) 規(guī)定性角色與開放性角色. 規(guī)定性角色權(quán)利和義務(wù)有比較嚴(yán)格而明確的規(guī)定；開放性角色在權(quán)利和義務(wù)上沒有明確的規(guī)定。(三) 功利性角色與表現(xiàn)性角色. 功利性以利益為目的； 表現(xiàn)性角色以價(jià)值觀念和思想道德為目的.三. 社會角色的扮演 分為三個(gè)階段: . 2. 角色領(lǐng)悟. .四. 社會角色的失調(diào). 常見的角色失調(diào)有以下幾種情況:1. 角色緊張. 2. 角色沖突. 3. 角色不清. . 。第四節(jié) 人的全面發(fā)展.一. 社會化的基本目標(biāo). 就是培養(yǎng)社會合格成員. 中國社會化的基本目標(biāo): 培養(yǎng)適應(yīng)建設(shè)有中國特色的社會主義需要的新人。 本質(zhì)就是能擔(dān)當(dāng)起一定的社會角色。二. 人的全面發(fā)展思想。 這是馬克思主義為人的社會化提出的最高目標(biāo) 。 人的能力的全面發(fā)展是核心。三. 人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)過程.1. 人的全面發(fā)展是一個(gè)過程. ,離不開一定的條件。 ,是人類社會共同關(guān)心的重大問題. ,是社會化的基本目標(biāo).第五章 社會互動第一節(jié) 社會互動的涵義與形成一. 社會互動的界定.(一) 社會互動的概念. 指人與人之間通過一定的符號和交往形式而產(chǎn)生相互影響的過程. 以符號為中介(二) 社會互動的構(gòu)成因素. 三個(gè)因素.1. 必須要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的互動主體。 2. 互動主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸.