【正文】 戰(zhàn)略的前提.2. 要不斷解放思想,深化改革,發(fā)展自己.3. 增強(qiáng)綜合國力以確保國家安全. 。(五) 社會(huì)建構(gòu)理論。 、自致因素混合導(dǎo)致的社會(huì)流動(dòng)。 。三. 城鎮(zhèn)化的類型 依據(jù)城鎮(zhèn)化發(fā)展水平分:初步城鎮(zhèn)化,中等城鎮(zhèn)化,成熟期城鎮(zhèn)化,高度城鎮(zhèn)化. 根據(jù)經(jīng)濟(jì)體制分為:計(jì)劃型城鎮(zhèn)化和市場型城市化.從城鎮(zhèn)化與工業(yè)化發(fā)展水平關(guān)系: . . . (農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)) 四. 世界城市 指在城市國際化進(jìn)程中處于最高層次,能夠在世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)揮全球性影響的國際城市.紐約 倫敦 東京 三個(gè)世界城市. 國際城市分為三個(gè)層次: 一是世界城市. 二是區(qū)域性國際城市. 三是國家性國際城市.五. 世界城市群.(一) 城市群概念. 指人口規(guī)模在2500萬以上和人口密度超過每平方公里250人的城市集聚區(qū). (二) 城市群分類. 從規(guī)模和層次角度,城市群分為: 超級(jí)城市群 一級(jí)城市群 二級(jí)城市群 三級(jí)城市群 從形態(tài)和結(jié)構(gòu)角度,分為星系城市群 帶狀城市群 扇形城市群 葡萄串城市群 從中心城市的角度,分為單核城市群 雙核城市群 多核城市群(三) 城市群研究. . . . 。3.(二) 后福特主義. 指以精益生產(chǎn),柔性專業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式.(三) 當(dāng)代資本主義勞動(dòng)過程批判. . 2. 布洛維的生產(chǎn)政體理論.三. 就業(yè)(一) 影響求職成功的主要因素. . 2. 社會(huì)網(wǎng)絡(luò) . 。 (二) 現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能. . . . .(三) 現(xiàn)代學(xué)校教育的潛功能. . 2. 減小就業(yè)壓力. . 三. 教育的社會(huì)學(xué)分析視角. 教育的社會(huì)學(xué)分析有三個(gè)研究傳統(tǒng): 功能論 沖突論 互動(dòng)論(一) 功能論視角下的教育. 為專門化的社會(huì)角色提供訓(xùn)練有素的能力。 (二) 群體特征: 1. ,. . 二. 群體的類型。 四. 強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系. 美國社會(huì)學(xué)家格蘭諾維特提出人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可分為強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò).五. 社會(huì)資本(一) 社會(huì)資本的涵義與研究. 社會(huì)資本指: 通過社會(huì)聯(lián)系與社會(huì)關(guān)系所獲取的資源.布迪厄把資本劃分為三種類型: 經(jīng)濟(jì)資本 文化資本 社會(huì)資本.(二) 社會(huì)資本的分類. 分微觀層次社會(huì)資本 中觀層次社會(huì)資本 宏觀層次社會(huì)資本. 依據(jù)社會(huì)資本的性質(zhì)分為: 同質(zhì)性社會(huì)資本 異質(zhì)性社會(huì)資本. 科利爾把社會(huì)資本分為政府社會(huì)資本和民間社會(huì)資本.第六章 家庭與婚姻第一節(jié) 什么是家庭與婚姻一. 什么是家庭.(一) ,是人類生活中最基本的群體形式. 基本關(guān)系包括：婚姻關(guān)系；血緣關(guān)系；收養(yǎng)關(guān)系(二) 家庭的特征： 1. 至少有兩個(gè)不同性別的成年人住在一起。 . .(三) 交換. 交換構(gòu)成要素: 。 本質(zhì)就是能擔(dān)當(dāng)起一定的社會(huì)角色。(二) 庫利和米德的自我理論. 集中于”鏡中之我”的概念. 分為”主”我和”客”我.(三) 科爾伯格的道德意識(shí)發(fā)展階段論。 2. 觀察法. 分參與觀察法和非參與觀察法。 ,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際. ,借鑒國外優(yōu)秀成果. .第二章 社會(huì)學(xué)研究方法. 社會(huì)學(xué)研究方法是社會(huì)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),是區(qū)別于其他學(xué)科的重要標(biāo)志.第一節(jié) 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、特征與功能.一. 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象. 社會(huì)學(xué)是研究個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一門社會(huì)科學(xué). 本書贊同德國社會(huì)學(xué)家齊美爾的觀點(diǎn)。涂爾干. 法國社會(huì)學(xué)家. 是歐洲,法國第一個(gè)在大學(xué)里講授社會(huì)學(xué)的人. 代表作有三論: 社會(huì)分工論 社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則 自殺論. 1. 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象. 是社會(huì)事實(shí). 2. 社會(huì)團(tuán)結(jié)理論. 團(tuán)結(jié)分為機(jī)械團(tuán)結(jié)(相同性與相似性) 和 有機(jī)團(tuán)結(jié)(社會(huì)分工和個(gè)人異質(zhì)). 3. 失范理論. 失范理論是涂爾干提出的. 失范是指: 社會(huì)對(duì)個(gè)人的欲望和行為的調(diào)節(jié)缺乏統(tǒng)一規(guī)范和足夠制約力的社會(huì)狀態(tài). 失范的原因: . . ,出現(xiàn)動(dòng)亂危機(jī). 主要是”經(jīng)濟(jì)危機(jī)” 4. 社會(huì)學(xué)研究方法準(zhǔn)則. . . ”就社會(huì)事實(shí)來說明社會(huì)事實(shí)”的途徑. . . 5. 功能分析和歷史分析方法. (二). 馬克斯斯賓塞 是英國著名資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家,”維多利亞時(shí)代英國的亞里士多德”主要代表:社會(huì)靜力學(xué)；社會(huì)學(xué)研究；社會(huì)學(xué)原理. 1. 社會(huì)有機(jī)體論. 2. 社會(huì)進(jìn)化論. 主要圍繞以上兩個(gè)方面展開. 三. 社會(huì)學(xué)形成時(shí)期的主要代表. (一). 埃米爾 五. 中國社會(huì)學(xué)的本土化. 1. 應(yīng)當(dāng)以馬克思主義列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論和三個(gè)代表思想為指導(dǎo). 。(四) 訪談法和觀察法. 實(shí)地研究的個(gè)案研究和典型調(diào)查,都采用訪談法和觀察法.1. 訪談法. 有目的的與被研究者交談. 但整理資料比較困難。社會(huì)化的內(nèi)容. 生活技能社會(huì)化 價(jià)值觀念社會(huì)化 政治社會(huì)化 行為社會(huì)化 角色社會(huì)化二. 社會(huì)化的類型(一) 基本社會(huì)化. 包括: 生理性成熟 社會(huì)性成年(二) 繼續(xù)社會(huì)化. 是二級(jí)社會(huì)化. 成人教育是一種常見的發(fā)展社會(huì)化過程.(三) 再社會(huì)化. 也稱重新社會(huì)化 理想的社會(huì)化過程. 兩種類型: 一是主動(dòng)再社會(huì)化. 二是強(qiáng)制性再社會(huì)化. (四) 正向社會(huì)化和反向社會(huì)化. 三. 社會(huì)化的有關(guān)理論(一) 弗洛伊德的精神分析學(xué)說. 基于對(duì)人格結(jié)構(gòu)的分析. 人格有本我、自我、超我三個(gè)部分. 本我是人格的原始部分。第四節(jié) 人的全面發(fā)展.一. 社會(huì)化的基本目標(biāo). 就是培養(yǎng)社會(huì)合格成員. 中國社會(huì)化的基本目標(biāo): 培養(yǎng)適應(yīng)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義需要的新人。二. 社會(huì)互動(dòng)的基本形式(一) 暗示. : 暗示有三個(gè)環(huán)節(jié): 暗示者 暗示信息 被暗示者. : . . . .(二) 模仿. 模仿的意義: 。(二) 身體語言的種類. 身體語言中最令人注意的是面部表情和手勢. 18種三. 個(gè)人空間.(一) 個(gè)人空間的概念. 指環(huán)繞一個(gè)人周圍的直接的物理區(qū)域,人們可以利用它在社會(huì)互動(dòng)中表達(dá)某種意義.(二) 個(gè)人空間理論. 人類學(xué)家霍爾提出四個(gè)空間理論. 指相距18英寸(45CM) 這是親密者之間求愛,安慰和保護(hù)的距離. 指相距18英寸—4英尺(45122CM). 這是為熟人和朋友保留. 指相距4英尺—12英尺(122365CM) 這是正式場合的交際. 指相距12英尺以上距離. 演說家等公眾人物保留的距離. 第三節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的理論.一. 符號(hào)互動(dòng)論. 指從互動(dòng)個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的理論派別. 美國社會(huì)學(xué)家托馬斯和米德是符號(hào)互動(dòng)論的早期代表.二. 擬劇論. 指用表演和比喻來說明日常生活中人與人之間相互作用的一種互動(dòng)的理論. 戈夫曼提出. 社會(huì)互動(dòng)最重要的特征是: 印象管理 自我呈現(xiàn)三. 常人方法學(xué).第三節(jié) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)資本一. 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的涵義 你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過6個(gè). 與之保持關(guān)系的最大值是150二. 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特征: . . . . .三. 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)與功能.(一) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài). . (以難易程度來區(qū)分) (以緊密程度來區(qū)分) .(二) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的功能. 獲得各種信息,各種精神上的支持和物質(zhì)上的資源,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)影響到個(gè)人社會(huì)生活的各個(gè)方面。 第七章 群體與組織第一節(jié) 什么是群體 一. 群體的涵義和特征(一) 群體概念. 指人們通過某種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行共同活動(dòng)和感情交流的集體。 認(rèn)為教育的功能就是社會(huì)化。二. 工業(yè)時(shí)代的勞動(dòng)過程.(一) 福特主義 指以泰勒制原則和市場為導(dǎo)向,以分工和專業(yè)化為基本的生產(chǎn)勞動(dòng)方式.福特主義特征: 、自動(dòng)化和標(biāo)準(zhǔn)化的流水線作業(yè),提高勞動(dòng)生產(chǎn)率. 2. 形成了以勞資集體談判制度為核心的勞資關(guān)系新形式。 就是指: 人口流動(dòng)過程中遷出地的推力和遷入地的拉力相互作用形成的合力理論。 韋伯粗略地分了四個(gè)社會(huì)階級(jí): . . . .3. 帕累托的精英理論. 人類的歷史就是少數(shù)精英輪回更替統(tǒng)治的舞臺(tái).(二) 當(dāng)代社會(huì)分層理論。 第一次:1949—1956年,階級(jí)關(guān)系的顛覆,如地主. 第二次:19571965年,二元向人體系,如戶籍城鄉(xiāng)；第三次:19661977,文化大革命時(shí)期.第四次:19781991,改革開放的推行. 第五次: 1992年,市場經(jīng)濟(jì)體系確立.(二) 影響中國社會(huì)流動(dòng)的因素與機(jī)制. 社會(huì)流動(dòng)的影響因